财神爷是个什么样的人,财神爷到底是谁呢
财神是谁
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人，武财神为赵公明
财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。
中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。
1、赵公明、关羽和五路财神说（武财神）
通常财神是指赵公明：财神爷手持神鞭，身骑黑虎，在封神台前受封为“正一龙虎坛真君”；他和所辖的同时受封的招宝天尊肖升、纳珍天尊曹宝、招财使者姚少司、利市仙官陈九公，民间通称为“五路财神”。
财神爷关公：关羽在传统文化崇拜中是多功能的神，据说旧典当业即供奉“三财”（赵公元帅、关羽、增福财神）。在过去关羽和赵公明都是被称为武财神的。
现在他逐渐替代赵公明的第一号财神种子位置，尤其在、，商界多有供奉关羽为主财神的。这里大概是关羽的“忠义气”，况弟义、朋友情，更易于招财进宝吧！
2、文财神比干和范蠡说（文财神）
比干是殷纣王庶兄，官居少师，忠耿正直，因为得罪了纣王，被剖心而死。《封神》对此更作有维妙的叙述。比干是什么时候封为人们崇拜的财神的，谁也说不清。但现今春节通常张贴一种财神像，头戴天官双翅纱帽，身着大红锦袍，五绺长髯，满脸慈祥，传说就是比干真相。
春秋末期的越臣范蠡，在辅佐勾践灭吴称霸后，离开了他；驾着小船到山东齐地经商。他化名陶朱公，发了大财，成为当时有名的大富翁。
范蠡做财神出于何典，不详。如按民间传说，比干摘心后，“来到民间，广散财宝财帛星君说：其全称是“都天致富财帛星君”，即太白金星，俗名李长庚者。好事者以为他带有“金”字，即视为“金神”，由此推演为财神，尊奉为财帛星君，并以阴历七月二十二日为他们诞辰。
3、此外也有把太上老君当作财神：据《新年神像》说，金银兑换商店奉老君为祖师，因金银与熔铸、炉火有关，而太上老君拥有八卦炉也。凡此等等，可见在行业崇拜的财神，有共同信仰神（如赵公明、关羽），也有出自行业的特色而独树一帜的。
财神赵公明到底是个怎样的人?
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。根据史料记载，赵公明的出处有二。其一是秦代终南山人，出自晋陶潜《搜神后记》：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。其二是上古时日照天台山人，出自《典籍实录》：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。 明洪武年间宁波知府王琎《琅琊金石辑注》也记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山”。据历史学家唐德刚考证，《封神演义》中赵公明的情节乃依据王琎记载的传说而成。
过年说的财神到底是谁?它的真实身份是什么?
财神是主管着人间财路的神仙，民间拜财神有很多，而过年所说的财神则指的是赵公明。赵公明生财有道，是商朝时期帝辛的叔叔，辅佐帝辛治理国家。财神是赵公明。他的真实身份就是封神时期截教的外门大师兄，最后以身入劫上了封神榜，被封财神。过年的财神有9位，分别是王亥、比干、柴荣、关公、赵公明、端木赐、李诡祖、范蠡、刘海蟾。其中前五个是文财神，后四个是武财神。
华夏地区的经济活动开展的非常早，在夏朝末年，一支经营贸易活动的民族兴起，他们自称为“商”部落，后来建立了商朝，后世人们也将从事贸易活动的人群叫做“商人”。
商业活动的繁华使得人们对财富更加渴求，于是促进贸易保佑人们添财进宝的神祇也应运而生，那就是“财神”。
在西方的希腊神话中，宙斯的儿子赫尔墨斯是众神使者，也是商业、旅行者和畜牧业之神，基本上也就是希腊生意人眼中的财神爷了，罗马神话中叫做墨丘利，基本上说的就一个人。
与西方神话不同，东方神话体系中的财神爷可就太多了，不算民间传说中的，光是道教体系中的就有不少。
首先是财帛星君，据说他叫做李诡祖，是文财神之一，又叫做增福相公，是传统的“五福临门”中的财星。
还有就是三星中的禄星，有时候也当做财神来拜，毕竟高官厚禄中的禄指的就是薪水，与钱也脱不开关系。
另外就是民间传说中的一些人物也化身为文财神了，比如“殷末三仁”之一的王叔比干，自号陶朱公的名臣范蠡，还有号称有“聚宝盆”在手的明初首富沈万三等等。
然后就是武财神，这其中最著名的就是赵公明，他在封神体系中是道教四大元帅之一，虽然他只被封为“金轮如意正一龙虎玄坛真君”，但是因为他的部下是“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，这些人专司迎祥纳福、商贾买卖，所以民间奉玄坛元帅赵公明为正财神，人们也将赵公明及其四位部众称为“五路财神”。
另外一位武财神便是关羽，关羽算是民间成圣的代表人物，不仅在民间地位高，而且在儒家、佛家和道家都有很高的地位，被儒家册封为“武圣人”，被道家奉为四大元帅之一，而且被奉为武财神，在佛家被奉为伽蓝菩萨，算是横跨三教都吃得开的厉害人物。
还有一位武财神则是周世宗柴荣，柴荣在当皇帝之前，据说为养父郭威经营生意，将生意打理得井井有条且非常兴盛，柴荣当皇帝之后，也是践行十年生聚十年发展的国策，若不是只在位五年，说不定“燕云十六州”会在他手上回归，因为柴荣重视经济发展，所以民间将其奉为“天财星君”柴王爷。
另外佛教中的北方毗沙门天王，也就是俗称的多闻天王，号称福德双全，也被视为掌管财运的神祇之一，除此之外观音身边的善财童子也可以算上，只不过佛教毕竟是讲究“四大皆空”，虽然佛陀造像恨不得全用金子才好，但是明面上掌管财运的神佛是不会太多的。
财神的原型是谁?
文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论你是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王荒淫无道，身为臣子的比干屡进忠言，为表示自己的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不至于贪心和偏私，故而封他为财神，也称作正财神。 武财神——是指伏虎玄坛赵公明元帅，他的画像黑头黑脸，凛然正气，坐骑猛虎，手执钢鑯，煞是威风。传说他法力无边，连姜子牙也斗不过他，他能降龙伏虎，斩妖除魔，所以鬼祟小人不敢来犯。天帝赐封他为武财神。现实中有欠款逃债的赖子，有拖欠员工薪水的老板。武财神有追讨清欠的职能，肯为吃亏的人伸张正义，主持公道。 义财神——这是指家喻户晓的关圣帝君。关公在三国时期是个叱咤风云的英雄人物，他不仅文才武略兼备，而且仁义忠信智勇全占，尤其以义薄云天的大信大义，倍受工商界人士所推崇。商场也是战场，虽然没有枪炮声，但是处处有陷阱，做正经生意的人需要有一个规范有序的经济环境和良好的商业道德，用古人的话就是讲忠信礼义。所以许多公司、工厂、商号、店铺都喜欢供奉关公神像，他们一方面希望生意人都能讲信义，一方面标榜自己是讲信义的。由于关公是一名武将，民间也称他是武财神。 富财神——富财神的称谓只有业内人士晓得，他就是元末明初的大富翁沈万三。当时朱元璋在创建明朝初期，百废待兴，急需银两，找沈万三资助，沈想办法筹集了大量钱财，促成了朱元璋的建国大业。据说南京的明长城有三分之二是他「承包」的。老百姓怎么也想不到他有那么多的钱，还以为他家有一个「聚宝盆」，能自动生出金银财宝呢！（实际上是做越洋生意，相当于现在的国际贸易。）天帝封其为「增富财帛星君」，成为银行界的老前辈。财帛星君的画像也很特别：白脸长须，仪态雍雅，一手执如意，一手端着聚宝盆，上面写着「招财进宝」，最受金融、证券、保险业的顶礼膜拜。
财神有很多种说法，不同的地方、不同的行业、不同的信仰，人们供奉的财神爷都是不一样的，因此财神的原型也不同。具体介绍以下几位：
一、名气最大的财神爷赵公明
赵公明，本名叫赵朗，字公明，为了表示对他的尊重，后世一般都称他的字，所以千百年来，赵公明这三个字便越叫越响。作为汉族民间传说中主管财源的神明，财神爷赵公明起初与财神并没什么关系，相反他还是一名“瘟神”。
根据《列仙传》中的记载，赵公明为八部鬼神之一，专行下痢，散毒啸祸。东晋史学家干宝的《搜神记》中，就将赵公明描绘为“瘟神”。
后来，民间商贾们认为四名与财富有关的小神，招宝、纳珍、招财和利市都是赵公明的“手下”，要受赵公明管，那赵公明自然就是财神爷，因此，从元明两朝开始，赵公明便成功“洗白”，一下子从“瘟神”成为了财神。
需要注意的是，赵公明被认为是“瘟神”，并不是因为他作恶多端，而是他负责驱散瘟疫一类的事物，也是一位传播“正能量”的神仙。
二、淡泊名利的财神爷范蠡
越王勾践“卧薪尝胆”的故事，千百年来一直激励着我们。实际上，勾践能击败吴王夫差，重新光复越国，很大程度上要归功于他身边的重要“智囊”范蠡。
范蠡，字少伯，楚国人，春秋末期著名的家、军事家和经济学家。他曾献策扶助越王勾践复国，功成名就后，带着西施归隐江湖，丝毫不贪恋荣华富贵。
范蠡归隐江湖之后，隐姓埋名来到齐国，首先从事农业生产，后来又开始经商，并且很快财产积累到“数十万”，迅速发家致富。齐国人仰慕他的名声，请他当宰相，带领齐国百姓共同致富。范蠡考虑再三还是觉得经商比从政安全，于是离开了齐国。
离开齐国后，范蠡有来到了宋国的陶邑，并改名为朱公，后来人们便称他为陶朱公。宋国这个地方很特殊，虽然是周朝的属国，但是宋国是周天子分封给纣王的庶兄微子启的，这里大多数殷商的后裔，而且殷人向来有经商的传统，范蠡来到这更是如鱼得水，很快便赚到了“千金”。由于范蠡杰出的商业才能，后代许多生意人都供奉他，称他为“财神”。
三、义薄云天的关公
关公是三国里面的人物，在整部《三国演义》中，论忠论义，没有人比得过关公了。关公也因此被后人看成是义薄云天的象征，在很多黑社会电影中，无论是黑社会老大还是下面的古惑仔们，都要拜关公。由于关羽是山西人，因此山西人，尤其是晋商普遍都供奉关公。
商人选择关公当财神，看重的是他的忠义的形象和惩恶扬善的品格。人们认为忠义的关公可以保佑他们的身家性命和财产安全，因此，清朝时期乃至到了民国，商人们都十分敬奉关羽，他们希望能关二爷能保佑自己生意兴隆，财源广进。
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最早的“财神”管的是农业丰产、丰收：
远古时期，自从人类懂得自己种植作物之后，种植业（即狭义农业）就贯穿了整个人类历史，是人类食物、衣物的主要来源之一，而作物的丰收，也是保证人类生存、繁衍的基础。
远古时期人类对无法解释的各种自然事物赋予的人格化形象，就是神明的原型。农业与丰收也是被赋予人格的对象之一。
比如希腊神话中的克瑞斯（Ceres）：大地和丰收女神。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种。而克瑞斯（Ceres）的名字，在古罗马时代一度直接代指“谷物”甚至成为“面包”的代名词。
财神在中国神话体系里面到底是怎么样的地位?
财神是一个很贴近生活，贴近人间的神仙。
没看到过财神有显露武力，也没见财神有什么明显厉害的法宝。
财神可能只能给我们提供世俗的金钱和财富，而这点恰恰是人间所需要和向往的，因此就被广泛供奉。财神在中国的神话体系中地位其实是一个小神仙。就拿西游记中的天宫排位来讲，玉皇大帝和王母娘娘下面有太上老君、托塔李天王、二郎神等等，财神都不在殿上。不过因为财神涉及到我们的切身利益，被我们每个人供在家里。我觉得财神在中国神话体系里面并没有很大的地位，因为在很多神话故事，里面很少出现财神，但是在我们的民间财神是几乎每一家都会供奉的一个神仙，而且大家对他的依赖和信仰也都比较高。现在的财神爷似乎并没有真正对应到某一个历史中的人物，只不过说是一个大概人物形象，统称为财神。财神爷的前身也就是说电影里的一些历史人物形象大多有两种特质，第一，本身的武力特别强，能够保佑我商人不受到劫匪的困扰，第二，本身的经济才能特别强，也就是说他特别会赚钱，基本上就是这两种特质。而且个个神话体系对应的财神都没有特别大的改动，因为财神是所有人都喜欢的，没有人会讨厌财神，因为他们不会对任何人的利益造成影响，到哪儿哪块都能受到更多的经济效益。财神爷在民间传说中，就是掌管财源的神仙。而在中国神话体系里面，财神还不止一位，他们分别是：王亥、比干、范蠡、关羽、赵公明。
至于他们在整个体系中处在什么样的地位，那还真不好说，可能就是一般的“小神”，连管理层都算不上吧。迎财神这个风俗历史悠久，广受人们欢迎的财神，源于印度瑜伽文化。财富之神俱比罗是喉轮守护神祗克理希纳的一个形象。后来成为是佛教四大天王之一。敦煌壁画里毗沙门像，画有他渡海布道、广散金银财宝的故事。按民俗，在家中要准备丰富的果品，焚香点烛，以示恭迎。
过年说的财神到底是谁?它的真实身份是什么?
华夏地区的经济活动开展的非常早，在夏朝末年，一支经营贸易活动的民族兴起，他们自称为“商”部落，后来建立了商朝，后世人们也将从事贸易活动的人群叫做“商人”。
商业活动的繁华使得人们对财富更加渴求，于是促进贸易保佑人们添财进宝的神祇也应运而生，那就是“财神”。
在西方的希腊神话中，宙斯的儿子赫尔墨斯是众神使者，也是商业、旅行者和畜牧业之神，基本上也就是希腊生意人眼中的财神爷了，罗马神话中叫做墨丘利，基本上说的就一个人。
与西方神话不同，东方神话体系中的财神爷可就太多了，不算民间传说中的，光是道教体系中的就有不少。
首先是财帛星君，据说他叫做李诡祖，是文财神之一，又叫做增福相公，是传统的“五福临门”中的财星。
还有就是三星中的禄星，有时候也当做财神来拜，毕竟高官厚禄中的禄指的就是薪水，与钱也脱不开关系。
另外就是民间传说中的一些人物也化身为文财神了，比如“殷末三仁”之一的王叔比干，自号陶朱公的名臣范蠡，还有号称有“聚宝盆”在手的明初首富沈万三等等。
然后就是武财神，这其中最著名的就是赵公明，他在封神体系中是道教四大元帅之一，虽然他只被封为“金轮如意正一龙虎玄坛真君”，但是因为他的部下是“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，这些人专司迎祥纳福、商贾买卖，所以民间奉玄坛元帅赵公明为正财神，人们也将赵公明及其四位部众称为“五路财神”。
另外一位武财神便是关羽，关羽算是民间成圣的代表人物，不仅在民间地位高，而且在儒家、佛家和道家都有很高的地位，被儒家册封为“武圣人”，被道家奉为四大元帅之一，而且被奉为武财神，在佛家被奉为伽蓝菩萨，算是横跨三教都吃得开的厉害人物。
还有一位武财神则是周世宗柴荣，柴荣在当皇帝之前，据说为养父郭威经营生意，将生意打理得井井有条且非常兴盛，柴荣当皇帝之后，也是践行十年生聚十年发展的国策，若不是只在位五年，说不定“燕云十六州”会在他手上回归，因为柴荣重视经济发展，所以民间将其奉为“天财星君”柴王爷。
另外佛教中的北方毗沙门天王，也就是俗称的多闻天王，号称福德双全，也被视为掌管财运的神祇之一，除此之外观音身边的善财童子也可以算上，只不过佛教毕竟是讲究“四大皆空”，虽然佛陀造像恨不得全用金子才好，但是明面上掌管财运的神佛是不会太多的。
过年的财神有9位，分别是王亥、比干、柴荣、关公、赵公明、端木赐、李诡祖、范蠡、刘海蟾。其中前五个是文财神，后四个是武财神。财神是赵公明。他的真实身份就是封神时期截教的外门大师兄，最后以身入劫上了封神榜，被封财神。财神的原型是谁?
旧时指掌管钱财的神。俗称 赵公元帅 ，本为道教所信奉的神。 清 诸仁安 《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者，外画财神，内点以烛。有八尺馀长者在中，左招财，右利市。”《官场现形记》第二九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。”洪深 《贫民惨剧》第四幕：“财神香是要烧的，还要烧 观音 香。” 2. 借指巨富或能使自己发财的人。 曹禺 《日出》第一幕：“ 金八爷 ！大财神，又是钱，又是势。”亦称“ 财神爷 ”。《儿女英雄传》第五回：“那怕你进店来喝壶茶，吃张饼，都是我的财神爷。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“他想，这下财神爷真到家了。”
财神有很多种说法，不同的地方、不同的行业、不同的信仰，人们供奉的财神爷都是不一样的，因此财神的原型也不同。具体介绍以下几位：
一、名气最大的财神爷赵公明
赵公明，本名叫赵朗，字公明，为了表示对他的尊重，后世一般都称他的字，所以千百年来，赵公明这三个字便越叫越响。作为汉族民间传说中主管财源的神明，财神爷赵公明起初与财神并没什么关系，相反他还是一名“瘟神”。
根据《列仙传》中的记载，赵公明为八部鬼神之一，专行下痢，散毒啸祸。东晋史学家干宝的《搜神记》中，就将赵公明描绘为“瘟神”。
后来，民间商贾们认为四名与财富有关的小神，招宝、纳珍、招财和利市都是赵公明的“手下”，要受赵公明管，那赵公明自然就是财神爷，因此，从元明两朝开始，赵公明便成功“洗白”，一下子从“瘟神”成为了财神。
需要注意的是，赵公明被认为是“瘟神”，并不是因为他作恶多端，而是他负责驱散瘟疫一类的事物，也是一位传播“正能量”的神仙。
二、淡泊名利的财神爷范蠡
越王勾践“卧薪尝胆”的故事，千百年来一直激励着我们。实际上，勾践能击败吴王夫差，重新光复越国，很大程度上要归功于他身边的重要“智囊”范蠡。
范蠡，字少伯，楚国人，春秋末期著名的家、军事家和经济学家。他曾献策扶助越王勾践复国，功成名就后，带着西施归隐江湖，丝毫不贪恋荣华富贵。
范蠡归隐江湖之后，隐姓埋名来到齐国，首先从事农业生产，后来又开始经商，并且很快财产积累到“数十万”，迅速发家致富。齐国人仰慕他的名声，请他当宰相，带领齐国百姓共同致富。范蠡考虑再三还是觉得经商比从政安全，于是离开了齐国。
离开齐国后，范蠡有来到了宋国的陶邑，并改名为朱公，后来人们便称他为陶朱公。宋国这个地方很特殊，虽然是周朝的属国，但是宋国是周天子分封给纣王的庶兄微子启的，这里大多数殷商的后裔，而且殷人向来有经商的传统，范蠡来到这更是如鱼得水，很快便赚到了“千金”。由于范蠡杰出的商业才能，后代许多生意人都供奉他，称他为“财神”。
三、义薄云天的关公
关公是三国里面的人物，在整部《三国演义》中，论忠论义，没有人比得过关公了。关公也因此被后人看成是义薄云天的象征，在很多黑社会电影中，无论是黑社会老大还是下面的古惑仔们，都要拜关公。由于关羽是山西人，因此山西人，尤其是晋商普遍都供奉关公。
商人选择关公当财神，看重的是他的忠义的形象和惩恶扬善的品格。人们认为忠义的关公可以保佑他们的身家性命和财产安全，因此，清朝时期乃至到了民国，商人们都十分敬奉关羽，他们希望能关二爷能保佑自己生意兴隆，财源广进。
扩展资料
最早的“财神”管的是农业丰产、丰收：
远古时期，自从人类懂得自己种植作物之后，种植业（即狭义农业）就贯穿了整个人类历史，是人类食物、衣物的主要来源之一，而作物的丰收，也是保证人类生存、繁衍的基础。
远古时期人类对无法解释的各种自然事物赋予的人格化形象，就是神明的原型。农业与丰收也是被赋予人格的对象之一。
比如希腊神话中的克瑞斯（Ceres）：大地和丰收女神。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种。而克瑞斯（Ceres）的名字，在古罗马时代一度直接代指“谷物”甚至成为“面包”的代名词。