家里出才子的风水,房子风水好的十种兆头

风水好是真的能出人才吗

能出人才的地方，必有风水术中描述的某些特色。但不代表所有有风水描述特色的地方就绝对出人才。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

风水宝地是真的存在吗?到底怎么样才算是风水宝地呢?

确有其事，风水宝地能够藏风聚气，使身在其中的你感觉很舒适，顺风顺水，运气倍增。
当然了，有大风水和小风水，有时一座山峰就是一个区域或者山脉的宝地。

金口诀全解阳宅风水

一、院中树一片，妻儿不相见。
二、院内有深坑，必定伤儿丁。
三、宅后有大坑，主凶不发家。
四、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
五、院内无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。
六、西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。
七、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁(也为官司门楼)。
八、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。
九、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。
十、院内不可建养鱼塘，一年内损财，三五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。家中老少泪淋淋。
十一、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。
十二、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞(10米-40米之内)。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。
十三、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。
十四、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。
十五、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。
十六、院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。
十七、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。
十八、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。
十九、不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。
二十、自家房子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。
二十一、房子乾坎方有坟不吉，损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。
二十二、房了的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。
二十三、院内如有古井，家中出伤残之人(巽宫吉)
二十四、阳宅左右两胡同，换无财。
二十五、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。
二十六、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。
二十七、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。
二十八、卧房床头处不可放各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。
二十九、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。
三十、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。

三十一、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重，
三十二、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。
三十三、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。
三十四、卧室的床下不可堆放杂物，出现堕胎、妇女多病。
三十五、室内严禁摆放恶虎的工艺品或各种鸟兽的雕像。若是石铁类的易出现小儿多病，久治不愈。
三十六、室内不可悬挂许多油壁画，天长日久家人会出现头疼之症。鲜花放屋中，花旺人不旺。
三十七、卧室内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。床上面有灯照主病缠身。
三十八、室的床位不能朝西，叫日落西山没精神，朝南叫死人方。厨房不可和厕所构成一条直线，家中会出现事业不顺，官司口舌。[用五帝钱化解]必须真的假的反作用。
三十九、室内不要存放年代久远的杀人凶器，如刺刀、宝剑，尤其是战场上用过的战刀、刺刀等。家中人丁不兴，运气不畅。
四十、过世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易造成事业不顺。
四十一、灶不能放西北角，如果有灶主人出现胸口疼，财破败。事业不顺。
四十二、灶在西南主母亲头痛，多病心烦在家找事，有水有乱赃东西，以及有鸡猪狗圈主女人病。
四十三、出嫁的姑娘不要回娘家生孩子。
四十四、院内严禁建花园，会出现沉溺酒色，因女性引起官司或离婚。
四十五、院内坤方不可建高大的小房或猪圈，妇女易出恶疮恶毒症。
四十六、院内配房不能建成2、4，也就是主房三间，东边一间配房，西边两间配房，要一样的配置。
四十七、门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤。
四十八、房子西南角不可放巨大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。
四十九、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多叫花旺人不旺。
五十、院内大门不可建到别人家的屋角，或墙壁角，这叫刀劈门，在门的右边出现，会导致妇死亡，六畜不旺;在门的左边出现，男子事业不顺，伤成材之子，也为外事牵连。
五十一、门前5——10米处不可有双杈的小树，家中会六畜不旺，时运不济，如果树和大门构成一条直线，会出现横事。
五十二、门前5——10米不可有疙瘩树，家中会出现恶疮毒瘤。
五十三、住宅的西南角5——10米内不可建造巨大的粪坑，厕所。水道，主母亲大病，母不在主女当家的。易使妇女多病，小孩溺水。
五十四、住宅的东北角5——10米内不可有水流过，艮方只要水长流，其家儿孙祸无休。
五十五、住宅的遮阳板不可有树木穿过，这叫顶上挂孝，家中多出胸部疼痛，易伤小口。
五十六、神前庙后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。
五十七、住宅的西南角10——20米，不可有高桥，有桥其大凶，这叫白虎探头。西方路西南桥，儿儿孙孙受煎熬。
五十八、住宅前后一定要方正，如果西南角宽大，易家人无子，如果东南角宽大易招养老女婿，或少男孩。
五十九、住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，这叫尖刀宅，损伤儿女。
六十、住宅的基石不可外露，这叫露骨宅，主家里贫穷，时运不济。
六十一、住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，这叫分身水，易无后。
六十二、房宅的东北角如有小路从艮方奔坤方而来，主家多出偷盗之人，如果是大路出蹲监坐牢之人。
六十三、住宅门前有路成半月形，其家必然富贵。
六十四、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔。
六十五、房屋行令间要大于任何间(房内的主客厅为行令间，它代表主人的威严)，行令间要和主门构成直线。
六十六、住宅的东南角五十米之外，如有高桥大路，其家必出有权之人。东方路巽方桥，儿孙代代乐逍遥。
六十七、住宅南方适合有成片的竹林，距离门10-20米，其家必富，出读书成材之人。南方竹林真吉祥，宅中定出俊儿郎，绫罗绸缎真富贵，一代更比一代强。
六十八、住宅的西南角百米处如有桑树，其家大吉，儿媳自己进家门。
六十九、在大路或小路夹角处居住大凶，日久出天灾人祸。
七十、大路小路冲住宅大门主大凶。
七十一、住宅后有大坑主凶不发家，老三有病。住宅后靠大路主老公不长寿。
七十二、在胡同深处居住主大凶，易伤人命及凶灾。也出五身不全之人。
七十三、在窑场附近住主大凶，子孙有损，在油坊附近住不吉利。七十八、两家大门相对，低矮的那家主不顺，若是东西大门相对，到兔年或鸡年，有一家出灾祸;若南北相对逢马年、鼠年两年有一家遇灾。
七十四、在学校旧址居住不吉，主不出才子。
七十五、在打过粮食的场地里居住主贫困，不发家。
七十六、大门装饰太花，主大凶，易破财。
七十七、大门对烟囱主大凶。
七十八、空心大树，老枯树对大门主大凶，住房近处有孤大树主大凶。
七十九、住宅建在丁子路的交叉处主大凶。
八十、院内有凉棚主大凶：院内大小房不安门主大凶，主破财
八十一、家有孕妇不可修房、建房，否则主凶，易造成孕妇流产。
八十二、住宅大，住人少主凶;住宅向北开窗不利。
八十三、安床不许对屋门，否则主凶。
八十四、建房颠倒使用木料主凶。
八十五、卧室中有梁横过床铺主凶。
八十六、大门不许建牌楼式和牌坊式，否则主凶。
八十七、住宅内梁的数目要单数，不要双数，否则主凶。
八十八、凡建房子，切忌先砌围墙，应先建房，后建院围墙。
八十九、宅子房后栽榆树大吉，杨树主凶。
九十、主宅四面有路主凶，三面路主凶。
九十一、住宅的正北方，如有群山高峰，山势成旗形，其家或其庄易出功名，多出武员，这种山势叫令旗山。
九十二、住宅艮方有井，破损人丁主绝后。
九十三、东南有凹坑，妇女命早倾;西南有凹坑，继母到家中;东北有凹坑，男女淫乱行;西北有凹坑，老公败门风。
九十四、住宅家有破房主凶。一百、民宅室内严禁张挂与自己属相相冲的工艺品或字画，如属鼠的人家中不能摆放大鹏展翅的工艺品。

风水传人道出住宅风水口诀!竟有这么多窍门

文/陈益峰

宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。

强邻压境，难以出头。宅东有水，财子不全。

大门低矮，败运之宅。屋小门大，破财口角。

宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。

铁路旁住，散气之户。宅旁有砂，财富到家。

前门大空，宜室宜家。断垣之壁，败运之象。

开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。

横梁压顶，情绪不行。白墙兰瓦，居丧之家。

宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。

窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。

浴厕切床，当心要疾。屋前绿化，有利开运。

小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。

西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。

瀑布近旁，不宜新房。屋南巨荫，难展乾坤。

围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠难成。

大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。

有床之屋，床下忌物。庭院杂草，败运之象。

屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。

引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。

居住之处，随俗福禄。爬滕缠屋，情海生波。

铁窗过密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。

高塔近旁，祸走萧墙。西边大窗，白虎开口。

太岁上座，动土有祸。太岁可坐，三煞可向。

一块好的地皮能福泽一方百姓，住宅所在地理环境对主人的运势有很大的影响，下面说几个择地风水方面的忌讳点。

一、忌风口不当

择地首要的是选准“气口”，所谓“气口”，就是入气之口，大门要正对着它，以采吉祥之气。这个“气口”最好位于住宅的东方，东南和南方方位，能让和煦的微风轻拂进来。风水上最忌“死气”，“煞气”，“泄气”，而风口就是造成这些现象的所在点，因此要求“藏风聚气”。如果风口风速过大，污气重重，则造成“煞气”，没有风，则造成“死气”，风不流转，匆匆而过，则造成“泄气”。所以最理想的住宅环境是要有柔和的风轻轻吹来，让人有清风送爽的感觉。

二、忌水口不当

水口就是水流的入口和出口，古人一方面认为水流会影响气：“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。”而另一方面又认为水主财，有水来，才有财进。所以门前的水口要清洁干净，不缓不急，源源不断，谓之财气旺盛，滚滚而来。而门前之水，称堂前聚水，也叫明堂水，传统认为有福泽，水成了福气的象征。

三、忌路口巷尾

处于路口，路尾的住宅基本有两大毛病，一个是附近出来的废气容易滞留在这里，二是嘈杂的环境不稳定，影响人的居住。有两个方法可化解：一是加强住宅内通风，二是在门前或者窗前设立屏风作为阻挡缓冲的作用。门前的路也很有讲究，不要直统统地对着大门，也不要形成一个“丁”字形，最要弯弯曲曲抱着门前。

四、忌门前大树

风水学上，门前大树，会阻扰阳气的进入，使阴气易于兴旺。而且对出入也造成不便，还容易遭雷击的危险。大树还会挡气，阻碍这里的气流来往，相当于把进气的“咽喉”给掐住了，难保主人的健康长寿。

先知一日，富贵十年：如遇到不顺请及时化解

命不可违，运犹可握。三分天定，七分己作

更改运势 化解风水,爱情和睦,趋吉避凶,从官仕途高升,从商广纳财禄,得安康吉庆人生。

人每天都有大部分时间待在家居住房中，因此，住宅风水的好坏对家庭成员的运势影响很大。住宅风水好，能助益运势，对感情、事业、财运等有正面促进作用；而一旦住宅风水不好，不仅容易感情破裂，行事不顺，家庭成员也容易多病多灾。由此可见，选一处好风水的住宅，对人的运势有多大影响。

那么，到底有哪些因素影响住宅风水呢？

第一：选址

选址，亦指外环境。一个地方的环境如何决定了这个地方出什么样的人，俗话说：“山清水秀出人杰，山穷水恶出刁民”，如中国的三大才子之乡：湖北蕲春、江苏宜兴、江西临川，都是山环水抱，山清水秀。中国两个很重要的地方，一是北京，主大贵，由很多山环着，面向华北大平原，唯一缺陷就是水太少。二是珠三角广州，主大富，也是三面环山，水系很宽阔，面向浩瀚的南海，所以广州没有入主中原，位级人臣的大官，但商业人才多。由此可见，山多主贵，容易出大官；水多主富，出的文人墨客、经商人士较多。

第二：宅基

宅基，即土质，这个好不好很重要。河边或海边土质太软，因此不适宜居住。在建房子之前，最好要验证土质的好坏，古人留下很多这方面的经验。其中的一个方法是在地面挖半米深的坑，把里面的碎石、树根去掉，然后把净土倒进去抹平，第二天来看，如果土凹下去就代表不好，如果持平或凸起来就代表好，证明地气是往上升的。如果碰上所谓的垃圾填埋场，会造成宅基不行，不适宜居住。

第三：建筑

这里面最主要说的是坚固度，建筑都是有期限，有生命的，就像广州的海珠桥也是。现在社会的豆腐渣工程不少，往往是人还没住进去，就已经塌了。因此，自己建的房子一定要选择质量过硬的材料，买房子更是要注重质量，不然如果住进去整天漏水，建得再豪华也没用。

第四：采光

从风水学的角度来说，采光要大于建筑面积的15%。现在国家都立法阳光权，规定阳光照射任何一间房的时间不能少于2个小时，由此看出，采光的重要性是毋庸置疑的。采光的作用，一是杀菌、补钙，对健康有利。此外，采光会影响财运，采光差的地方，风水一定差。

第五：通风

通风，能排掉污浊之气。通常情况下，南方的房产公司建房时，把厕所厨房放到东北和西北的方位居多。这主要是因为南方一年四季有三季吹东风、东南风、南风、西南风为主，只在冬天那2个月才吹北风、西北风。把厨厕安放在东北和西北，能保证一年有三季厨房厕所的污浊之气不会倒灌进房间里。建筑的通风设计，最好能借助自然风，有优质的通风系统。

第六：人

很多人都有一个疑问，为什么同样住一间屋，有些人发了，而有些人却没发呢。其实，这还跟他们个人的八字密切相关。在搬进新居之前，最好根据个人八字信息择一个吉日，这样住进去才能旺丁又旺财。

第七：理气

室外讲形势，室内讲理气。何为理气？就是数理推导。其实，大量所谓的推算理论，都离不开九个数字，123456789。不管是居住还是办公，通过理气，便能推算出你所居住的环境哪一间屋吉，哪一间屋凶，要怎么处理，这些对旺运有极大的助益作用。

（以上回答发布于2017-02-28，当前相关购房政策请以实际为准）

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中国十大墓地风水宝地

一、香炉案的墓地格局
所谓的香炉山墓地格局，指的是墓地的山顶两边高耸凸起，而中间部位则向内凹陷，形态如同一个香炉一般，便是香炉山的格局，风水学中认为，香炉山的地理非常适合作为墓地，这样的墓地风水极佳，若是先人的墓地葬在此地，必然会让后辈的运势顺畅，财运亨通，必然会让后辈发财致富。
二、将军案的墓地格局
所谓将军案的墓地格局，指的是墓地的案山就如同人伸出了三只手指一样的形状，这样的案山格局也非常有利于后代的运势哦！可见将军案的墓地格局风水也非常好，实属风水宝地。
三、三台案的墓地格局
三台案的墓地格局，指的是墓地前方的案山为三座山峰相连，且三座山峰的高度都差不多，这样的墓地格局风水也非常好，会让后代子孙中出现大人物，要么就是富商，要么就是高官！
四、鼓山的墓地格局
若是墓地前方有鼓山，这样的墓地格局也会让后代富甲一方哦！所以墓地前方有鼓山，乃是风水宝地之一。
五、纱帽山的墓地格局
若是墓地前方的案山，如同纱帽一般，这样的墓地格局主仕途亨通，会让后代子孙多出达官贵人，可见如此格局的墓地也是风水宝地。
六、笔的墓地格局
若是墓地前方的案山，形状如同掐指做法的形状，案山中间部位略微长一些，而案山的连边则比较短，这样的案山，这样的墓地也是风水宝地。
七、棋盘山的墓地格局
若是墓地前方的案山山顶平坦如桌面，这样的案山格局，会庇佑后代的学习运势，让后代多出有才、有智慧的能干之人。
八、龟背山的墓地格局
若是墓地前方有形式龟背的案山，这样的墓地风水非常好，能够让后代多出长寿之人，且可以让后代当上大官。
九、玉女峰的墓地格局
所谓的玉女峰，指的墓地前方的案山，如同侍女的胸脯一般，这样的案山，这样的坟墓主后代出美女。
十、卷帘案的墓地格局
若是墓地前方的案山，是卷帘案，这样的墓地风水非常好。
——来自于网络

小小的沛县居然出现了萧何,曹参,樊哙等人,这里是块风水宝地吗?

沛县，一个在秦末最为神奇之地，一个也是诞生了那个时代英豪雄杰最多的传奇之地。

所谓“时势造英雄”，每当时局动荡，总是会出现一些英雄人物，引领时代的发展。但是成就一番伟业不仅需要一个英雄带头，更需要英雄背后无数人的奋斗与努力。

在西汉立国之时刘邦选出了一百六十二名开国功臣，其中沛县出身的人有三十二人。若以身份最高的前二十位而言，沛县籍者达十人，占了一半。其中包括曹参、樊哙、夏侯婴、王陵、周緤、孔聚、审食其、雍齿等都是历史上鼎鼎有名的大人物。这些人因为出身沛县而很早就与刘邦相识而功劳极大，所以被人称之为“沛县功臣集团”。

那很多人就迷糊了，为何一个小小的沛县里能生出这么多“治世能臣、乱世猛将”呢?难道沛县真的是风水宝地，人杰辈出?

答案显而易见，当然不是。

沛县能出那么多的开国功臣，主要沾了是老乡刘邦的光。刘邦刚刚开始举义旗，抗暴秦名气还很小，没那么多人投靠他。想要扩充队伍，招聘人才是必须的。但造反可是砍头的买卖，又不能在猎聘网上发招聘广告，从哪拉起团队?

当然是找老乡和朋友帮忙啊。而刘邦的这些朋友，都是些什么人呢?有做了县主吏掾萧何，也有养马赶车的夏侯婴，也有杀狗卖狗肉的樊哙。我们都知道，这些人就是刘邦起兵时就跟随刘邦造反的，他们要么是刘邦亲戚要么是刘邦的老乡。如果不信任他们，那刘邦还能信任谁呢?

因此，试想一个从开国君主起兵时，就开始被重用，就开始追随着他南征北战。你说开国时，能不成为开国功臣的一员吗?所以为什么汉朝开国时沛县功臣最多呢?因为这些人是从刘邦最开始起兵之时就一直跟随刘邦的，是刘邦最放心也是最信任的一群人。他们跟随刘邦征战的时间最长，自然是功劳最大的。

但是这个说法有一个问题没有解决：沛县功臣多的原因解释了，但为什么沛县能人就真么多呢?比如樊哙，本来是个杀狗的商贩，为什么就能摇身一变变成战场猛将?萧何原本是个小官，为什么见识如此广博?

原因无他，战场上练出来的。

《史记》中《李斯列传》中李斯用厕所中胆小的老鼠与粮仓中胆大的老鼠作比较说出这样一句话：

人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!

“人是否贤能就像这两种老鼠，不因为天生有多大能力，而是看生活环境与人生经理啊!”而这句话就是对这个问题最好的解释。樊哙并非天生的猛将而萧何与非天生的贤相。

他们能有后来的作为，一是凭借起兵前工作积累的经验，二是靠着日后在战场上磨砺出来的能力。能跟着刘邦风里来雨里去这么多年，就算是条虫，最后也能变成条龙把。

我们能知道今天的沛县出了刘邦、樊哙与萧何这样的人才，却还有更多人在和刘邦一起征战的路上战死了，连个姓名都没有留下。