第三十四签大舜耕历山,观音灵签大舜耕历山
签号34 庙 是什么签文和意思呢?
第三十四签
占验古人虞舜耕田(中吉)
原本签文:
大舜虽耕在历山,心常孝顺两嚣顽;
田中之象同家象,善恶分明即此间。
原本签文(繁体):
大舜虽耕在历山,心常孝顺两嚣顽;
田中之象同家象,善恶分明即此间。
典故解读:
上古时代,三皇五帝之中的帝舜,他本名姚重华,是瞽瞍的儿子。帝舜生来非常孝顺,但其父瞽瞍性格则很顽固恶劣,继母又嚣张恶毒,其所生的儿子,即舜的异母弟又傲慢不恭。帝舜生活在这样的家庭环境中,仍然保持着仁孝的性格,对父、母、弟皆真诚相处,当有甚麽利益好处,总是先想到要分给他们;相反,遇到有甚麽危险、困难,又总是先为他们趋避,由自己一力承担。
但是,纵使这样,帝舜仍然受到家人的恶意对待,更多次意图将其谋害,以夺取帝舜仅有的一点财物。幸吉人自有天相,帝舜每次都能逃过大难,又每次都原谅了他的家人,并没有因此而疏远,或仇视他们,仍然保持对家人的热诚态度与真心的帮助。帝舜这样的行为,感动了天地万物,据闻他在历山耕田的时候,就有整群大象结队来为他翻土,以拉动耕耙等;又有雀鸟来为他清除田里的害虫,使帝舜仅一个人种田的收获,便比任何人都来得更多更丰盛。这样长此下去,竟让帝舜发了不少财,家业逐渐兴旺,也愈来愈多人认识帝舜,他的仁孝与能干,也就远近驰名了。那时,正值帝尧掌管天下,他闻说有这样一个贤人,就派了九个男子来服侍帝舜,其实是间接考验他的领导才能,又把自己两个女儿,娥皇和女英,都同时嫁给他,同样也是为了考验其治家的能耐。帝舜以其仁孝、博爱的性格,把一切都处理得很妥当,完全通过帝尧对他的考验。帝尧知道帝舜顺利过关,就在他年老的时候,把天下的管治大权传给帝舜,使其由平民百姓一跃成为三皇五帝的其中之一。
谋事:谋望今有成,皆先前之功。
自身:吃亏就是占了便宜。
财运:意想不到的财路,突然出现在眼前。
子女:只要加多点耐心,必定能消除代沟。
出行:走来走去都是同一个地方,仍然乐此不疲。
学业:考试时才知道平时努力的重要。
事业:有做大事的才能。
姻缘:小心处理三角关系。
家宅:惟是宅运较平,小事争执难免。
病情:劳心费力,脏腑有损,小心保养。
启示:帝舜本身可说是世间难求的完人,今人若逢如此父母兄弟,相信早就上演「六国大封相」了!当然,从来最易遇上坏人,何曾有幸遇此完人?但请转换角度看问题,帝舜正因有如此父母家人的强烈对比,方能显出他的仁孝、能干,直把坏事变好事,这真是个典范,值得好好深思。
帮我解释解释50分
1.吴子胥过关:伍子胥在东皋公的帮忙下混出昭关。后得到吴王赏识,建功立业。
信士拈香问事因 一家人弄自家人 壁间挂得朦胧物 古镜重磨赛月明
就是说只有摒弃前嫌,团结一致,就能像伍子胥一样度过难关,事业有成。
2.梁灏及第:北宋雍熙进士。23岁登第。《遁斋间览》误作82及第,因而相梁80岁中状元之说。
信人时运复光辉 凶事临门变吉祥 莫道后园春色老 黄花晚景更馨香
就是说,目前有点困难,但往后会逢凶化吉,否极泰来。
3.舜耕历山:史书中有“舜耕于历山”的记载。这是舜在当上首领前处于人生低谷的时期。
目前虽有小凶灾 不久天将大运开 剑在床头能稳卧 九宵丹召凤卸来
就是说,现在的低谷是将要奋发的前兆,以后就有舜得天下一样的好运。吴子胥过关:伍子胥逃离楚国后,先是到了宋国,后又到了郑国。又因郑国发生内乱,伍子胥感到很不安全。于是,又逃离郑国投奔吴国。在离昭关(今安徽省含山县西北)不远的地方历阳山,伍子胥遇到了一位名叫东皋公的行医老人,这位老人忠厚善良,非常同情吴子胥的不幸遭遇,于是,便让吴子胥住在自己的家里。等待时机,再混出昭关。几天后,东皋公找到了一位名叫皇甫讷的人,他和伍子胥的相貌差不多,让他穿上伍子胥的服装出关。因他过关时,故意慌慌张张,结果被守关将士抓获。就在这时,伍子胥在东皋公的掩护下,偷偷地混出了昭关以后,伍子胥结识了大力士专诸。在专诸的帮助下,伍子胥来到了吴国的都城。到了这里,伍子胥看到了希望的火光,也许胸怀文韬武略的人是任何凄风苦雨也压不倒的。才华横溢的伍子胥坚信赏识他的明主终有一天会邀他加盟。为了引起吴国人的注意,伍子胥披头散发,穿着破烂的衣裳,手里拿着一根箫在街上要饭。他一会儿吹,一会儿唱,果然引起了吴国人的注意。后来,吴王僚召见了伍子胥,并拜他为大夫。正所谓:"吹箫要饭泪纷纷,定要吹出有心人!"公元前515年,专诸刺死了吴王僚,公子光做了吴国的国君,改名阖闾,伍子胥帮助阖闾夺取王位,整饬军事,使吴国国势日盛,遂被封为大夫。公元前506年,吴王阖闾率兵攻楚,一举打下了楚都郢。伍子胥怀着杀父之仇,掘开楚平王的坟墓,鞭尸三百。最终因外交事务劝说吴王,吴王不悦,赐剑命他。
梁灏及第:北宋雍熙进士。23岁登第。《遁斋间览》误作82及第,因而相梁80岁中状元之说。凡是读过《三字经》的人,都知道:“若梁灏、八十二、对大庭、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元,那是讹传。《宋史》记载,梁灏,字太素,963年生于郓州须城(今山东东平州城),出身官宦之家,其父文度早逝,由其叔父抚育成人。雍熙二年(985年),梁灏23岁考中状元。曾任翰林学士、宋都开封知府等职。其间,曾与杨励、朱台符、李若拙同掌科举事务。又与钱若水等人同修《太祖实录》及《起居注》。灏有吏才,每上朝进奏,词辩明敏,对答如流,且见地高远,倍受真宗赏识,时论称赞。景德元年(1004年),暴病卒于开封知府任上,年42岁。所著文集15卷。
舜耕历山:史书中有“舜耕于历山”的记载。中国地历山有数处。位于沁水、垣曲交界,在沁水县城西45公里处的历山,又叫舜王坪。上有舜王庙,周围有沩、纳二泉,有大洪池、小洪池,有状如犁沟的遗痕。相传,此即舜王躬耕处。又阳城县西15公里处的获泽即即雷泽。历山西北之“可陶峪”相传为“舜陶河处”处。
舜耕历山小古文翻译
大舜在历山耕种,历山的人都让他在河畔耕种;在雷泽,雷泽的人都让他居住;在河滨制陶,在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来,两年后成了一个小镇,三年后就成了一个都市。尧(得知这些情况很高兴),就赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴,为他修筑了仓房,还赐给他牛羊。《舜耕历山》的翻译如下:大舜在历山种田,然后历山的人都让他在河边耕种;在雷泽抓鱼,雷泽的人都让他住在那里;在河滨做陶瓷,那里的陶器没有坏的。一年后人们都群居而聚,两年后形成一个小镇,三年后形成一个都市。于是尧就赐予舜一套细葛布衣和一张琴,给他修筑了仓房,还赐牛羊给他。
《舜耕历山》原文如下:
舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。
舜耕于历山的典故,在先秦两汉的文献中有着较为广泛的记载。例如《韩非子·难一》:“历山之农者侵畔,舜往耕焉,期年,甽亩正;河滨之渔者争坻,舜往渔焉,期年,而让长。”《管子·版法解》云:“凡所谓能以所不利利人者,舜是也,舜耕历山,陶河滨,渔雷泽,不取其利,以教百姓,百姓举利之。”
与朋友一起求了支签,求姻缘的,目前单身,无交往对象。我朋友也是。烦请大...
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我想求解的34签(求学业的)和84签(求总体得运程)!!
第三十四灵签:虞舜耕田
求签吉凶:中吉灵签
算命签诗:
大舜虽耕在历山 心常孝顺两嚣顽
田中之象同家象 善恶分明即此间
舜,中国古代的一位部落联盟领袖。大舜,是尊称。
算命解签诗:
这支签,有孝感动天的含义。大舜虽然在历山这地方耕地,但心里很挂念家中的父母,最难能可贵的,是这两位老人家,都是较为盲塞固执的,而大舜事亲最孝顺。转载自算命眼
两老在大舜工作期间,时常因争吵而要大舜赶回家中去排解。幸而所养的大象,感于大舜的善良,都很听话,帮助他耕种及处理家务。
算命解运势:
蚕与畜,善则胜,欲求财,善乃来,谋望吉,善乃得
孕有喜,善所致,结婚姻,善为亲,行可以,又可思
流年:平安中有不少好机会。
事业:凡事尽力而为,可以考虑转职或创新业。
财富:财来自有方,无须刻意去追求。
自身:与人为善,不贪不妄,戒骄戒躁。
家庭:家和万事兴,当孝顺父母。
姻缘;会找到情投意合的良伴,今年宜婚。
移居:有很好的机会,而且,父母可以帮大忙。
名誉:容易得到别人的信任和赏识。
健康:身体本该无大碍,但偶有损伤。
友谊:乐于助人,人亦乐于接近您。
风水:灵签暗示福人留福地。
遗失:当尽人事寻。
自身:积善得平安。
天时:善者天佑之。
出行:去之亦可喜。
第八十四灵签:韩信弃楚归汉
求签吉凶:中吉灵签
算命签诗:
满腹奇才志未冲 铁鸡难举意无容
张良指示身投汉 项羽乌江命自穷
韩信,汉时的一名将,辅助刘邦建立汉家江山。韩信在张良指引,离开楚霸王项羽,投靠刘邦。
算命解签诗:
满腹奇才的韩信,冲霄之志未能得偿所愿,在楚王军中,曾被项羽指令试举一只铁铸公鸡而未成功,自尊心受挫。
后来幸得张良指引,投靠刘邦,终于打败项羽,使他乌江自刎,吐了一口屈气。求得此灵签,今年会有转机,宜好自把握,切勿自暴自弃。转载自算命眼
求得此灵签者作事不可心急,暂时安份守己。行善修福,终必有贵人提拔,风云际会,荣华发达,吐气扬眉也,人生斯世,时运未到,藏器待时可也。
算命解运势:
财可得,病可医,蚕与畜,均有利,宅平安,行渐至
问六甲,亦欢喜,谋望者,细参详,有贵人,任前向
流年:上半年平淡,下半年有贵人指点,运转好。
事业:天生我才必有用,平生所学有机会在工作中显露才华。
财富:正财运不错,也有偏财运,兼职收入可观。
自身:运未到时,勿灰心丧志,做人要有始有终。
家庭:灵签暗示家宅平安,子女很听话。
姻缘:对方正在发现您的才华和品德,不必自吹。
移居:新环境肯定比现在好,设法搬迁或改改风水。
名誉:辛苦多年,终于有出头之日了。
健康:凡事量力而为,不要操劳过度。
友谊:新相识的朋友在不知不觉中帮了您大忙。
风水:灵签暗示此地将自发。
遗失:用方寻可得。
自身:荣发要待时。
天时:先难而后易。
出行:无意遇贵人。