风水教授讲解风水,阴宅风水口诀

风水到底是怎么回事?

中国风水学或者叫堪舆学，现在称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。据中国先潮周易研究所文献记载，彭祖的八大弟子之一青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞在《葬经》里解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎在《说文》中解释：堪，天道；舆，地道。许先潮直言：其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。 《现代汉语词典》中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水：fēngshui。风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图
《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水学：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。 世界风水学权威、南京八字风水名家许先潮教授认为，风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成，住，坏，空的四个阶段。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

诸城哪位老师懂风水?

高云鹏老师著名风水师，乾易德道文化传播有限公司兼首席风水师。易缘轩文化传播有限公司兼首席风水师。形家祝由风水术第二十一代传人。北派观香术第三十七代掌门，观香术传承教授第一人。古法奇门遁甲第三十代传人。正一茅山派传人。山东宁津道教协会副会长。辽宁大连老爷庙副监院。自幼家学渊源跟随祖父学习奇门遁甲术。风水术等周易术数，后从师于京东著名风水师赵顺隆道长学习古法奇门、北派观香术、形家祝由风水术、茅山道法、符箓、法术，道教科仪等，在此期间又遍访名师学习各种玄门术数。学有所成后在国内外开展奇门预测、风水勘察调理、道法改运等业务，并在多家公司和社会团体担任风水顾问，为企业出谋划策制定发展方案和风水调理。近年来又致力于风水文化的推广，使风水术简单化和普及化，热心于公益慈善事业，造福大众，受到业内外一致好评。

凤凰卫视世纪大讲堂讲风水

去年有两个关于风水的节目
A 雷铎

<6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧>

王鲁湘：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”，我是王鲁湘，大家好。

我想只要是一个中国人，除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外，一定还知道另外一件事情，那就是风水。因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边，尤其是来自农村的同学，或者是来自江西、福建、广东或者是的同学，对风水这个概念可能感到更贴切，因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。

那么风水是怎么回事？我们很多年以来，把它斥之为，把它从我们生活中间彻底地赶了出去，但是在我们把它赶出去的时候，国外的一些学者却把它捡起来，把它当做一种东方的科学。到底它是还是科学，或者是兼而有之？今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员，给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。

雷铎简历
广东潮州人氏，1950年出生，1968年参军，1983年加入中国作家协会，1986年毕业于艺术学院文学系。

现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长，一级作家。

迄今发表文学作品和学术成果大约400万字 。1979-1989年，以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年，出版专著《十分钟周易》，在海内外有多种版本，影响较广 。2004年，出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35140.shtml

<6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧（下）>

风水的含义非常深奥，它包含了中华民族在太平洋西岸，亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35141.shtml
B 刘东雳
<12月24日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明>

本期节目由对风水文化有着数十年研究的刘东雳先生，作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在中国发展的历史。他认为风水是地球运动规律中的自然现象，它牵涉到物理学、数学及天文学，是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化，使得阴阳平衡打乱，气流运行不畅。
转自:http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74312713861332992/20051224/716594.shtml

<风水文化与华夏文明> 2005年12月28日 13:38
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能很多人都不会觉得陌生，毕竟它在中国已经有了大约三千年的历史。尤其是在最近几年，从城市规划到建筑设计，从家居装修到身心健康，各种各样的风水学说层出不穷。那么风水，它到底是一种什么样的文化，它和华夏文明之间又是一种什么样的关系。今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀请到了著名的易学专家刘东雳先生。
刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。首先我讲一讲什么是风水。风水呀，就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊，不管是远古的人类还是现代的人类，只要一涉及到规律性的自然现象，人类就改变不了。比如，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中呢，它转出了四季，春夏秋冬四季。地球的自转呢，它的一周是一天，这一天就有昼夜之分，很多等等现象。这种现象都是人改变不了的。既然人类改变不了运动规律，改变不了由规律而产生的自然现象，那么人类呢，就要去面对它，就要想办法去利用它，170万年前，云南的元谋人就已经懂得了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有这样的记载，原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这么一个遗址。这个猿人的遗址它也是这样它有一个特点，就是说把洞穴啊，居住的洞穴建在一个海拔比较高的这么一个坡地上，而且都是向阳，近水，都在这样一个环境里边。其实不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。这是为什么呢？就是为了生存，为了生存呢，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这一些它都是一种无意识的，动物的这么一种生存本能。也正是因为这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢？大家都知道，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的这么一个过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。
风水学说发展到现在已经形成了一门集地理学，建筑学，景观学，空气动力学，乃至军事地理学等众多学科为一体的这么一个综合性的系统文化。这个文化的形成呢，如果用大概的概括，它可以概括成八个阶段。第一个阶段呢是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第二个阶段呢是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第三个阶段是春秋战国时期风水理论的雏形阶段。第四个阶段是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第五个阶段，就是唐宋这个时期是风水理论开始完善了，在这个时期风水理论完善了。过渡到明清这个时期呢，对风水理论又开始进行考评和总结，它是这样一个阶段。第七个阶段呢，那就是说近代，现代，那就是近代和现代风水文化的这么一个沉浮阶段。第八个阶段呢，很关键的阶段了，就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这个八个阶段中，可以概括地反映出，从远古人类无意识地运用风水到有意识地运用，从风水理论的雏形开始到风水理论的形成，完善，总结，直到近代、现代风水文化的沉浮。特别是当代这个风水文化，它是处在一个变通、发展的这么一个阶段。我认为这个阶段是风水文化发展的一个分水岭，那么涉及到它的未来。为什么这么说呢？举个简单的例子。古代的建筑结构和现代的建筑结构，这两种结构相比，它已经发生了巨大的变化。像古代黄鹤楼就是很高的一个建筑了，很多文人墨客都去赞美它，一呢赞美它周围的景色，二呢又赞美它的高高地林立。在现代城市高楼林立、建筑物密集的这么一个环境中，它就出现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速，流向紊乱，绕流、漩流这些个现象。尤其是钝体造成的这种气流现象，在一定程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。

下面我再简单说一个小窍门，告诉大家，让大家记住这个小窍门，回去之后在实际生活中去论证。比如说不管你去看谁家的房子，只要他家房子的北面是一条路，很宽的路，或者是一条河，如果他身体非常好，没有什么负面的影响，他排行不是老二。如果他得病，心脏，肾，或者是眼睛这其中之一，如果他的卫生间就在他住房的北侧，他这种病是必得无疑的，只要他得上，他就是老二，或者他就是属鼠的和属马的。反过来说，咱们把这条路放到他房子的南面，或者把这条河放在南面，那么能发财的就是老二，事业顺利的就是老二，或者属鼠属马的人。这个实际风水就是一道公式，很精确的一个公式，绝对不存在封建啊、啊。 无论人们，你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水，风水它都是客观存在的，它为什么它是客观存在的呢？这是人与自然不能脱离的这么一种密切关系。传统的风水理论运用到现代，把它进行筛选，破除糟粕的那些内容，我相信早早晚晚有一天，风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。
确实在社会上存在着一些江湖术士，也就说得再难听一点就是骗子。他仅仅掌握了那么一点点的这么风水知识，说起来又玄玄乎乎的，或者是又搞，又说把这个什么地方贴一道符啊，那实际一贴符这色就来了，那可不就了。实际呢，风水它是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，它换算的就是这个，实际这道公式是很严谨的。就比如说一加一等于二，那么你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有什么区别。
转自:http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/76569994053287936/20051228/719067.shtml#
mengmiaomiao 祝您春节快乐 健康 平安 愿福永随

古代的风水学讲的主要是什么?

五行相生相克

这么多大师,讲风水听谁的好?

自己信才是真的好

风水大师说的房间布局风水你不得不信

间布局风水有很多讲究，下面就简单介绍几条。
一、注意水火不相容
在风水学上认为，卫生间不宜设在家宅的南方，从八卦方位上来讲，南方为离卦，五行属火，而卫生间五行属水。将属水的卫生间设在属火的南方，是卫生间克制了火地，如同人的八字冲克流年太岁，这样是十分不吉的。
二、马桶不与家宅方向一致
根据中国传统“家相学”的原理，马桶的方向不可和家宅的方向一致，比如家宅大门的方向朝南，那么当人坐在马桶上的时候。如果面也向着南方，就是犯了马桶与家宅同向的忌讳，此种情况会影响家人健康。
三、忌装封闭型卫生间
一些住宅的卫生间是全封闭的，没有窗户，只有排气扇，而且排气扇也并不是经常开启。照卫生间中一定要有窗，最好是阳光充足，空气流通，道理很简单，让卫生间中的浊气更容易排出，保持空气的新鲜。如果完全封闭，缺少通风设备，对家人健康不利。
四、卫生间不宜设在凶位
卫生间不宜设在西南或东北方，卫生间设在这两个地方主大凶，这是由八卦的卦相决定的，东北方为艮卦，西南方为坤卦，其性皆属土，而卫生间的卦相为水，将属水的卫生间设在属土的艮方和坤方，就会发生土克水的不利之象，因此定其为大凶。
五、卫生间不可在卧室之上
一些别墅建筑或是一些复合式住宅，居住者在装修时，往往只考虑楼层平面内各房间之间的搭配，而忽视了上下楼层之间的关系。比如卫生间压在卧室之上就是糟糕至极的宅相，卫生间的浊气下降到卧室之中，居者的身体怎么会好呢？
以上就是关于房间布局风水的相关内容介绍了，大师说的房间布局风水你不得不信啊！希望本文给大家在房间风水布局上有所帮助。