旺衰死墓是什么意思,八字中出现了病死墓绝
...帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都是什么意思
"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。这个就是长生十二宫，也叫长生诀。其实就是说明万物生死的规律的，我用人来说，用最简单的。长生，就是你出生了，出生以后你需要洗澡就是淋浴，你慢慢长大了需要行成人礼了，就是冠带，你开始自己的事业了，快当官了，就是临官，你事业有成达到了高峰，就是帝旺了，然后物极必反，过了中年的鼎盛时期，就要衰了，就是衰，有了衰老，就会生病，就是病，等更老了病更严重了，就是死亡，人死了无论是何种方式，都要入土为安，就是墓，坟墓，但是人们会记住他的，他的灵魂还在，只有等过了很长时间，人们也淡忘了，灵魂也散去了，就是绝了，然后万物是轮回的，一个新的生命有在母腹之中了，就是胎，胎需要经过漫长的修养才能长生，就是养，如此循环。适应于万物的，我只是用人打个比喻的。好理解，长生十二宫的用处很大，八字，六爻，风水等都用的上，于五行密切的结合，比如水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰。木的长生在亥水，帝旺在卯，墓库在未。等等。沐浴、冠带......这些都是形容五行状态的。大致这些说法源自佛教，（《易冒》是这样说的）后来被引用到数术当中。
这写名词，如果体会一下，带有很明显的“轮回”味道。如果一定要去解释这十二个词，可以理解为十二种状态。我举一个例子进行说明。
比如沐浴，沐浴简单直译，就是洗澡。古人洗头叫做沐，洗身子叫做浴。合起来就是沐浴。这里的沐浴，排在长生后面，一般来说指的是出生之后的洗礼。请注意，这里说的沐浴是一种形容，至于如何却要我们去自己去思考和理解。比如我们可以有以下几种理解方式。
1、沐浴就是洗澡，洗澡就要脱光。那么取像的时候，沐浴往往含有赤裸的含义，有些时候说外遇或者性关系，也用沐浴取像。
2、出生之后的洗礼，这个时候，必然还很弱小。容易夭折。所以沐浴可以表示衰弱。
3、沐浴是要洗涤，我也可以理解为干净，取一个人的性格的时候，也可能是有洁癖。
总之各种理解，非常之多，需要具体问题具体分析，你也可以依据自己的思考进行取像，但不论如何取像，都要把握一点，那就是相关性。这个题目是纯理论性学术性的，本不是本书要讨论的问题，但为了宣传周易的科学性，让更多的人了解周易，笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白。
周易可以预测并且应验准确，这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实。但其依据的原理是什么，世人一直含糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似性，关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的。
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人的身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。
哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。
全息性是周易预测所依据的又一重要原理。科学已经证明了全息性的存在。美国科学家做过这样的实验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照，拍到了一颗大树的照片，后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以得出古人的身高等许多数据。法医工作者对一根毛发进行化验，可以得出死者或者罪犯的许多特征。这说明事物的某一局部包含了其整体的信息。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字预测就是根据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部，生辰八字可说是人出生时刻的一个时空点，其中必然包含了人整体的一生的信息。所以其预测的理论根据是科学的，几千年的实践检验已经证明了这点。可是现在有人硬要把周易预测说成是，那是既不懂周易又不懂科学的表现 ，是很浅薄的，还有人认为周易很神秘，科学解释不通，这也是不懂科学的表现，周易本身是科学，古老的周易与现代科学是相通的，是血脉相承的，周易不但是现代科学的源头，而且是现代文明的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书，现在的周易应用研究（即信息预测）是继承了其糟粕，去除了其精华，这更是对周易无知的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现，周易是一本纯纯粹粹的预测书。是作为预测书才能广泛流传而经久不衰的。其之所以能预测，是因为其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律，有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测的巨大实用价值，造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易本身的阴阳规律之使然。实际上易理和象数是相依存的，象太极图中的阴阳鱼一样,对周易研究的正确态度应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。
八字死绝必大贵,八字中的旺衰 死绝养养 是什么意思 求大师 解释
提起八字死绝必大贵，大家都知道，有人问八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需，另外，还有人想问男的生辰八字在死绝是什么意思，你知道这是怎么回事？其实八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好？，下面就一起来看看八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需，希望能够帮助到大家！
八字死绝必大贵
1、八字死绝必大贵:八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需
是指五行的某个五行，如辛金，辛金到申猴为旺，到未羊为衰，到巳蛇为死，到卯兔为绝，到丑牛为养。其他五行另外也有，各不相同。
2、八字死绝必大贵:男的生辰八字在死绝是什么意思
这个是十二生旺死绝表里面的，你问这个证明应该是软件排盘，要不是不显示的，疫情死的人八字都是死的吗。
其实就是描述五行旺衰的一个标准，很多人看走死大运吓的够呛，其实和死一点关系都没有，只是描述这个大运力量大小而已
3、八字死绝必大贵:八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好？
师傅在给大家批解的八字当中，有很多朋友问：八字中大运旺衰有“衰、病、死、胎”这样的词，很多人还不解，反复通过给大家指导！所以这篇文章龙吟师傅就给大家一一解答：
我们都知道，八字测算中，十年一个大运，每一个大运都用一个词表示旺衰，共十二个词：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命理上这十二个词叫“十二长生”，代表的是十二种运势，并不是生理上讲的意思，因此不必担心在大运中出现这类词。大概来说，十二长生代表的意义：
八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好？
长生：刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：又称“败”。降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。七杀在绝地反而好。
病：人逐渐衰老，便要丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。为啥中年最怕死墓绝。
死：人衰老之后，继之就是的死亡，揭示事情发展到了低点。
墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”。代表旧事物的结束、运势**点。
4、请问，八字大运的死绝墓是什么意思？如果一个人的八字大运37岁死，是不是这个人会早逝？
不必担心，所谓老怕帝旺少怕衰，这里说的就是大运的状态。那么就说明行的大运要合本身的状态。少年的时候正是发展的时候就需要好的转态如长生临官帝旺来辅助一把。而老了就不需要多折腾了，即使行死绝墓也没有关系。因为老年正是需要安静平和稳定。方才合老年的状态。所以这里的死，并非说你真的会死。
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...死、病、衰、帝旺、临官、冠带和沐浴都是什么意思?我的八字是:辛亥...
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这12个东西，是《十二宫衰旺死绝表》中的东西。他们代表的是食物发展所处的状态。比方说，你看长生、代表的是一个人出生，沐浴：洗澡，冠带穿衣服，临官：考试，然后当官了，帝旺。然后开始衰弱了：衰，病：开始生病，死：死了，墓（入墓），绝（死尽了），胎（又形成胚胎准备重生），养（蕴养），然后开始下一轮的生长，开始长生，沐浴....。说白了，这代表的是一个人八字里的那些五行参数的状态。就是这样简单。不是真的死啊，活啊的，这是代表的是状态。
胎养生沐冠己旺衰病死墓绝什么意思
这个我知！！这个我知！！
长生；沐浴（败）；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养--这是12长生。代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。
『绝』：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。
『胎』：种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。
『养』：如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。
『长生』：万物欣欣向荣，就像人类的生命力开始成长。
『沐浴』：此时形体、智慧依旧柔脆，容易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的后果。
『冠带』：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。
『临官』：万物开花结果，如同人类考取功名，或是付出的心血能够得到回馈。
『帝旺』：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事皆有成。
『衰』：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。
『病』：万物枯竭败坏，就如人体生病一样。
『死』：万物死亡消失，如同人类死亡。
『墓』：收藏之意，好像人死了放进坟墓；万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。
世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。八字中 每个天干都有各的长生位，也就是始位，顺序是
长生 沐浴 冠戴 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 十二个阶段
十干的长生位 甲---亥 乙---午 丙戊---寅 丁己---酉 庚---巳
辛---子 壬---申 癸---卯
你不懂的解析也没用
八字里什么叫旺衰死衰长生胎?
生旺死绝表，是以十天干的时令旺衰说明事物由
生长，兴旺，到衰，到病死的过程。
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。甲日长生在亥
子位是沐
顺点去。丙戊长生在寅，庚长生在午，壬长生在酉，乙长生在巳，丁己长生在酉，辛在子，癸在卯。
八字带墓库的人,八字日坐墓库的人寿命
八字带墓库的人
文/戴文岄
一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。所以文岄所讲的墓库就是体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响，八字命理中也有墓库，如甲木以未为墓库， 丙火以戌为墓库，戊土以戌为墓库， 庚金以丑为墓库，壬水以辰为墓库。
墓：
凡是八字命局中天干某一个五行不得月令，并且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍丑未四墓地，这时便可以判断该天干五行处于入墓的状态。
库：
凡是八字命局中天干某一个五行得月令，并且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍丑未四库地，这时便可以判断该天干五行处于库地的状态。
库有文库与武库。文库是指命局有戍土地支，因为戍土代表文明之象，因此称为文库。武库是指命局中有丑土地支，因为丑土是金库、金有杀伤之力，因此丑土称为武库。
什么是墓库
在命理上，墓库是用辰、戌、丑、未这四个字来代表的，简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库，至于什么时候是坟墓，什么时候是仓库，要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。
以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，文岄的易友们也有人主张土以戌为库，那就是火同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里要注意的是，比如未为木库，我们知道未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，因为，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。
辰为水库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌为火库，意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑为金库，意象为银行、交易所等。
未为木库，意象为森林、木材市场等。
以十神言，有十神墓库，有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未，未是木库，而木是土日主的官，所以未是土日主的官库，官库则代表有不少 物件与官员的地方，如部门、国营单位等。再如戊土日主见丑，丑是金库，而丑中辛金是戊土日主的伤官，所以丑是戊土日主的伤官库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。
行业类型的确定，是先确定十神，再确定五行，那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库，再确定五行之库。如土日主见未，首先确定为官库，意象为部门或国营单位，然后确定为木库，那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等（但按传统的观念，却是以五行墓库为先，十神墓库为后，所以我们一见辰戌丑未，就说辰为水库，戌为火库等）。
八字中的墓库在计算五行衰旺的时候，起着关键的作用，有“得二三天干不如得一墓库余气”之说。而且墓库能够通根，就是任何五行在天干，如果地支没有通根则五行虚无，可以不用计算。
四墓库论：四墓库是指地支的辰戌丑未四土，这地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特点。辰戌丑未四土按其性质可分为湿土和燥土，辰丑土为湿土，戌未土为燥土。湿土能生金晦火不克水，燥土能克水煅金不泄火。并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。
阳干在墓库之月，不作旺论。无论阳干在天干的哪一位置，月令帮扶该阳干的力量等于0。甲生在未月，丙生在戌月，戊生在戌月，庚生在丑月，壬生在辰月，以上阳干在此月都论弱。
阳日干见年支、日支、时支墓库为通根。如：庚生丑年，通根。庚生丑月不旺，戊生戌月弱，戊与戌同柱为通根。
阴干无墓库，阴干生于辰戌丑未月，以生克论。丙戌、丁未、壬辰、癸丑为身通库根，其力量大于通根的力量。甲乙木见辰戌丑未土均以论财。
用神忌神逢墓库有吉有凶。辰丑土不帮扶戊己土，辰丑土不能作戊己的根。戌未土能帮扶戊己土，戌未土能作戊己土的根。辰戌丑未土中，辰戌丑未：辰戌相冲，丑未相冲，丑戌相刑，辰未相刑，辰丑相帮，戌未相帮。
四墓库与三合、三会局时均以合绊论。
如何分清墓和库
甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。
文岄从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。
因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑。
据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。
我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。
古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢？简要分析如下：
辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。
丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。
每当我们说到“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。
从上我们看出，古人对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细腻的认知。
五行怎样才能入墓库、出墓库
凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者，才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。文岄所讲的这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物。
上面以辰库为例，文岄讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。
墓库运的吉凶
对于五行入墓库时的吉凶古来说法不甚一致，有的说吉，有的说。不吉。但是，说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开，只要不刑冲太过就行。至于行墓库运的吉凶，则一般都分为不同的年龄阶段而论。
《三命通会•附论墓运》之“秘诀”云：幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。又云：旺官旺印与旺财，人墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。又云；旺煞人墓，寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。也就是说官星、印星和财神处在强旺状态时，遇上墓库运则有祸；伤官、食神以及曰主身旺，遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。也就是说年幼时行运不宜遇上墓库运，老年人遇上则发达。还有说七煞入墓库，寿数不长等等。
首先要明白这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是，文岄讲的这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）
八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地，辰是水墓，戌是火墓，丑是金墓，未是木墓。对应到每人的十神，可以得出四墓是哪个十神的墓。文岄举例说，如果水在八字中是印，那么如果八字有辰，就是八字有印的墓；如果水在八字中是财，辰就是财墓，其余以此类推。
如果八字中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入库，代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好，如果印入墓，母亲或者身体不好，或者离世早，总之是得不到印的帮助；如果官入墓，那么老公不太成器，事业难有发展；食伤入墓，子女不成器，没福气……
如果八字中没有辰戌丑未，但是大运走到辰戌丑未，对应的十神入墓。如果该十神是喜用，那么这一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓，经济方面不好，老婆不顺；官入墓，事业发展不顺利，机会少竞争多，也可能老公不得志；食伤入墓，得不到享受，苦哈哈的，子女让人操心；比劫入墓，兄弟姐妹不得志。但是如果该十神是忌神，那么入墓地十神反而会很好，顺多逆少。
另外，八字如果有墓，如果遇到大运和流年冲开，就代表入墓的十神可以发挥很大作用。辰戌相冲，丑未相冲，辰遇到戌代表墓被冲开，反过来戌遇到辰也是墓被冲开，丑未也是如此。一旦墓被冲开，入墓的十神的会发挥强大的力量，作用也非一般。比如财入墓被冲开，如果财为喜用，当事人就会在此流年或大运大发；但是如果财为忌神，那么墓被冲开后，事主会因为女人倒霉或大大破财，所以遇到墓冲开的时候文岄告诫大家要特别小心，如果为喜用要抓住机会，如果为忌神就要在相关事务上多加小心，趋吉避凶。
事业运、财运、桃花运、婚姻缘分、风水堪舆、调整布局等等，可以私信戴文岄老师
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以上就是与八字带墓库的人相关内容，是关于壬癸的分享。看完八字日坐墓库的人寿命后，希望这对大家有所帮助！
命坐“墓库”气数,会有怎样的命理特征?
命理中十干寄生十二生旺气数宫位，有“死”与“墓”的气数，对于缺乏命理常识的普通大众，大多都有一种不吉不详感觉。其实，这仅仅只是一种情绪化的联想，不是推命理论的依据。因为，“死”也好，“墓”也罢，都只是一种十干五行的气数刻度的形象描述。不是真的就死了，或者就入墓了；不能简单地按照生活习惯来理解其中的真实含义；更不能一知半解，抛开命理的究竟含义给人推断命运。
就命理而言，墓是用来比喻万物成功而归藏入库；或人事之终而归墓也。比如：一个人死之后，埋葬入土；大地收藏世上万物；一件财物收藏于保险箱中；或者某一个人遭到了囚禁。其最基本的含义，就是功成身退，盖棺定论，物之收藏，最终结果。墓地，有时也是财富积蓄；有时，也代表运势枯败；或者墓夭之殃。
究竟属于什么含义，大体要看某种五行，或者某种天干，究竟是入墓，还是库藏；以及墓库的动静与五行、十干的情义。原则上来说，某种五行或者十干，只要透干了；或者地支见生合、拱合，以及明显的五行十干本气中气的字，就不算入墓，而是库了。
另外，即使某种五行极弱，只要墓气根，只要不逢冲、刑、合来动墓，代表十干、五行的六亲，或者日干本人，就不会有死亡之虞。简单地说，某种五行或者十干，只要旺以及中和，就是库；太弱，不透不显，就是墓；见墓则怕动，合动、冲动、刑动，都会灾。
一、墓的定义命理中关于墓的定义，就五行而言，甲乙木墓在未；丙丁火墓在戌；戊己土墓也在戌；庚辛金墓在丑；壬癸水墓在辰。就十干而言，则甲墓在未，乙墓在戌；丙墓在戌，丁墓在丑；戊墓在戌，己墓在丑；庚墓在丑，辛墓在辰；壬墓在辰，癸墓在未。
这上面两种墓，都是就五行或者十干的气数旺衰而言的，主要表达的是，五行与十干的活跃程度，参与程度；核心就在于描绘五行与十干的偏好、个性、以及气机变化。一般而言，某种五行与十干，如果处于墓气，大多比较内敛、沉稳，有安定幸福的寓意。
这只是一般而言，实际上，如果考虑地支合冲情形，命中带墓的人，有时也表现出非同一般的剧烈变化，甚至超过不带墓库之人。而拥有这类墓字的人，常常命运起伏很大，有时安静的如一团死水，有时又如汹涌彭拜的大海。
另外，盲派之中，也有将墓作为一种获取手段使用，比如，辰能墓亥，却不能墓子；丑能墓申，却不能墓酉；戌能墓巳，却不能墓午；未能墓寅，却不能墓卯。
二、墓与库的分别五行与十干的旺衰，对于墓与库的分别；其实，就气数而言，判断阴阳的墓库，也有一个分别的问题。实际上，比如，木墓在未，如果论库，甲乙之木，都是以未为库，而戌无法成为乙木的库，只能论墓；其他的天干，都是如此。同时，对于日干来说，论墓也有一个阴阳不同，旺衰不同的分别。比如，乙木弱，其墓则在戌；但是如 果命局中有两个乙木，论墓则要按照甲木来论。另外，即使命中只有一个乙木出干，如果乙木旺，得令得地，月令有气，论墓也要按照甲木来论。区别这些，就在于确定墓库对于乙木生死的影响。
三、入墓的条件1、五行不透干露支，即以入墓论
这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，自动把头缩排龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时，以入墓论
这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩排龟壳里。这里需注意，五行只有受克时才入墓，而五行逢生、助、泄、耗、合时，均不能入墓。
3、当某一种五行太多或太旺时，物极必反，也以入库论
这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。
4、五行十干原局衰弱，行运见墓，以入墓论
某种五行，或者某种天干，原局本来就衰弱，或者严重受制，刑冲，行运见墓，就可以视为墓。就怕流年刑冲合来引动，墓怕招。
四、墓库的四柱配置古书有云：墓库人称走平运，财官运授应细；命逢墓库能积财，冲开财源滚滚来；年柱墓库祖业衰，月库父辈能守财；只是女命月坐库，口舌连连性情乖；日上墓库为四贵，时上遇墓乏后代。盲派有歌诀如下：墓库元来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克，富贵之中次第分；人命若还逢墓库，积谷堆财难计数；悭贪不使一文钱，至老人呼守钱奴。
上面的说法，是将墓库合论，实际上，如果论墓，又是命中的真墓，对一个人的命运影响，才算真的影响巨大。故此，有人说：
- 墓在年柱: 运势发展比较缓慢，通常要在中年期间才能开运。
- 墓在月柱: 先天六亲疏远，年青时期开销较大，一生能得财运。特别注意，个性容易有退缩的毛病。
- 墓在日柱: 中年之后可以大展宏图，具有相当生财能力；墓在时柱: 幼年期间身体较差，老年财运不错。
这里需要指出的是，如果是真墓坐在日上，可能要小心墓地行运，或者冲刑墓库的行运，大多会有性命之忧；不一定会有什么富贵。
五、命带墓库的命理特征命中坐墓的人，不喜欢修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财富运。墓字在十二生旺表之中也指库，命坐墓库之人，为人做事大多比较有条理，有操守，给人比较踏实的感觉，具有如下的命理特征：
- 命局带墓的人，最适合与实业界，企业人士；
- 具备有条理，比较守成的美德；
- 这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态；
- 气量较为保守，一般不容易采纳他人的建议，比较固执的一种表现；
- 对亲属比较疏远，夫妻感觉平淡；
- 如果一个命造当中有两个墓的话，则代表长辈略有遗产可以继承；
- 如果命主是长子或者长女的话，主背井离乡，去远方发展；
- 命局带墓的人，大部分都疑心重，让人感到不容易接近。
- 墓在未：此时正值盛夏季节，因此，四柱必须见明水；而且，最好水气有源；不然，容易体弱多病。
- 乙墓在戌：戌乃乙木正财，且居伤库；主多有意外之财，但为人对金钱看得很重，是个典型的守财奴；
- 丙墓在戌：四柱中最忌，再见厚土、燥土，或者土气太重；土多，或者火炎土燥；此人一生之中，尤其是中年，定会遭遇一场大病。
- 丁墓在丑：姑且可以当财库论，一生之中，遇到挫折的时候，反而会有大的成功；男命容易得到事业有成的女士帮助。
- 戊墓在戌：自坐的，当魁罡论；男命刚毅果断，女命贵姬风姿，不论男女，家庭不和；戌在月令，视同比肩，总有甲木疏通才能灵动有用。
- 己墓在丑：己本阴湿，丑乃季冬，必须要有丙火方可论吉，无火难以贵论；丑又为比肩，代表力气，辛苦，湿泥，风里来雨里去。
- 庚墓在丑：庚墓在丑，最忌是月令，湿土寒土，难以论生，首先要见申酉；其次，必须见火；无火又不见申酉，以贱夭论。
- 辛墓在辰：春天辰月出生，天清气合，头脑清晰，反应快机智，最喜壬水伤官；其次，就是甲木；壬甲同透，定然堪为有用之身。
- 壬水墓在辰：壬辰日出生，则为自坐者，可论魁罡；为人常常遇到不顺心的事情，有喜欢攻击他人的激烈之词。女性，则常在家中争吵不休，引起事端。此日所生之人，大多喜欢制造是非。出生在季春辰月，首先则夭甲木疏通厚土，其次，则喜庚金发源。庚甲相济为用，则富贵可期。
- 癸水墓在未：癸水至弱，墓在未字，如果出生在季夏，火烦土燥，七杀克身，约束更强，难得自由；若四柱不见癸水的根，也无庚辛助癸，则命主一生都难发达；上半月非要金水齐来不可；下半月，庚辛有气亦可；女命则是老夫少妻之命。
根据干支匹配规则，日坐墓库的人，大体有：丙戌、丁丑、戊戌、己丑日、壬辰、癸未。
日柱入墓库，若无冲来解开，则说明命主在冲来到之前都被压抑著，无论是才能还是财富，但若有冲来冲开墓的话，命主得到解放。日柱若有财在墓，则在流年中遇到冲开墓的时候，就会变成大富大贵。但也怕这个财库，也同时为命中日干的真墓。
日坐墓地之人，多见出生清贫之家，先天六亲缘分浅薄；少小离家而劳苦，壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任，此乃心多忧烦之命格也。有相当的生财能力，一般都在中年期间得到发展；但在未 开运之前的盛衰、起伏很大。婚姻障碍比较多；婚缘看似良佳，实则多见争端。
女命：做事很有条理，为人也很俭朴；惟，对先生多具疑心病。
丙戌日
其人喜浮华而富于 *** 性，缺乏持久的耐力，恒心与毅力不足；但处事敏捷而果断，更显华丽爽快，坦白而直率，聪明好学，特别具有虚荣心，同时，特别看重钱财。婚姻缘分的心理历程障碍多，晚婚为吉；男命，多有金屋藏娇之事；妻室勤俭持家，是个贤妻良母；中年谨防破产之忧。女命则能力强，有才华；可惜，难得人缘，工作上不容易发挥出实力，多见洁癖，婚期较晚。
丁丑日
做事欠缺定性，要防有始无终；同时，人际关系不大融洽；虽然日坐财库，格局不好的话，也不大适宜经商，容易失败，投资、投机之事万不可行；感情纠葛多；女命婚姻难合，婚后多孤独，一般而言，不容易获得良配；重视眼前利益，运势多阻，常有后悔。
戊戌日
心性刚强，聪明果断，性不服输，乃栋梁之材；具有领导能力，只要努力上进，中年期间可以成为知名之士；钱财支用谨慎，保守；幼年时期与六亲、兄弟生离死别多见，此间沉浮多凶；六亲冷淡，情海生波，感情多有争端，婚姻缘分变化很大，难合难定，为情所苦；女命情爱生波，一生之中须防共夫情形；晚婚可得良缘；早婚必败；活力不足，适宜从事服务性的工作。
己丑日
此乃勤俭持家之命，早年辛苦；中晚年期间能成就事业；晚年富裕，有善名传播；为人俊杰灵敏，做事努力尽责，有人情味；但欠缺主见。如果出生在富裕之家，反见中年之后的衰退。女命则多具有商业才能，只是婚姻需要谨选，可免将来丈夫没有大的作为；一生变化较大，纵见发展，期间多有争纷、成败。
壬辰日
大体而言，这是一个大器晚成、平安吉定之命。不宜经常，有财来财去之像，最适合的公、教、律法、金融等踏实性的职业。其人心地善良，大方，有积德行善之能，是一个有大德大宏量之人，心性刚断，聪明好学，不愿服输；行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞，不好变化，好反变坏，阴差阳错。男命，则有好色之忧；女命，亦要慎重交友，要警惕外缘诱惑，否则，容易有外遇之类的事情发生，以至于不能守住女德，进而遭受婚姻困扰。
癸未日
这是一个盛衰起伏很大、凡事必须独立自主的命。大多在中年期间可以平安步青云，大显良机，技术、研究方面多有才能，或见成就。为人温顺，做事消极，较为缺乏主张，做事常常半途而废；此命内心烦忧多，个性有欠开朗，思绪虽然极欲表现，但难免忧虑，迷茫。