隋文帝杨坚八字命理,隋文帝八字

隋文帝杨坚的介绍 有关出生和统治还有功劳

中国历史上真正的最伟大的帝王
[原创 2006-02-13 16:33:28 ] 发表者: 飞龙马甲
汉朝灭亡后中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期。汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。像仿于罗马帝国灭亡后的欧洲的黑暗时代。东晋时实际中国经过漫长的战乱的汉族已经消沉、疲惫、颓废、迷惘。中国已经接近死亡了，在中国占统治地位的已不是汉人。而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已没有力气在做战了，强壮的青年大概大多战死，剩下的多是老弱病残妇。没有能力阻止异族的入侵。眼看着中原沃土被外人占据。据《晋书》记载塞外内附有三十万人，入塞匈奴有数十万人，羯族和其它进入中原大地的十九种种族有一百多万人。羯族、鲜卑族是白肤色人种。而这些只是有记载的。南北朝时期，更是各种蛮族大批的进入中原，人数已经多于中原人。就是说入侵者已经占据统治地位，把中原瓜分了。打个比方这要比八国联军入侵北京，在中国的土地上建立大大小小的殖民地严重得多。因为入侵的异族在中国的土地上建立了自己的国家。
公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。
公元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占有蒙古地区。
公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。
公元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。
公元351年，后赵臣氐族人符健称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。
公元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。
公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。
公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏……
五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。
中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退。多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了。外来的文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。
这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝隋文帝杨坚（541—604）。公元581年（大定元年）废胡人建立的周建立隋朝。公元589年隋文帝杨坚统国，同年琉球群岛归降隋朝。他结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。”初唐的李延寿在《北史》中赞美隋文帝， “皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。”
隋炀帝杨广曾这样歌颂过父亲：“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙，混壹车书。”曾孙子越王杨侗这样赞美他，“高祖文皇帝圣略神功，载造区夏。”
宋朝的陈普在《历代传授歌》中歌颂道：“北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。”大儒王夫之赞评道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自见者，亦以平四海、正风俗为己功。”隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍以后，从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。
北齐和北周时期上层贵族都极端排斥汉人，热衷于鲜卑化与西胡化。杨坚先辈武川镇司马杨元寿因辅助鲜卑有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，停止了公元500年以来历时80年的军界鲜卑化和公元535年以来历时46年的政界鲜卑化趋势，力行的汉化。杨坚对反叛旧臣、豪强大吏（鲜卑贵族），诛夷罪退，毫不手软。他罢黜了一些没有才干的大臣，包括对自己夺取帝位有功的人，将一些有真才实干的人提拔上来，辅佐自己管理国家政务。隋文帝对平民百姓实行宽仁的政策。杨坚在政权基本稳定之后，杨坚便开始了一系列的改革，包括了中央和地方的体制、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关系等方面。杨坚内修制度，外抚四夷，崇尚节俭，勤理政务。“求劳日昃，经营四方”，“大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年（开皇七年）隋灭后梁,公元589年（开皇九年）隋灭陈，统一全国。隋文帝结束了中国上百年来分裂的局面，也结束了中国三、四百年的战乱时代。
隋文帝采用长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”的战略，主要运用和亲拉拢分化突厥，使突厥耗于内战，从而各个击破。公元599年（开皇十八年）突厥内讧，突利可汗奔隋，以突利为启民可汗，筑大利城居之。公元602年（仁寿二年）隋军大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。杨坚开创的“甲兵强盛”、“风行万里”的大隋王朝，致使“金陵失险”、“单于款塞”。隋的统一标志着胡汉文化嫁接的完成。
杨坚拯救了汉文化，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃战火。多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明、辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会死。
隋文帝杨坚登基后下过这样一道诏书：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。宣扬朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼。”《隋书》这样说道：“自是天下州县皆置博士习礼焉。”由此可见他对汉文明的复兴起到的巨大的作用……
隋文帝统一了币制，废除其他比较混乱的古币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱。“五铢钱”背面肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。“车书混一，甲兵方息。”度量衡在隋文帝时重新统一。“隋氏混一南北，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。”
北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安”。在杨坚掌握北周政权时就曾经进行过改革，亲手删定《刑书要制》，但不太彻底。隋朝建立后，开皇元年隋文帝下令命高□等人参考魏晋旧律，制订《开皇律》。开皇三年,隋文帝又命苏威、牛弘修改新律，删除苛酷条文。《开皇律》将原来的宫刑（破坏生殖器）、车裂（五马分尸）、枭首（砍下头悬挂在旗杆上示众）等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”死刑复奏制度是从开皇十五年形成定制的，隋文帝规定凡判处死刑的案件，须经“三奏”才能处决死刑。《隋书刑法志》：“（开皇）十五年制，死罪者三奏而决。”隋文帝还下诏：“天下死罪，诸州不得便决，皆令大理覆治。”《开皇律》对后世律法影响深远，杨坚修订的法律唐朝都基本上继承了。
杨坚废除不合时宜的北周六官（天、地、春、秋、冬、夏）制，北周的官僚体制基本上是效仿原来西周时期的《周官》即《周礼》的形式，很原始、极混乱。六官制，称谓复杂，职掌不明，办事效率低下。杨坚恢复了汉魏时期的体制，基本上确立了三省六部制度。杨坚在中央设立三师、三公、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔。掌握政权的的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内侍省是宫廷的宦官机构，管理宫中事务。秘书省掌管书籍历法，事务较少。起作用的是其他三省，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。这就是后来被唐朝继承的三省制。
尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。具体办事机构就是这是六部：吏部，掌管全国官吏的任免、考核、升降和调动；民部，掌管全国的土地、户籍以及赋税、财政收支；礼部，掌管祭祀、礼仪和对外交往；兵部，掌管全国武官的选拔，和兵籍、军械等；刑部，掌管全国的刑律、断狱；工部，掌管各种工程、工匠、水利、交通等。开始的时候，六部叫做六曹，即六个办事机构。六部的长官为尚书。六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。三省六部制分工明确，组织严密，加强中央集权。对唐及以后历代王朝影响都十分巨大。隋文帝建立的这一整套规模庞大、组织完备的官僚机构，表明封建制度已发展到成熟阶段。自隋定制，一直沿袭到清朝。
公元590年隋文帝杨坚诏府兵入州县户籍，兵农合一始此。杨坚对于地方机构也进行了改革。他采纳度支尚书杨尚希提出的“存要去闲、并大去小”的建议，将原来比较混乱的地方官制从州、郡、县精简为州、县两级，撤消境内500多郡。同时，裁汰了大量的冗官，将一些郡县合并。大大节省了的开支，提高了行政效率，也减轻了人民的负担。为了更好地行使权力，控制地方，杨坚下令，九品以上的官员一律由中央任免。官吏的任用权一概由吏部掌握，禁止地方官就地录用僚佐。而且每年都要由吏部进行考核，以决定奖惩、升降。后来，又实行三年任期制。杨坚简化了地方行政机构，废九品宫人法，初创科举制。隋文帝命令各州每年推选三个文章华美、有才能的人，到中央受官。后来，隋文帝又下令，京官五品以上，地方官部管刺史，要由有德有才的举人担当。这种选拔官员的制度，使各个阶层有才华的人都有机会为效力。杨坚开创建立的科举制度，在中国历史上留存长达1300多年，直到清朝末期才废除，但当时的美英等国称奇并借鉴了这种选拔制度作为文员的聘用方法。
隋文帝杨坚推行均田制，整顿户籍。实行了“大索貌阅法”要求官吏经常检查人口，根据相貌来检查户口，使编户大增。和实行“输籍定样”在第一个的基础上确定户口数，编制“定簿”，以此为依据来收取赋税。开皇三年，清理出阴漏丁男44.3万人共计164.15万口。高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。”这些举措防止地方豪强和官僚勾结，营私舞弊。将从豪强手里依附的人口解放出来，增加了国家的劳动力，调动贫苦农民的生产积极性。使国家掌管的纳税人丁数量大增。
隋文帝还曾颁布“人年五十，免役收庸”、“战亡之家，给复一年”等仁政措施。隋文帝一系列的改革措施，大量地减少了国家的财政开支，增加了国家的财政收入。开皇十七年，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，高祖遂停此年正赋，以赐黎元。隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户六口计，全国人口不下5000万，这个数字大约直到唐玄宗时才达到。直到唐太宗死后，唐高宗继位，计户口380万户。唐玄宗时，全国760万户，4100万人。隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。唐天宝十四年已垦田地1430万顷。隋炀帝登基就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力之差距可以想见。
在隋朝各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓，回洛仓，常平仓，黎阳仓、广通仓等。存储粮食皆在百万石以上。贞观11年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。由此可见的隋朝的富裕与强盛。
在隋朝雄厚而强大的经济实力的前提下，隋文帝下令修建的大兴城（即唐时长安城），大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。大兴城乃当时的“世界第一城”，它的设计和布局思想，对后世都市建设及日本、朝鲜都市建设都有深刻的影响……
隋文帝杨坚于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始……大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。
“鸿恩大德，前古未比。”“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。”这就是隋书里的“开皇之治”。李世民永远也达不到的高度。唐初统治者完全是仰视羡慕隋文帝所开创的大隋王朝的。
杨坚开创的“地广三代，威振八纮”的大隋王朝存在的时间尽管只有37年，建立正式行政区域实施有效管辖的范围却超过了以往。唐朝到630年也未完全恢复隋朝的疆域。隋朝的军队歼灭或重创了突厥、吐谷浑、契丹、高丽……拖延阻止了异族的强大与崛起，为盛唐一系列的胜利打下了坚实的基础。《剑桥中国隋唐史》这样评价道：“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的唐帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”唐朝是隋朝的延续，因为唐朝的国家体制经济制度都是照搬隋朝。短暂的隋王朝，留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响却很多。如大运河、科举制度、义仓的创立……
高祖性严重，令行禁止，勤于政事。每旦听朝，日昃忘倦。虽啬于财，至于赏赐有功，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随令补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。
杨坚
宫内上下一片混乱之际，又是一朝孤儿寡母惶惶不知所措。年仅八岁的皇长子宇文衍被立为帝。天元皇帝宠臣郑译矫诏以杨坚入朝辅政。此时的天元皇后杨氏也高兴自己的父亲掌握权柄，以免他姓权臣或皇族中野心大的人篡位。殊不料，这位杨坚夺起外孙的位来毫不手软（宇文衍亲生母亲姓朱，与杨坚之女是名义上的母子），不到两年，就遍诛宇文皇族，共计杀周朝文帝子孙二十五家，节闵帝子孙及明帝子孙六家，武帝子孙十二家，荒唐皇帝宇文赟的儿子宇文衍禅位后即被杀，时年不到九岁。宇文赟另外两个幼子还在怀抱之中，为斩草除根，也被杨坚诛杀。加之其余宇文宗室疏属，几乎为杨坚诛杀无遗，成千上万的凤子龙孙均于一年多内惨遭屠戮。
清朝历史学家赵翼感叹说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，安坐而登帝位……窃人之国，而戕其子孙至无遗类，此其残忍殆毒，岂复稍有人心！”然则，天道昭昭，隋文帝自夸为“真兄弟”的五个儿子（即五个儿子是同父同母，都是杨坚与皇后独孤氏所生），长子杨勇，被废后赐死。次子炀帝，被臣下勒死。次秦王俊，早死。次越王秀，废锢，死江都之难。次汉王杨谅，谋反被诛。而杨勇十子，均被炀帝贬于岭南杖死。杨俊、杨谅、杨秀之子，都死于江都之难。炀帝三个儿子，也都在江都被诛杀，杨氏子孙也无遗种。最巧的是，灭了隋朝弑了炀帝的人又恰恰姓宇文（宇文化及与周朝皇族同姓，但并不同宗），冥冥之中，令人慨叹，佛道报应之说似为真切之语。
飞龙马甲
杨坚母亲极有可能是汉族，汉族应以文化认同论而不是以血统。
一篇很好的文章!让我们重新认识中国古代真正的人物!
自己删减吧，《历史上最有影响的100人》中隋文帝杨坚排第82位，短一些(581-604)隋文帝 杨坚 (581-604)华阴人，隋朝的开国君主。初仕北周，封随公，静帝禅让为帝，国号隋。在位二十四年，后为次子杨广所弑。諡文帝。隋文帝成功地统一了已经处於分裂局面几百年的中国。他建立的统一维持了几个世纪，其结果是使中国成为世界上的强国之一。使中国人免受战争之苦。
隋朝建立初期，是一个百废待兴、百乱待治的局面。隋文帝一登上金銮宝座，就施展他的雄才大略。对制度进行了一系列重大改革。
功劳:(一)确立三省六部制(二)简化地方管制(三)修订<<开皇律>>(四)颁布均田令(五)设置粱仓开皇盛世
公元581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。杨坚登基当天，长安城出现了八百年一次的祥瑞天象----庆云，仿佛上天也在热烈庆祝大隋皇朝的成立。在中国历朝历代中，他被公认为是才智最高的皇帝，也是最为仁慈的圣皇天子。公元589年，大隋灭了南方的陈，统一了全国，同年琉球群岛归降隋朝，突厥可汗尊杨坚为圣人天可汗，表示愿为藩属永世归顺，千万世为圣朝典牛马。隋文帝结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。” 初唐的李延寿在《北史》中赞美隋文帝， “皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。”大隋朝建立以后，在、经济等制度方面进行了一系列的改革。在中央实行三省六部制，将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制，地方官吏概由中央任免，由此巩固了中央集权。大隋开皇盛世气象恢宏磅礴，隋文帝下令修建西京大兴城（即后来长安城）和东京洛阳城，大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。大兴城乃当时的“世界第一城”，它的设计和布局思想，对后世都市建设及日本、朝鲜都市建设都有深刻的影响……隋文帝于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始……大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。“鸿恩大德，前古未比。”“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。”这就是隋书里的“开皇之治”。程朱理学祖师爷激动地评价这位伟大的皇帝：“地凭宸极，天纵神武，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，八纮，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。”后世的魏征赞叹道：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集。”可见大隋留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响却很多。如三省六部制、开皇律、州县两级制、均田制、大运河、科举制度、长安城、洛阳城、义仓的创立……
传说·故事
《隋书 · 高祖本纪》载：高祖以大统七年六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。
周太祖见而叹曰：“此儿风骨，不似代间人。”明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。”既而阴谓高祖曰：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”武帝即位，迁左小宫伯。出隋州刺史，进位大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”帝曰：“此止可为将耳。”内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”高祖甚惧，深自晦匿。
建德中，率水军三万，破齐师于河桥。明年，从帝平齐，进位柱国。与宇文宪破齐任城王高湝于冀州，除定州总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣帝时，或请开之，以便行路。帝不许，曰：“当有圣人来启之。”及高祖至而开焉，莫不惊异。寻转亳州总管。宣帝即位，以后父征拜上柱国、大司马。大象初，迁大后丞、右司武，俄转大前疑。每巡幸，恒委居守。时帝为《刑经圣制》，其法深刻。高祖以法令滋章，非兴化之道，切谏，不纳。高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：“必族灭尔家！”因召高祖，命左右曰：“若色动，即杀之。”高祖既至，容色自若，乃止。
《资治通鉴》载：
陈后主遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦聘于大隋。后主闻大隋高祖文皇帝状貌异人，使彦画像而归。帝见，失态无状，惊狂仆地，大骇曰：“吾不欲见此人！”亟命屏之。
《隋书》卷五十《庞晃传》云：
时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。晃知高祖非常人，深自结纳。及高祖去官归京师，晃迎见高祖于襄邑。高祖甚欢。晃因白高祖曰：“公相貌非常，名在图箓。九五之日，幸愿不忘。”高祖笑曰：“何妄言也！”
《隋书》卷七十八云：
韦鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。”
道士张宾、焦子顺、雁门人董子华，此三人，当高祖龙潜时，并私谓高祖曰：“公当为天子，善自爱。”及践阼，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪同。
皇皇圣政
隋朝建立初期，是一个百废待兴、百乱待治的局面。隋文帝一登上金銮宝座，就施展他的雄才大略。对制度进行了一系列重大改革。

（一）确立三省六部制：
中央设尚书、门下、内史三省，以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，辅助皇帝处理全国事务。内史省和门下省是机要之司，内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄；尚书省是国家最高行政机关。其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六部。每部设尚书为长官。尚书令下有尚书左、右仆射各一，左仆射判吏、礼、兵三部事，右仆射判度支、都官、工部三部事。尚书令与左、右仆射及六部尚书合称「八座」。开皇三年（583），改度支为民部；都官为刑部。除三省外，又设秘书和内侍二省，负责图书修撰及宫内供奉等事。另设御、都水二台，负责监察和水利。记这样不仅加犟了中央集权，而且开创了中国封建社会体制的新阶段。

（二）简化地方官制：
隋初，杨坚在确立了三省六部制的中央机构后，又对地方机构进行了改革。南北朝以来，由于郡县设置过漤，形成了「民少官多，十羊九牧」的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级地方机构，开皇三年，杨坚从河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废郡，改为州、县二级制。州设刺史，县设县令。

（三）修订「开皇律」：
修订「开皇律」。对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时，又减轻了许多法律的内容，如「流役六年，改为五载；刑徒五岁，变从三祀；其馀以轻代重、化死为生。」对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案的发生。文帝对法律的改革，使法律减轻了残酷和野蛮性，在中国法制上具有划时代的意义。为了使隋朝早日繁荣富庶，隋文帝大力发展社会经济。

（四）领均田令：
隋初，在北齐、北周均田制的基础上，继续实行均田制，均田令规定：丁男、中男受露田（种植五榖）80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。奴婢5口给1亩。永业田不归还，露田在受田者死后归还。对一般农民，采取轻徭薄赋鼓励农桑的政策，对于豪犟贵族兼并土地的行为则给予打击，以保证农民的正常生产。从而提高了农民劳动生产的积极性。均田制实行后，国家可以控制更多的劳动力，增加赋税收入。

（五）设置粮仓：
文帝时所设的仓，可分两种，即官仓和义仓。官仓的粮储，用以供养军公人员。设置官仓的目的，即是在增加关东漕运的效率；也就是把原来关东各州对京师个别直接的输粮办法，改为集中和分段运\输的办法。并在黄河沿岸设置米仓，先把关东各州的食粮集中在这些仓里，然后利用黄河及广通渠运到京师。因此时间及人力物力，都节省不少。据唐人的估计，文帝末年诸仓所存的食粮，已可供五六十年之用。义仓又称社仓，设置于乡间，其储粮由人民捐纳，以备饥荒时赈济灾民。百姓军人，捐出的粮食，存入当地的社仓里由「社司」专管赈目和储存等事宜。如遇某地收成不好发生饥馑之时，便以某地社仓中的储粮赈济饥民。并规定民户捐粮于社仓的标准：「上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。」义仓之设，对人民的生活来说，自是一项有力的保障。
伟大的大隋高祖文皇帝
汉朝灭亡后中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期。汉民族陷入了长达三个半世纪的厮杀战乱之中。像仿于罗马帝国灭亡后的欧洲的黑暗时代。东晋时实际中国经过漫长的战乱的汉族已经消沉、疲惫、颓废、迷惘。中国已经接近死亡了，在中国占统治地位的已不是汉人。而是被汉人称之为蛮夷的民族。
公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。
公元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占有蒙古地区。
公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。
公元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。
公元351年，后赵臣氐族人苻坚称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。
公元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。
公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋珪称王，建国号魏，史称北魏。
公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏……
五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。 中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退。多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了。外来的文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。
【伟大的皇帝隋文帝杨坚】
这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝隋文帝杨坚（541—604）。公元581年（大定元年）废胡人建立的周，建立隋朝。公元589年隋文帝杨坚统国，同年琉球群岛归降隋朝。他结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。” 初唐的李延寿在《北史》中赞美隋文帝， “皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。”
隋炀帝杨广曾这样歌颂过父亲：“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙，混壹车书。”曾孙子越王杨侗这样赞美他，“高祖文皇帝圣略神功，载造区夏。张四维而临万宇，侔三皇而并五帝。”
理学的祖师爷朱熹激动地提到这位皇帝：“地凭宸极，天纵神武，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，八纮，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。”
宋朝的陈普在《历代传授歌》中歌颂道：“北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。”大儒王夫之赞评道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自见者，亦以平四海、正风俗为己功。”隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍以后，从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。
后世的大文豪苏东坡称他“睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。”魏征赞叹道：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集。”
北齐和北周时期上层贵族都极端排斥汉人，热衷于鲜卑化与西胡化。杨坚先辈武川镇司马杨元寿因辅助鲜卑有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，停止了公元500年以来历时80年的军界鲜卑化和公元535年以来历时46年的政界鲜卑化趋势，力行的汉化。 杨坚对反叛旧臣、豪强大吏（鲜卑贵族），诛夷罪退，毫不手软。他罢黜了一些没有才干的大臣，包括对自己夺取帝位有功的人，将一些有真才实干的人提拔上来，辅佐自己管理国家政务。隋文帝对平民百姓实行宽仁的政策。杨坚在政权基本稳定之后，杨坚便开始了一系列的改革，包括了中央和地方的体制、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关系等方面。杨坚内修制度，外抚四夷，崇尚节俭，勤理政务。“求劳日昃，经营四方”，“大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年（开皇七年）隋灭后梁, 公元589年（开皇九年）隋灭陈，统一全国。隋文帝结束了中国上百年来分裂的局面，也结束了中国三、四百年的战乱时代。
隋文帝采用长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”的战略，主要运用和亲拉拢分化突厥，使突厥耗于内战，从而各个击破。公元599年（开皇十八年）突厥内讧，突利可汗奔隋，以突利为启民可汗，筑大利城居之。公元602年（仁寿二年）隋军大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。杨坚开创的“甲兵强盛”、“风行万里”的大隋王朝，致使“金陵失险” 、“单于款塞”。隋的统一标志着胡汉文化嫁接的完成。
杨坚拯救了汉文化，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃战火。多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明、辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会死。
隋文帝杨坚登基后下过这样一道诏书：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。宣扬朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼。”《隋书》这样说道：“自是天下州县皆置博士习礼焉。”由此可见他对汉文明的复兴起到的巨大的作用……
隋文帝统一了币制，废除其他比较混乱的古币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱。“五铢钱”背面肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。 “车书混一，甲兵方息。”度量衡在隋文帝时重新统一。“隋氏混一南北，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。”
北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安” 。在杨坚掌握北周政权时就曾经进行过改革，亲手删定《刑书要制》，但不太彻底。隋朝建立后，开皇元年隋文帝下令命高□等人参考魏晋旧律，制订《开皇律》。开皇三年, 隋文帝又命苏威、牛弘修改新律，删除苛酷条文。《开皇律》将原来的宫刑（破坏生殖器）、车裂（五马分尸）、枭首（砍下头悬挂在旗杆上示众）等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”死刑复奏制度是从开皇十五年形成定制的，隋文帝规定凡判处死刑的案件，须经“三奏”才能处决死刑。《隋书 刑法志》：“（开皇）十五年制，死罪者三奏而决。”隋文帝还下诏：“天下死罪，诸州不得便决，皆令大理覆治。” 《开皇律》对后世律法影响深远，杨坚修订的法律唐朝都基本上继承了。
杨坚废除不合时宜的北周六官（天、地、春、秋、冬、夏）制，北周的官僚体制基本上是效仿原来西周时期的《周官》即《周礼》的形式，很原始、极混乱。六官制，称谓复杂，职掌不明，办事效率低下。杨坚恢复了汉魏时期的体制，基本上确立了三省六部制度。杨坚在中央设立三师、三公、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔。掌握政权的的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内侍省是宫廷的宦官机构，管理宫中事务。秘书省掌管书籍历法，事务较少。起作用的是其他三省，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。这就是后来被唐朝继承的三省制。
尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。具体办事机构就是这是六部：吏部，掌管全国官吏的任免、考核、升降和调动；民部，掌管全国的土地、户籍以及赋税、财政收支；礼部，掌管祭祀、礼仪和对外交往；兵部，掌管全国武官的选拔，和兵籍、军械等；刑部，掌管全国的刑律、断狱；工部，掌管各种工程、工匠、水利、交通等。开始的时候，六部叫做六曹，即六个办事机构。六部的长官为尚书。六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。三省六部制分工明确，组织严密，加强中央集权。对唐及以后历代王朝影响都十分巨大。隋文帝建立的这一整套规模庞大、组织完备的官僚机构，表明封建制度已发展到成熟阶段。自隋定制，一直沿袭到清朝。
公元590年隋文帝杨坚诏府兵入州县户籍，兵农合一始此。杨坚对于地方机构也进行了改革。他采纳度支尚书杨尚希提出的“存要去闲、并大去小”的建议，将原来比较混乱的地方官制从州、郡、县精简为州、县两级，撤消境内500多郡。同时，裁汰了大量的冗官，将一些郡县合并。大大节省了的开支，提高了行政效率，也减轻了人民的负担。为了更好地行使权力，控制地方，杨坚下令，九品以上的官员一律由中央任免。官吏的任用权一概由吏部掌握，禁止地方官就地录用僚佐。而且每年都要由吏部进行考核，以决定奖惩、升降。后来，又实行三年任期制。杨坚简化了地方行政机构，废九品宫人法，初创科举制。隋文帝命令各州每年推选三个文章华美、有才能的人，到中央受官。后来，隋文帝又下令，京官五品以上，地方官部管刺史，要由有德有才的举人担当。这种选拔官员的制度，使各个阶层有才华的人都有机会为效力。杨坚开创建立的科举制度，在中国历史上留存长达1300多年，直到清朝末期才废除，但当时的美英等国称奇并借鉴了这种选拔制度作为文员的聘用方法。
隋文帝杨坚推行均田制，整顿户籍。实行了“大索貌阅法”要求官吏经常检查人口，根据相貌来检查户口，使编户大增。和实行“输籍定样”在第一个的基础上确定户口数，编制“定簿”，以此为依据来收取赋税。开皇三年，清理出阴漏丁男44.3万人 共计 164.15万口。高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。”这些举措防止地方豪强和官僚勾结，营私舞弊。将从豪强手里依附的人口解放出来，增加了国家的劳动力，调动贫苦农民的生产积极性。使国家掌管的纳税人丁数量大增。
隋文帝还曾颁布“人年五十，免役收庸”、“战亡之家，给复一年”等仁政措施。隋文帝一系列的改革措施，大量地减少了国家的财政开支，增加了国家的财政收入。开皇十七年，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，高祖遂停此年正赋，以赐黎元。隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户六口计，全国人口不下5000万，这个数字大约直到唐玄宗时才达到。直到唐太宗死后，唐高宗继位，计户口380万户。唐玄宗时，全国760万户，4100万人。隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。唐天宝十四年已垦田地1430万顷。隋炀帝登基就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力之差距可以想见。
在隋朝各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓，回洛仓，常平仓，黎阳仓、广通仓等。存储粮食皆在百万石以上。贞观11年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。由此可见的隋朝的富裕与强盛。
在隋朝雄厚而强大的经济实力的前提下，隋文帝下令修建的大兴城，大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。大兴城乃当时的“世界第一城”，它的设计和布局思想，对后世都市建设及日本、朝鲜都市建设都有深刻的影响……
隋文帝杨坚于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始……大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。
“鸿恩大德，前古未比。”“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。”这就是隋书里的“开皇盛世”。李世民永远也达不到的高度。唐初统治者完全是仰视羡慕隋文帝所开创的大隋王朝的。
杨坚开创的“地广三代，威振八纮”的大隋王朝存在的时间有539年，建立正式行政区域实施有效管辖的范围超过了以往。唐朝到630年也未完全恢复隋朝的疆域。隋朝的军队歼灭或重创了突厥、吐谷浑、契丹、高丽……拖延阻止了异族的强大与崛起，取得空前辉煌的胜利。《剑桥中国隋唐史》这样评价道：“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”唐朝不过隋朝的延续，因为唐朝的国家体制经济制度都是照搬隋朝。无比辉煌的大隋皇朝，留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响却很多。如三省六部制、开皇律、长安城、洛阳城、大运河、科举制度、州县制、均田制、义仓的创立……

隋文帝属什么?

属鸡。隋文帝杨坚（541年7月21日－604年8月13日）汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，中国古代著名的家、战略家。隋文帝属什么大力发展生产 生活节俭

隋文帝为何能成为最有影响力的皇帝?几个维度带你深刻认识杨坚

美国学者迈克尔.哈特所著的《 历史 上最有影响的100人》一书中提到了八位中国人，包括一代伟人、中华人民的主要缔造者毛泽东，长期影响中国乃至东亚、南亚道德伦理文化的儒家思想创造者孔子、孟子，道家思想创造者老子，四大发明之一造纸业的发明者蔡伦，以及秦始皇、隋文帝、成吉思汗三位皇帝。作者对隋文帝的评语是：“他成功地统一了经历数百年严重分裂的中国。他最重要的改革之一是实行透过科举考试选拔官吏的制度，为中国提供一批批非常得力的行政官员。”并把隋文帝视为西方人心目中最伟大的中国皇帝，尊称为“圣人可汗”。

隋文帝为什么能在世界范围内享受这么高的地位和赞誉呢？是言过其实还是众望所归？其实任何一种观念都是不能强迫所有人接受，同时也是不容许所有人来反驳的。 历史 本身就是带有很强的主观性，也只有主观的 历史 读起来才有乐趣。否则， 历史 会显得过于生硬、冰冷，从而失去了其对生活、现实多角度的借鉴和反思作用。

写这篇文章，我并不纠结于隋文帝是否当起如此之高的赞誉，而是希望和大家分享一下我心中的隋文帝，并对隋唐时，中国重新进入大统一背后的逻辑进行简单的挖掘和梳理。如此，我便觉得这篇文章很有价值了。

在介绍隋文帝杨坚的出身之前，我先要解释一下一个概念，那就是“门阀”。这个概念在东晋是鼎鼎有名的，也就是说，皇帝虽然是一个国家至高无上的权力象征，但是真正治理国家、决定国家命运的实际上是一些世家大族。所以，东晋有“王与马共天下”的说法，“王、谢之家”那样的豪门才是掌握国家命运的主体。

“门阀”虽然在东晋才表现得最为明显，但是它实际上在东汉就开始了，在 历史 上发挥了好几百年的重要影响力。因为刘秀建立东汉的时候，主要依靠的就是地方豪强的，等刘秀登基之后，这些豪强本来就根深蒂固，再受到权力的反哺，就越来越尾大不掉了。所以东汉时期出现了中国 历史 上最严重的外戚、宦官专权现象，其实也就是和门阀之间的斗争与博弈所导致的。

世家大族在备受挤压的情况之下，利用外戚和宦官之间的矛盾，导演了“董卓进京”这样一出大戏，从而使得中国进入了四分五裂的乱世。后来，世家大族经过不断的策划、斗争，最后由司马家族登上了皇位，世家大族也终于重新巩固了自己阶级的利益。所以，在晋朝，这种“门阀”开始慢慢从隐形的角落里正式公开地站到了 历史 舞台上了。

杨坚出生和生活的中国北方虽然是被胡族政权统治着，但是在汉文化的土壤上，其实也十分依赖于门阀。五胡乱华之后北方被鲜卑族统一，建立了北魏。北魏的拓跋家族在不断扩张的过程中，深深感受到了华夏文明的厚重与生机。这样的一种先进文化是不可能被他们消灭的，要顺利地接管华夏土地，唯一的出路就是主动向汉族文化靠拢。所以，北魏主动推行全面的“汉化”政策，拓跋家族也把自己的王姓改成了“元”。

但是，好景不长，北魏很快就被手下的军阀分裂成了东西两魏，元家的天下变成了高家和宇文家的口中之食了。后来，他们直接改东、西魏为北齐、北周。杨坚就是北周的人，其父杨忠是北周十二大将军之一，他岳父独孤信更是北周的八大柱国之一，后来杨坚自己也成了北周的国丈，所以说，从明面上来看，杨坚的出身无疑是显赫的，似乎杨坚家就是世家大族，背景极深。但事情真的是这样吗？

杨坚对外也一直宣称自己是出身于大名鼎鼎的弘农杨氏，其先祖据说是有着“关西孔子”之称的东汉太尉杨震。但实际上，杨坚据 历史 考究，并非出自弘农杨氏，而是出自山东寒门。杨坚之所以要这样包装自己，主要还是因为弘农杨氏太牛了，在东汉时，人家“一门四太尉”比袁绍家的“四世三公”一点都不虚。这种豪门身份在上的优势是不言而喻的，甚至可以说是必不可少的。（后面的李唐能够迅速夺得天下，以及唐朝的“五姓七望”，都是这种门阀的优势体现）

杨坚最后之所以能够顺利地夺取自己外孙宇文阐的皇帝宝座，虽然离不开杨坚自己的天赋异禀，但是最重要的还是关陇贵族（这个集团的名字值得记住，它是解开隋唐初期格局谜团无法避开的一个点）对他的支持。当然，隋朝最后亡也是亡在这个点上。这是后话！

杨坚自家虽然位高权重，然而毕竟没有家族底蕴，很多时候说话底气不足。但是杨坚的岳父独孤信家却是当时最顶级的豪门，别的不说，就光说独孤信的七个女儿有三个最后成了皇后（北周、隋朝、李唐各一个，李唐是后来追封的），大家就可想而知孤独家在当时有多大的声望。杨坚背后的家族说起来太复杂，一言难尽，这里限于篇幅也就不展开说了。

最后强调一下，北周的是外来的鲜卑政权，虽然已经几乎完全汉化，但是在汉文化的土壤上，民心之中，对于汉家天子的呼唤意愿还是挺强烈的。这一点上，杨坚的汉人身份也占了一定的优势，只是这个优势在南北朝那段民族大融合的 历史 大环境下，并不是那么明显。

据《隋书》记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射。”我们可以把这理解成 历史 对成功者一种美化或者神化，就像 历史 上关于刘邦的种种传说一样。但这也恰恰说明杨坚是个与众不同的人。

杨坚的父亲杨忠本是一个山东流民，后来被生活所迫，投身军旅，因屡立战功而被独孤信赏识，收于麾下，然后平步青云，官至北周十二大将军之一。前人栽树后人乘凉，十五岁时，杨坚因父亲的功绩而授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。十六岁时，又迁骠骑大将军、加开府。当时主持朝政的宇文泰甚至夸赞他：“此儿风骨，不似凡间人。”

可以说，杨坚是属于赢在起跑线上的人物了。但是，水涨船高地享受祖荫很容易，青出于蓝地开拓新局面却是件很难的事。杨坚在这一方面就做得非常好，做官，他恭敬勤勉；为子，他孝顺备至。再加上杨坚这个人十分谦虚有礼、更懂得沉默是金。见谁都是一脸笑，和和气气的。遇到什么矛盾的事情，也不轻易发表自己的意见，不得罪人。很快，杨坚就成了北周的红人了。

宇文泰去世后，他的侄子宇文护把持朝政，把权臣这个角色发挥得淋漓尽致，先是逼迫西魏恭帝让位，然后把宇文泰的儿子宇文觉、宇文毓和宇文邕先后扶上帝位。当皇帝固然爽歪歪，但是当一个傀儡皇帝却并不是很多人所愿意的。北周武帝宇文邕为了抗衡并最终弄死宇文护，大肆地“招兵买马”，杨坚的地位在这一次风口之下再次得到了提升。宇文邕和他结亲家了，杨坚的女儿成了当时的太子妃，后来的皇后，再后来的太后。杨坚和宇文邕成为利益共同体，也“父凭女贵”，在朝中地位不断升高。

历史 每次发展到这个地步，都会有一些“会看相”的人跳出来增加点插曲。当时的齐王宇文宪就觉得杨坚这人貌似忠厚、实则奸险，所以劝宇文邕赶紧弄死他，可是周武帝对杨坚深信不疑，不予理睬。又有一些人提出“皇太子非社稷主，普六茹(杨坚)貌有反相”，也被宇文邕以“天子乃天命所归”的理由训斥了一番，谁当皇帝是老天说了算，你们在这里挑拨生事是何道理？

宇文邕去世后，太子宇文赟继位，杨坚之女成了皇后。身为国丈的杨坚被封为柱国大将军、大司马。但是，宇文赟确实不是一个当皇帝的料，这家伙想的只有及时行乐的事，至于政事，基本上就甩手给自己的岳父杨坚了。杨坚这堆火本来就烧得足够旺了，现在宇文赟还使劲地往里面添柴，杨坚简直红得发紫。

宇文赟后来决定玩出点新花样，一下子又立了4个皇后，这就弄得杨坚的女儿心里有点吃醋了。结果旧爱和新欢在后宫里闹得不亦乐乎。宇文赟很生气，败了兴致之后，扬言要杀了杨皇后全家。甚至，悄悄地安排人马，交代说，与杨坚对话时，你们在旁边观察，一旦发现杨坚有什么不对劲，你们就直接冲出来杀了他。结果，善于掩饰的杨坚每次神色自若、进退得体，宇文赟硬是没有找到合理的借口干掉自己岳父。

一来二去，宇文赟还没来得及下手，便一病不起了。这时，北周的朝堂就彻底由杨坚唱主角了。杨坚的亲信直接忽视病恹恹的宇文赟，伪造了诏书：由杨坚辅佐新君。580年五月，宇文赟病逝，年仅七岁的太子宇文阐继位，杨坚则被任命为大丞相，成了北周的实际掌权人。

但是，杨坚心里也早就想把最后的那层窗户纸给捅破了，于是借用皇帝之名把那些就藩在外地的北周藩王全部召回到长安，然后来了个一网打尽。紧接着，例如尉迟迥这样的一些军阀，因不满杨坚专权，就跳出来清君侧了，自然被早有准备的杨坚地教训了。最后，杨坚把可以拉拢的贵族都拉拢了，拉拢不了的都清理了，自己觉得火候差不多了。大定元年(581年)，杨坚先由随国公变为随王，然后象征性地“三请三让”，最后坐上了皇帝宝座，改国号为“隋”。

杨坚夺权的过程似乎看起来是那么水到渠成、轻而易举。但是，这里有一个重点就是，杨坚在登基前，也不得不使劲地拉拢那些贵族，特别是关陇贵族。这些人才是杨坚顺利登基的基石，所以，隋朝时，隋文帝和隋炀帝其实都想彻底把这些曾经的“垫脚石”、如今的“绊脚石”搬开，最后得了个“其兴也勃、其亡也忽”的国运。

杨坚登上皇位后，便励精图治，毕竟他知道自己的皇位是怎么来的！众人抬起的轿子坐着很舒服，可以就是担心别人突然松手，所以他必须得干出点成绩来。这一点上，杨坚此时的思想和后世的赵匡胤是大同小异的。

杨坚登基干的第一件事便是大赦天下，当皇帝还是要有点仪式感嘛，再说这也是收买人心的老套路了。但是光弄点这虚的不行，得干出点干货来。内部修整了几年后，公元587年(开皇七年)，杨坚派人灭了后梁，又过了两年，顺势又灭了陈国，终于统一了全国。当然，隋文帝的武功自然不止这么点。琉球群岛也被隋朝收服了，突厥也被隋朝打怕了，都表示愿意永为藩国、世代归顺，突厥可汗还尊杨坚为圣人天可汗。隋文帝成功地统一了自东西晋之后百余年严重分裂与混乱的中国，这一点足以让隋文帝名垂青史了。

然后，隋文帝还干了几件大事是值得说道说道的：

1、修订开皇律。这套律法的主要意义就相当于适当地给底层百姓松了松绑，没有那么多白色恐怖了。北周时，“内外恐怖，人不自安”，过于严苛的刑罚让人民生活中总感觉头顶上悬着一把剑。杨坚在北周当政时就多次改革过，亲手删订《刑书要制》，但不太彻底。这次，隋文帝彻底放飞自我了，大刀阔斧地进行律法改革——制订了《开皇律》。《开皇律》中废除了宫刑、车裂、枭首等残酷刑法，并规定一概不用灭族刑，减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种，即形成封建五刑制。另外，隋朝还创立了死刑复奏制度。《开皇律》后来基本上被唐朝沿袭了，但它最重要的意义还是在于为 历史 和减少了很多血腥的味道。

2、确立三省六部制。这实际上是一次重要的组织机构改革，隋文帝在中央设立三师、三公、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔，掌握政权的的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省也没有多少实际作用，所以起作用的又缩减到其他三省：内史省、门下省、尚书省。其中，最高政务机构的尚书省又下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。这便是大名鼎鼎的三省六部制。这套组织机构制度有多牛？它分工明确，组织严密，加强中央集权。对唐及以后历代王朝影响都十分巨大。

3、简化地方官制。这些不具体展开说了，主要就是精简官员队伍，合并基础组织，减少国家的开支，也就是减少老百姓的负担。同时，对官员的政绩考核提出了更明确的标准和要求，对一些敏感问题进行了风险防控，如回避制等。

4、创立科举制度。这个制度绝对值得在 历史 上大书特书的，可以说，这个制度是封建 社会 中后期最伟大的一个制度。介于本文的篇幅，只简单地说一下隋文帝的用意和科举制的意义。前文说了，隋朝的基础是门阀，科举制其实就是隋文帝用来淡化贵族影响的一个有效措施。只有摆脱对于世家大族的人才依赖，才能从根本上解决对贵族的依赖。科举制的推行，背后是一部腥风血雨的权力斗争史，它在每个朝代都是一件非常好用的工具，但它的推行却步步是血，至少隋唐都是如此，隋朝甚至因为这一点，动摇了国本，几十年就亡国了。唐朝也是在武则天的不按规矩出牌下才得以进了一大步。直到黄巢起义，把传统贵族连根拔起，宋朝再次一统天下之后，科举制才没有那么大阻力了。科举制，为寒门子弟打开了一道希望之门，同时也让隋朝和关陇贵族之间多了一道裂痕。

5、领均田令。这其实就是一种休 养生 息的措施，意思就是土地登记、重新分配，跟户籍制度是配套的。让老百姓多种地、有地种，然后有力气、有条件多生娃……最后国家人口兴旺、税赋充盈。

6、设置粮仓。隋朝修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓、回洛仓、常平仓、黎阳仓、广通仓等。这些粮仓存储粮食皆在百万石以上。这些粮食在隋朝灭亡几十年后，还没有消耗完。由此可见的隋朝的富裕与强盛。

其余，像改革货币，铸造五铢钱；城市建设，修建大兴城（隋炀帝后来又建东都洛阳）；修建大运河，促进南北融合；开疆拓土，四方臣服；鼓励人口发展，隋炀帝接手时全国已有890万户人口；极力恢复汉族文化，保存各种典籍，成为藏书最多的朝代（37万卷）等等，无不证明隋文帝是一个卓有成绩的封建君主。

隋朝虽然和秦朝一样二世而亡，但它和秦朝一样，是中国 历史 上最重要的两个过渡王朝，秦朝是直接奠定了中国两千年封建制度的基石，隋朝是在华夏封建政权被冲击得支离破碎时，完美地对封建制度进行修补，并重新设计、建设出封建制度的最终形态。这两个朝代在 历史 上的作用一直都没有被正确解读，没有“暴”秦，汉之威武就是无源之水；没有“乱”隋，唐之强盛就是无本之木。秦之首功在秦始皇，隋之重利在隋文帝。

但是，隋朝毕竟只存在37年，所以隋文帝的很多设想都没有在隋朝最终成形、根深蒂固。所以对隋文帝的认知很容易被表象化，就像 历史 对于秦始皇一样。但是，正如我前面所说的，要真正读懂隋文帝，其实要从制度上、文化上去梳理，这样才能真正发现隋文帝（包括隋炀帝）的伟大之处。这一点，我觉得隋文帝和秦始皇、曹操都有点类似。

上，隋文帝的伟大之处在于他打响了打破士族的第一枪！这一枪直到武则天这批黑马上台，屡屡不按套路出牌，才算基本完成，由此可见这其中的难度、风险有多大！

历史 上的隋文帝十分“怕老婆”，是 历史 上唯一一个一夫一妻的皇帝。这除了在感情上，我们可以看做是隋文帝比较深情。在上，也可以理解成隋文帝对独孤皇后背后的家族以及整个世家大族集团的一种敬畏。开皇年间，独孤皇后和隋文帝平起平坐，并称为“二圣”，这在 历史 上也是唯二的存在，还有一对就李治和武则天。独孤皇后可以随意杀掉隋文帝的宠姬，隋文帝也只能怒而出走；独孤皇后可以凭自己的喜好影响隋文帝的国策、立嗣等，这些都是细思极恐的问题，决不能是用“帝王家独具一格的爱情”来形容。

此外，隋文帝上位后，杀了很多功臣，包括史万岁等，这又是一个老生常谈的问题。隋炀帝也接着杀，所以隋朝没有多少年就烽烟四起了，大家觉得真的是杨广大兴土木搞得民不聊生才这样的吗？要知道，中国古代的老百姓是最能隐忍的，但凡有口饭吃都不会造反。而且，反隋的大旗最先是杨素的儿子杨玄感举（真正的弘农杨氏、关陇贵族）起来的，这些不奇怪吗？李唐自太原起兵后，一年多就建立大唐，这难道没有蹊跷吗？李唐立国之后，关陇贵族成了最大的利益既得者，凌烟阁24功臣的排名难道看不出一丝端倪吗？

基于这个伟大的目标，隋文帝隐忍待发、稳步前进，把隋朝建设成一个强盛的伟大国家，他足以千古流芳。

文化上，我觉得隋文帝的最伟大之处在于促进南北融合和开启寒门晋升之路。这两点都说来话长，比如南北融合其实 历史 中一直存在，“永嘉之乱”后的“衣冠南渡”更是直接简单粗暴地把这一 历史 进程推进了一大步。但是，我觉得隋文帝修建大运河的意义是人们有所忽视的。大运河贯穿南北，使得南北的人才、物资和文化实现了自然的流通、交换，这种“润物细无声”的温和推动作用，是中华民族最后能够完美、平和地实现南北融合的一个重要因素。至于开启寒门晋升之路，自然主要是指科举制，虽然科举制在隋文帝手里只是一个雏形，其目的也为了对抗、瓦解那些尾大不掉的世家大族，但其 历史 作用真的是太重要了，所以必须要给隋文帝记上一功。可以说，隋文帝这一举措改变了后世的结构和 社会 阶级。（这个话题太深远，以后详聊！）

综上所述，隋文帝确实是一个值得 历史 铭记的皇帝。但是他的伟大之处不在于他的政绩，而是他基于特殊环境下的一些设想，并随之进行的举措。其实，严格按照结果导向，隋文帝和隋炀帝两个人都是失败者，但是这两父子都是天纵英才，是伟大的改革家和实践者，只不过，隋文帝输给了时间，隋炀帝败在了性格。最终使得这个伟大的王朝和秦朝一样短暂，可悲，可叹，其实也可敬。试想一下，现在都把“秦汉”和“隋唐”放在一起来讨论，这个说法本身就说明很多问题！

历史上真实的萧皇后,是如何被冠上“艳后之名”的?

野史上才有写这样的萧皇后吧。是说萧皇后因为美貌，先后被宇文化及、窦建德、突厥可汗、颉利可汗、李世民收入后宫，而且还都很受宠，但是，这些应该都是假的……就是因为有人说她喜欢养一些男宠。而且每天都在寝宫里贪图享乐。让那些男生逗她开心。这位萧皇后跟过六个君王，长得非常漂亮，特别的有手段，她命运非常的坎坷。是因为萧皇后长相特别的美艳，再加上通过美貌也俘获了很多的人心，包括皇帝，让皇帝整天不问朝政。

历史上真实的萧皇后，之所以被冠上“艳后”之名，只不过是人们以讹传讹，萧皇后被穿一生曾经侍奉过六位君王，至此才有了“艳后”之名，但是真实的萧皇后并没有这些经历，只不过是一些野史的无稽之谈。

萧皇后是隋炀帝杨广的皇后，由于萧皇后出生时的生辰八字非常不吉利，所以萧皇后从小就被寄养在了亲戚家中，过着冷暖自知的生活，不过萧皇后的人生在杨广选妃的时候发生了改变，那时的杨广还不是太子，温柔贤淑的萧皇后深的杨广的母亲独孤皇后欢心，可以说杨广能当上太子，萧皇后在背后起了很大的作用，后来的事情想必大家都已经清楚了，由于杨广横征暴敛，强大的隋王朝变得岌岌可危，最终轰然倒塌，也就是在这个时候，萧皇后的艳后之名才传开。

传言称萧皇后先是被宇文化及纳入了后宫，之后窦建德击败了宇文化及，垂涎于萧皇后的美貌，将萧皇后也纳入了后宫之中，至此萧皇后已经侍奉了三位君王，之后萧皇后被义城公主接到了突厥，突厥可汗见到萧皇后的美貌之后，不能自持，将萧皇后纳为自己的妃子，从此姑嫂同侍一夫，后来可汗去世，根据突厥的习俗，继任者也继承了可汗的那些妃子，也就是说萧皇后又侍奉了颉利可汗，直到唐太宗李世民将颉利可汗大败，迎回了萧皇后，李世民被萧皇后的美貌所吸引，将其封为了昭容，并在去世后按照皇后的礼仪将其安葬，自此萧皇后一生侍奉了六位君王，在历史上被称为“艳后”，不过这些都是野史，事实早已不得考证。

你知道历史上真实的萧皇后，是如何被冠上“艳后之名”的吗？欢迎留言讨论。

历史最强皇后,嫁过六位帝王,最终被李世民接入宫中安享晚年,她是何来...

历史上有一位著名的皇后，一生服侍了六个帝王，最后进入唐大明宫，在宫内安享晚年，她就是著名的隋炀帝的妃子萧妃，史称萧皇后。隋唐时期不仅涌现了好多英雄豪杰，而且也伴随着不少的美女。正如人们所知道的，隋炀帝因为治国不力而导致隋朝二代而亡。但是他的皇后萧皇后却是一位在历史上有着非凡地位的女子。她的一生可以说是非常的传奇了。

在隋炀帝杨广即位以后，他把他身边的女人都把他们的地位提高了。特别是他的正房妻子箫氏，自然而然也就成为了当国皇后。当年，西梁国的萧家的四公主箫氏因为机缘巧合，生辰八字正好和杨广对的上，于是成为了杨广的妻子。开启了她传奇的一生。

萧妃随和聪慧，省的独孤皇后的喜爱。杨广暴露出了自己的本性，纵情欢歌，花天酒地。冷落了萧妃。在隋末农民起义爆发后，在瓦岗寨成立了最厉害的反叛，领头人是程咬金，帐下有秦叔宝，罗士信，裴元庆等众多英雄豪杰，一天比一天大。隋炀帝手下的一个官员，名叫李密，却和萧妃勾搭在了一起，成为了瓦岗的皇后。再后来，瓦岗散伙，萧妃不得不去了北方的少数民族国家，不料因为实在貌美，又被当地的国王看上，成为了当地的王后，身价也一天比一天高。

后来唐朝一统天下，萧妃虽年纪已经很大，但还是被李世民看上，成为了李世民的妃子，在大唐的大明宫内安享晚年。

这说的是隋炀帝的妃子，后人称萧皇后。她的童年十分惨淡，被父母抛弃，但是她凭借自己的美貌，从天下女子中脱颖而出成为了皇帝的女人。萧太后是宰相的女儿，从小聪明俐力有不达目的誓不罢休的精神，是杨广的皇后，性情温婉，长相貌美她是萧太后，以前是西凉的公主，最后嫁给了杨广，最后又被李世民纳入了后宫。这个皇后说的是萧皇后，她一生嫁过六个帝王，也算是一个神奇的人物。她小时候被父母抛弃，但是她的命运却不平凡，她十分的漂亮，有惊人的容貌，所以很多人都喜欢她，也包括至高无上的皇帝。