父亲姓张母亲姓张起名,父姓张母姓张取名字

写一篇关于父亲的作文!

我的爸爸中等身材，不胖不瘦，浓浓的眉毛下有一双大大的眼睛。
爸爸对我要求很严格，常常动不动就说一些“你要好好学习，这样才能成为祖国接班人。”比如说：有一次，我因为急着想看电视，就马马虎虎地把作业写完了。吃完饭，爸爸开始检查作业。看着看着，他的眉头皱了起来，很不高兴地对我说：“你这道题算错了，怎么那么粗心呀。”说完，他又接着检查起来。没过一会儿，他又连着查出两个错误。爸爸这下发火了，冲着我大声嚷嚷：“你怎么老出错？我跟你说了多少遍了，别粗心，别粗心！你怎么就是改不了？”说着，他使劲摁了一下我的头。我偷偷地看了他一眼，只见爸爸一脸怒气，好可怕啊！ 我只好乖乖的去订正作业了。
这就是我的爸爸，他是我一生中最亲近、最敬佩的人。 我爱我的爸爸。
我的爸爸作文500字：前些日子，父亲自呼和浩特回来，从机场为我带回了几本有关建筑的书。我爱建筑，对于这件事，父亲一直记得很清楚。小时候，对于将来的一些古怪的想法，父亲从不将它们放在心上，唯有建筑，那是我第一个较为正式的梦！
捧着手中的两本书，摩挲着那凹凸不平，而极有质感的书页，心中洋溢着一种温暖。我几次从书店门前经过，几次从书架上取下这本书，又几次由于囊中的羞涩而将书放回书架上。然而这次，我真正地捧起了这本书，这本曾经渴望，而现在真正属于我的书。这是父亲为我买的书！他在繁忙的工作中竟还忘不了女儿最初的梦！一阵喜悦后，却不知怎的，继而一阵感伤，甚至是悲哀。父亲的工作是繁忙的，那繁忙甚至挤掉了他关爱女儿的时间。尤其是在父亲从北京调到了武汉后，父女间，一个月都难见上一面。父亲如今可以做的，只有在回京的路上，匆忙为女儿挑选几本她喜爱的书，以慰藉她的心灵。父亲没有更多的时间可以用来在精神上关爱女儿，只有用物质来堆积起他对女儿的爱。
父亲是爱我的，我又何尝不知道？小时候，母亲告诉我，我出生的那个寒冬，天格外的冷。刚出生的我，被一场重病萦绕着。父亲奔波在风雪中，为他那在襁褓中的女儿四处寻医。那时的父亲还很潦倒，一个月的工资也不过几十元，而他花在女儿身上的心思远比现在多得多。
有时候，我会偷偷地想，倘若现在的父亲仍是十七年前的那个在大学里教书的穷酸书生，成日趴在书堆里钻研马列主义，偶尔拿起粉笔与本科生大谈马克思的资本论，周六、周日抽出时间来陪女儿逛逛书店……我知道，我这样想是极其自私的，对于一个男人，尤其是一个像父亲这样出色的男人，是不甘于一辈子窝在一个大学里教书的。
我的爸爸作文500字：虽然有时候，父亲常会与我和母亲追忆那段逝去了的年华，并由衷地感慨，如若退休后依然可以像从前那样，时而写写文章，时而邀学生来家饮茶畅谈，时而与家人在书店里徜徉……该是多好！父亲有时还会对我们说，人活着完全没有必要这么累的，完全可以放松了心情，比如清早起来可以在学校里跑跑步，中午可以睡上一觉，晚上还可以在校园里散散步……父亲说这话时，完全是以一种憧憬的表情。而我听了之后，心里有一点点的高兴，又有一点点的失望，因为我早料到，父亲在说完这话的第二天，依然会依照着他曾经地生活方式，早上起来，匆匆吃完早饭，赶向办公室，中午回来，吃完午饭，又匆匆离开，而晚上又要工作到深夜。
从前，我总抱怨父亲给我的爱太少。他从来都没有为我开过一次家长会，甚至还不知道女儿在年级里的哪个班。但现在，我明白抱怨并不能解决任何的问题，对于父亲的细微的爱我只有用心去体会。父亲不是个善于用言辞表达爱的人，所以，对于我来说并不能体会到父亲的爱的深沉。但当我明白了父亲有多么爱我之后，才发现正是因为这爱的深沉，父亲的爱才无处不在。记得小时候，我很调皮，常惹得父亲生气。那时，父亲总是将手高高举过头顶，并生气地说，你要是再闹，爸爸就打你了！我听了这话之后，依旧调皮，因为我知道，父亲的手根本不会向我打来。我不知道，这是溺爱，还是疼爱，但总归是父亲爱我的一种方式。
有时我会认为，一家人坐在一起吃地一餐饭、父亲从武汉打来的一通电话、临考前父亲对我的嘱咐……这些都无不洋溢着父亲对女儿的爱。父亲的爱无处不在，这才是人间至高的爱，这才是爱的升华！
作为女儿的我，却该以什么样的爱回报父亲呢？我和父亲一样，是个不善于言爱的人。女儿可以做的也只有在父亲下班回家时接过父亲手中的皮包，递上一杯暖茶，送上一双拖鞋……
可父亲，女儿这样的爱，你能感受到吗？

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1):起名应避免消极
客观地讲，名字中有了消极萎靡的字词，有可能会对人心灵造成始料不及的侵蚀和伤害，也会影响到他人和社会，因而应当忌用
2):起名应忌性别的差异
起名字的作用是便于人的交往、生产和生活，但生活中有不少人的名字起得不伦不类、不男不女。这种“不男不女“的起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名，而男子则大多用于体现刚健，旷达、刚健，雄壮等一类的字起名。但这些并不意味着在否定女子坚强的一面和男人内心脆弱的一面，这是一种一般化的总体印象。
起名要有个性，但要适度，更不能完全“异化“，”不男不女“。否则这样既不符合实际，又有害而无益，应当加以抑制并促其转化。
3):起名要“有度
起名当然要在体现善美的同时体现“真”，也即不瘟不火，名副其实，不“离谱”，不“过火”。什么都有一个“度”高了不行，低了不行，起名当然也是如此，否则何以会有起名难之叹？！起名无非多为表示抱负、愿望、性格等，但生活中有不少都在起名方面有几分“过分”或“离谱”。通常有以下两种情况：一是“吹嘘”，过分夸大。如李威力、管万国、何能、万里虎、岳山河等，二是过分“自谦”，甚至妄自菲薄地自贬、自贱。如王拙，张迂，焦愚等。
4):忌沿袭名人
起名时“追随”伟人和先贤便企望以之为楷模，但这种仰慕之情与客观效果并没必然和直接的因果联系。沿袭名人的名字，本身就是一种机械搬用，毫无创造性，也不符合独立的精神，掩饰了自己本来的个性，青年人要有自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定要效仿名人名字。
因此，要尽量克服盲从心理，倡导一种理性的、能展示个人特色、时代内涵和审美情趣的起名新思维
5):起名忌“浅”
名字意思肤浅，缺乏涵养和意境，初见其名，给人一种一般无变化的感觉。乃至感到无聊乏味。这种名字如王一、满仓、来喜、余大有、张安生、富贵等。这种名字如同没经过加工的石料，虽然也是人名，还说不上是艺术，因而也难以给人以美感。名字内容单一意义肤浅，自然不能引人注目，获得人们的好感，只有富于变化和加大深度，才不会使名字如一杯白开水一样索然无味。
6):起名忌意义陈旧
起名按“俗套旧规”，套用“俗语”，体现落后的价值观和审美意识，都是“俗”的表现。在现实生活中很多人起名仍旧围着福寿安康、耀祖光宗、三纲五常打转转，他们手持易经、八卦、相法之书，讲五行，占凶吉，论八字，什么马金宝、常有德、陈淑贞、李来福、张宗礼、赵守贤等等“老套”名字便开始与他们相伴为“伍”，也有人追思“俗语”而以“现成”之为快，如起名唐诗、宋词等，此也“俗”。
起一个粗俗的名字，犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，那将是终身遗憾的事。因此应起高雅、有涵养的名字，那样，即使一个人不甚高雅，在不十分了解他的人的眼里，也会多上几分高雅气质的。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒，不仅令人回味，使人难忘，犹如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，会自觉不自觉地陶冶名字主人的心灵，改善其行为，起到潜移默化的作用。
孔子曰：“名正言顺”。姓名的暗示具有极强的，不可抗拒的信息诱导力。千百年来，姓名命理学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。正如古人所云:“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐予好名”。
名字不仅仅只是标识。名乃心理学、社会学、哲学、历史学、民俗学精髓之综合成果，乃一个人形象、素质、品位之标志。是挂在墙头压在案头记在心头的座右铭。
凶名招祸，吉名天相。因此，不论其先天八字命运好坏，都一定要选一大吉大利的名字以补救或辅助，方能获得人生所求之富贵、长寿。
父母对子女未来一生之关爱、之厚望、之殷殷爱子心，全都浓缩在这三两字中。

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建议起名为：张栊
意义：五行缺木，自然需要“木”字旁，而“龙”字，带有飞黄腾达之意，“栊”字的意思是：窗户，更代表了儿子是你们希望的窗口。

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《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。
全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。
当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
内容介绍
元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
明朝立国，推行八股取士制度，王冕不禁感叹：这种以八股文形式取士的制度不仅不会为国家选到真正的人才而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了，他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。
明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，他为了能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是60多岁了，却连秀才也未考上。
一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！”
不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。
当时，范进因为和周进当初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样的，对范进更是毕恭毕敬。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
科举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。
官吏们贪赃枉法，而在八股科举之下，土豪劣绅也恣意横行。举人出身的张静斋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪夺。为了霸占的田产，他唆使七八个流氓，诬陷和尚与妇女通奸，让和尚不明不白地吃了官司。
高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
他的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。
不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
科举制度不仅使人堕落，同时也是封建礼教帮凶。年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
凡此种种从明朝成化年间以来形成的风气，到了万历年间则愈演愈烈。科场得意，被认为才能出众；科场失意的任你有李白、杜甫的文才、颜渊、曾参的品行，都被看成愚笨无能。大户人家讲的是升官发财，贫贱儒生研究的是逢迎拍马。儒林堕落了，社会更加腐败。看来，要寻找不受科举八股影响的“奇人”，只能抛开儒林，放眼于市井小民之中了。
那知市井中间，真的出了几个奇人。
一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小无家无业，总在这些寺院里安身。他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，他性格乖张，但凡人要请他写字他要斋戒一日，亲自磨一天的墨，要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。一日大雪天，他的烂鞋踩了朋友家一地的泥，朋友让他换鞋，他居然说我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。一次，他看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，不管人家是否要写字，拿来就写，当一位有权有势的乡绅要他去写字时，他竟破口大骂“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”
又一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他自小儿最喜下围棋。他无以为生，每日到虎踞夫一带卖火纸筒过活。
那一日，妙意庵做会。王太走将进来，碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。
像他们这样淡泊功名利禄的隐士在市井中还有，只不过在那些达官贵人看来，追求功名利禄才是正道。
章回目录
《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿，但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
第十回 鲁翰林怜才择婿 蓬公孙富室招亲
第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上
第十二回 名士大宴莺脰腹溯 侠客虚设人头会
第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病
第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客
第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫
第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯
第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲
第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书
第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬
第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖
第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋
第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言
第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤
第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家
第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭
第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇
第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城
第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文
第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县
第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息
第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营
第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事
第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲
第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心
第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠
第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧
第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池
第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名
第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑
第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债
第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦
第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗
第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水
第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
吴敬梓与《儒林外史》
吴敬梓一生以移居南京为界可分前后两段。前期，他与小山一样，以声色犬马的生活方式游离于“正常”的生活轨道之外。“少年时，青溪九曲画船，曾记游冶……朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。”（《买肢塘》）“王家昙首，伎识歌声春载酒，白板桥西，赢得才名曲部知。”（《减字木兰花》）吴敬梓不像小山一样真正沉醉到情爱之中，而更多地标榜一
种不见容于俗世的生活姿态。不是为游冶而游冶，而是在游冶中体验自由。胡适说，吴氏的家产是在秦淮嫖掉的，我倒觉得，“泥沙一掷金一担”是他有意为之。只有丧失了财产，挣脱了宗族的约束后，他才能以纯粹的心境进入到文学创作之中。
“枭鸟东徒，浑未解于更鸣”！（《移家赋》）33岁、不名一文的吴敬棒移家南京时，他在族人眼中已是“传为子弟戒”的“败家子”。到了“白门三日雨，灶冷囊无钱”的地步，他仍拒不参加傅学鸿词科考试。当“长老苦口讥喃喃”干涉他的自由时，他“叉手谢长老，两眉如戟声如虎”。[45]他的“痴憨”、“颠憨”、“隐括”终一生而不变，与小晏何其相似！
《儒林外史》以王冕作为“隐括全文”的“名流”。他之所以有这么大的能耐，就因为他是一个“嵌崎磊落”的人，一个“有意思”的人。王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢的畸人。他画荷花，“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的荷花。“遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，三五成群跟着他笑，他也不放在眼里。”这是何等任情自遂、天真自然！面对“灭门知县”的威逼，王冕宁可风餐露宿逃亡在外，也不肯低头。他处茅屋之远而怀天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。”
凤四老爹在小说中看似可有可元，实则为一大关键。据考证，凤四老爹的原型为侠客甘凤池。[46]当时浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池：“查此辈棍徒，造作讹信，往来煽感，着实痛恨，断难容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”（《雍正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了！”
《儒林外史》以四大奇人的故事作结。当“那南京的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人却出现在市井中间。会写字的季遇年，“却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写去”。“他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。他这样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人？敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来卜独立人格，意气风发。吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来”的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套崭新的价值标准。为什么在市井中反倒能保持人格的独立与心灵的自由呢？
做裁缝的荆元，会弹琴、会写字，也喜欢做诗。朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里的人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯与我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭要弹琴，要写字，诸事都由我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；天不收，地不管，倒也快活厂这席话真石破天惊。吴敬梓认识到，人格独立的背后是经济独立。被权力网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸，而元岩上松一样的独立者。市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，他们却在这职业中获得了真正的经济独立。好一个“诸事都由我”！儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位置，怕也不敢说这样的大话。吴敬梓突破传统的道德评判，揭示出产生“奇人”的经济基础。这一点，此前无人认识到。
开头出现王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人，这是作者的精心安排。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照，正如胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。”
然而，这种社会心理终究很难养成。吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴，“弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转，于老者听到深微之处不觉凄然泪下”。读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了！
胡适《吴敬梓评传》
在浩若星海的中国古典小说中，被鲁迅许以“伟大”二字的，只有两部书，其中之一便是吴敬梓的《儒林外史》。《儒林外史》是写士林阶层的。在中国的古代，所谓的士林，既是知识分子的世界，也即是官场。这是部批判知识分子的书，也可以说是一部揭露官场昏晦的书。这样说来，在当代的中国，确实很有重读《儒林外史》的需要了。
作者吴敬梓（公元1701年—1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个“名门望族”的大家庭。曾祖和祖父两辈官运亨通，在明清之际，有50年“家门鼎盛”的时期。但他自己的祖父在同辈中功名很小，而且早逝；他从小被出嗣给长房吴霖起，即是他的养父，吴霖起只做了几年县教谕，后来因为得罪上司而丢官，郁郁而终。吴敬梓13岁丧母，23岁丧父，本身既不热心功名，又轻视钱财，随意挥霍，慷慨仗义，上代留下的家产在几年之内被他挥霍得所剩无几，以致“田庐尽卖”、“奴逃仆散”，一时“乡里传为子弟戒”（《减字木兰花·庚戌除夕客中》）。加上考场失利，刺激甚重，“那得双眉时暂开？”回乡之后，由于不堪冷遇，于雍正十一年移家南京。从此时直到54岁在扬州逝世，主要靠卖文和朋友周济过活，也是在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨著。
吴敬梓自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由“渐”而“骤”的家庭破落过程中，他在家乡全椒县、在苏北赣榆县（其父任职之地）、在南京都曾久住，到过扬州、安庆、芜湖等城市；从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。
《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。”
《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。
《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色的叙事方式。
该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精情节。

夫妻都姓张马宝男孩取什么名字好

张二

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12生肖护身12镇：这个是2010年的运程 你看一下。
【一、生肖虎】
2010年，虎年，是所有生肖属虎的朋友的本命年，这年中生肖属虎的朋友要多加注意了，一直有 “太岁当头坐、无灾也有祸”的说法，太岁与自己平起平坐，自己是不可能与太岁相提并论的，就相当于一山不容二虎之说，可想而知，在这一年的太岁年中，会要经历多少伤身、损运之事，抵不过太岁，只能被太岁克制。在这一年中各方面做事都容易有气无力，事情发展很不易，就像顶着强风在跑步一样，事业上、财运上、工作上都容易使自己的压力会很大，而且会有变动之象，要眼观六路、耳听八方的做事才好。感情上、婚姻上、这年来讲，会大有折扣，即便身边出现野花，也不要去采，因为有太岁在那牵制着你，不会让你成一桩美事的。家庭中要以忍让为主，因为火苗随时都可能燃气，一定要克制。为了能使这年的运气有所依靠，属虎的朋友可以随身安放白虎镇法令来护佑自己，使太岁拒你而远之，这样才能减少太岁对你自身造成的威胁。
【二：生肖鼠】
属鼠的朋友在2010年虎年感情运势中比较差一些，感情运上呈现出了桃花劫的信息，对未婚的朋友来讲，虎年会带来一些不利的信息、其一：要尽量的避免感情用事，不要相信一见钟情就是真谛。其二：需认清好与坏之后、再交往，以免出现感情上当、不稳定、不专一等烦恼的事情发生。其三：堤防自身，对感情的认识，以免上当受骗。
已婚的朋友在感情上来说不是太乐观，明年桃花劫的出现，会给已婚者的感情上带来困扰、及摇摆不定的思想，稍不注意则会伤到夫妻感情。但是明年需要提醒的一点，就是流年的运势上桃花劫并非是桃花运，所以要多加堤防，以免影响家庭生活。而且小人信息易从中作梗，给你带来错误的信息干扰，要注意人际交往，勿交损友。建议属鼠的朋友借用桃花镇来镇压一些琐碎信息，也许会给你明年的运势上减轻一些压力。提示在2010年虎年的运势中避免与生肖马和牛的朋友以及异性合作，在月运势上就阴历的五月和六月份。
【三：生肖牛】
属牛的朋友刚刚过去本命年，就已迎来春风。2010年运势，对于牛兄来说是很好的、尤其是利于感情运势，明年恋爱结婚可是最佳的时机。事业财运中等，已经是很不错的一年了，也算得上次双喜护体了。牛兄2010年的运势比较好、所以适合佩戴朱雀镇、以三位相生、旺上加旺。健康上是大吉，所以2010年的道路牛兄可以尝试一下春天的美丽了。
【四：生肖兔】
属兔的朋友在2010年虎年中感情还是要特别注意的，因为在感情运上出现了劫煞，对未婚的朋友来讲，虎年会带来一些不利的信息，此年需尽量的避免争吵，这会是保护感情及婚姻的最好办法。已婚的朋友感情上来说就很难稳定，其一：虎年来说感情上有天合之象易犯桃花、但此对已婚的朋友来说是烂桃花要避而远之。其二：夫妻之间要避免出现异心猜测之现象、互相之间不能信任等事情，此为今年夫妻之间相处的最大忌讳。生肖兔的朋友在虎年应及时调整好自己的心态，冷静处理感情上的事情，对于感情来讲不易冲动。根据生肖兔朋友运势的情况建议借助：桃花镇来稳定一下自身的感情，和健康。其次健康上生肖兔的朋友们也不要掉以轻心、万事不要有压力，要以身体健康为重。提示在2010年虎年的运势中兔兔的朋友要避免与属鼠和狗属鸡的生肖接触和合作。尤其是属狗的异性。月份上就是要注意一下阴历的八月份、也许这个月你会有一个大的动荡。
【五：生肖龙】
2010年对属龙的朋友来说：运势上容易受阻、因为明年为龙虎相斗之年。事业运势上、会阻力大一些、要避免冲动和吃亏的现象，工作中属龙的朋友估计就要多忍让了。感情上会多出现一些争吵，不太乐观、要多注意一些自身的情绪及感情分合之事。龙虎相斗，自己与太岁相争，我们的自身力量是抵不过太岁的压力的，只会自己伤身、损运。在明年的运势上给属龙的朋友加点料可以用青龙镇来化解一下。避免龙争虎斗之年所易出现的不利状况。
【六：生肖蛇】
属蛇的朋友比较可怜一些了、五大差生肖里面、老兄应该排第二了。明年是属蛇朋友的相害之年、走相害之运。事业上就不用多说了、肯定是小人当道、在工作和事业中容易犯小人陷害、和碰骗子、要小心了，工作中你要低头行事。感情中没有对象的朋友估计就要孤独一年了、而且要控制自身的情绪、也许你会出现追求者，但是那时候你的脾气会很大、所以在相害之年、你们的争吵是很厉害的。结婚的朋友问题不会很大、最多就是吵架而已、但是要有心理准备、不要一吵起来闹离婚，这股潜在的力量不要爆发出来为好。明年属蛇的朋友还要在阴历7月份的时候少出门才可以、因为一年中7月份会是你最不好的一个月了，犯三刑、遇到事情一定要冷静、要避免打架斗殴的事情出现。给属蛇的朋友建议使用红福袋。把晦气之年的不好之处给装起来吸走。
【七：生肖马】
属马的朋友，在2010年的感情运势上问题不是很大、但是最怕的就是遇到三合局，明年是寅虎年，生肖马和虎为半合局，要是遇到戌狗月运和异性属相出现，就会形成一个寅戊戌的三合局势，感情上主、会有异性出现、形成感情争合的现象。已婚者主婚变、和第三者插足。未婚者主感情复杂交错、争合，意思也就是说三角恋的现象。建议借用桃花镇来镇压桃花运势和桃花煞的力量，毕竟出现这种信息不是一个好的现象、对家庭会带来很大的影响。尤其是在健康和事业、财运上属马的朋友还是很不错的、合局的出现会让你在事业和为人处事上更上一层楼。提示：明年2010年的运势中建议少接触属狗的异性、而且在明年的阴历九月份最好要“闭关修行”，不要“粘花惹草”啊。
【八：生肖羊】
属羊的朋友2010年的运势上中吉，财运和事业、爱情上都在中吉。也还算不错了，唯一一点需要注意的就是健康上面了，明年太岁星属木、又为阳木。羊兄生肖为五行之土，又为阴土，稍有些克制。但明年又有两次劫煞星飞入命宫、所以健康上要多加注意。建议羊兄使用朱雀镇、借助木生火、火相同、双火生身的局。来旺自身。
【九：生肖猴】
属猴子的朋友明年来说，是个犯冲之年、也就是动荡比较大，其次要避免一些摔伤碰伤的事情、尤其是开车的朋友要更加注意才可以的,所谓封冲则动、不动则伤。属猴的朋友在明年的事业中就像刚才所说的一样、会动荡性比较大，这样来说属猴子的朋友也只有做好动荡的准备了。在感情和健康中属猴的朋友估计不会太理想、由于你自己与太岁相冲、但是你是肯定冲不过太岁的、只会使事情反其道而行，来损伤到自己。所以感情中你的动荡也是很大的、健康就要更加注意出行时多注意安全。在明年的运势上给属猴子的朋友也建议青龙镇来化解一下、避一避相冲之年、减小太岁的冲击劲，这样也许会对朋友们更有帮助。
【十:生肖鸡】
生肖属鸡的朋友，明年运势中可算的上是双喜临门啊、利于感情和事业。但是不要因为年运好一点，就不努力，自身还是要加倍努力的，这样才可以让爱情和事业有更好的发展。属鸡的朋友运势就不多说了、反正两个字、不错。要是还想更好一点的话。就在枕头下放一个红福袋就可以了，寓意洪福齐天。
【十一：生肖狗】
生肖属狗的朋友2010年运势上，年运最好的就是你了。看到你的年运那么的好、实在是让大家都很羡慕。不过还是要告诉你一下好的方面，明年你与太岁形成半火局势，有旺图之行，所以明年你的运势上还会有贵人相助的。人生好的三大方面明年的年运上、你全部占有了。我们其他的生肖也只有羡慕了，明年要想旺上加旺的话，可以在自身的枕头下放一个红福袋、这样火局就会更旺。
【十二：生肖猪】
生肖属猪的朋友，应该算是很幸运、但又乐不思蜀的一年了。幸运就是在于明年会是你的六和之年、好事情会连连的出现、不好之处那就是你自身有再好的事情、也会被合走一半、好东西不会让你一个人全捞走，因为与太岁六和，也属于是无情之和，又叫做晦气。也就是说好事中会参杂着一点晦气。明年事业感情可以说是都会好一些、但是要防备的是不要让人把好事情给分享、尤其是你的感情，这个分享不太好了、所以已婚的朋友明年来说感情运势上也许还会开点小花、所以给属猪的朋友一个建议使用白虎镇、来与自身相合、减轻太岁合走的力量。好让自身的感情