没有前世今生,人有没有前世今生来世

人有没有前世今生这个说法?

请相信确有前世和来世的。
因为因果报应，因为我们都在不断轮回！
佛教有一句很有名的谚语“预知前世因，今生受着是。预知后世果，今生作者是。”
意思就是说，想知道你前世是怎样的人吗？那么就要看以这一生所享受的福报了！若你前生是个乐善好施、为人和善与人都结善缘的话，那么你这一生一定享有很多的荣华富贵。每个人见到你都尊敬你。若你前生是个自私自立不懂得帮助别人的人。那么你这一生肯定事事不顺心、而且没有人愿意帮助你、关心你。想预知你的来世吗？那么就要看你这一生是怎么做的了！
死亡并不意味着结束，
而是新的开始！因为我们在不断的轮回！
打个比方！我们的神识就像一个汽车驾驶员。而我们的身体则像一部汽车！汽车使用到一段时间后，就会老化、报废。那么驾驶员要换一个新的汽车了！
在生生世世的轮回中我们不断变换的是我们的身体！而我们的神识是不变的！

人真的有前世今生吗?

这个不用质疑，就是有前世今生！

人到底有没有前世今生,死后真的没感觉了吗?

人没有自己的前世今生，在人离开这个世界后，就脱离了这个时空，脱离了这个世界，是对外物或者自己的身体是没有感觉的。

关于前世今生这个说法，这是沿用的古代的说法，一直流传到今时今日，要想考究前世今生是不是在这个世界真的存在，这是十分困满的，或者说，对于人类而言，这根本无法做到，能够做到的唯一办法可能也只有在小说家的笔杆子里，或者在电影电视剧的情节里，才能看到所谓的前世今生。一想到前世今生，就会联想到自己的过去有没有另一个样子，在上一辈子自己会是一个怎样的身份，在上一辈子会过怎样的生活，这都是其中的内容的。但是，要想真正完成这一联想，这是完全不可能的，前世今生仅仅就是一个说法而已，并不是真实存在的，如果真的存在前世今生，那么每个人都会存在一个过去的自己，这是完完全全不符合科学事实的，就如同电影里的情节一样，会有各种法术，会有各种穿越等，这都是艺术加工而已，而不是真实存在的，因此，我们必须持一个科学的态度，来面对电影或者电视剧中的情节，只有这样才能做到真正的科学谨慎，而不是随意幻想，脑洞大开。

关于前世今生的源头，大多数是古代的人，特别是道士，为了宣传自己的主张，故意编造出来的不切实际的说法，这是完全不可信的，可能在当时个的年代会有很多人相信，因为在哪种年代，不论是经济发现水平，还是人的思维程度，或者是科研技术水平，都处于一个虚无的状态，很多事情和事物完全靠头脑幻想得出，在现实中根本找不到的。

因此，前世今生这是完全没有的，这是不可信，不科学的。

人有没有前世今生,还有下辈子?

一个人如果没有今生的记忆，那么他即使投胎转生后，那个新的他已经不是原来的他了。能活好今生就行了，那管的了下辈子。

如果人有转世,为何会失去记忆

人转世记不得前世的事。
我们的记忆存在于两个地方，一个是我们的大脑，一个就是阿赖耶识。但是我们能觉知到的是大脑中的记忆，对于阿赖耶识中的记忆，我们普通人做不到。
大脑都是今生的，也就是今生的大脑只有今生的记忆，没有过去世的记忆，所以我们从大脑中觉知的只能是今生的记忆。人死后，大脑也死了，过去的记忆也就没了，以后投胎，就有新的大脑，只能贮藏新的记忆。
由于有阿赖耶识，阿赖耶识贮藏所有三世的记忆，只要你有能力觉察到阿赖耶识中的记忆，你就能知道你过去无量世的记忆，这就是宿命通的原理。

人为什么不知道有前世

前世，指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”
投胎，这是一个佛教用语。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。
人的一生是有限的，因此无论是邪恶的一生还是光辉的一生，都将走到尽头，净化自己，注入新的生命，因此前世为我带来了一定后果，影响并不大，我们的命运还须掌握于今世。
前世的感觉几乎全被消光了，只残留大海中的一滴水的残忆，因此对于前世，还只是个未知数。