卜卦看风水的原因,怎么学算卦占卜看风水

占卜风水学简介

可以理解为环境因素,古人对当时周围的环境所产生的化学,物体因素不懂而演变为后来的风水之说,以现在的科学角度来说大部分都是无稽之谈.四个字：招摇行骗！中国风水学 [阅读：1816]
----从新认识中国风水学
说到中国风水学,许多人立认为它是地地道道的封建或伪科学等.
中国的“风水”究竟是文化？是科学？是技术？还是？
中国祖先给他的子孙后代留下了一个大谜团！让现代的中国人“弃之可惜，食之苦涩”。不肖的子孙痛骂祖宗留下一堆怎么也割舍不去的“封建糟粕”，恨不能“倒洗澡水连同孩子也倒掉”。由此，就有了用“西洋蔚蓝色文明”代替我们自己的带有黄土气味的“黄色文明”的争议。有敢于冒天下大不韪直言辩争者，也有暖昧甚至明里反对，暗行其实质者。“崇洋”和“自卑”就成了中国人的一块心病。
然而，总是又有那么一些偏爱此道的人，将其视为一份珍贵的遗产，孜孜不倦地苦苦追寻其中的真谛。
中国祖先凭着肉眼凡身的直觉、体察和感悟，觉察到宇宙天地创造生灵、颐养万物有一种神秘力量，并将她称之为“气”（古称杰）。《老子》将“气”的性质和运行规律即其“理”称之为“道”，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”老子实在是一个认真而谦虚的科学家。中国人在五千年的历史演进中，穷追不舍，试图解开其中的奥妙。中医讲“气血、气色”；道家养生练功讲“丹田之气”；佛家讲求“浩然正气”；建筑是为了寻求“好气场”；京剧唱腔讲求一个“润气”；中国书画讲究“凝神静气”……“气”几乎渗透在中国传统科技文化的各个领域。从这个意义上来讲，中国文化也可以说是一个讲究“气”的文化。中国人将创造宇宙万物生灵归结为“气”的运动变化。
在西方，随着“二战”的结束，百废待兴。以现代科技为手段，以钢筋混凝土为标志的现代建筑在世界各地迅速崛起。现代建筑实现了人类历史上梦想而从未实现过的解决人类居住问题，大跨度大空间高层等令世人瞩目。然而，现代建筑，乃至现代科技的巨大发展的同时，给自然环境、人类赖以生存的地球、人类的文脉和传统等带来了无法估量的破坏，人类不得不共同面临“资源枯竭”（Poverty）、“环境污染”Pollution）、“人口爆炸”（Population），这在西方称为“三P危机”，迫使人类重新反思人与自然的有机关系。
由此，在建筑领域，出现了以批判现代主义建筑为目标的后现代主义建筑。在文化界、科技界等也同时出现了注重“天、地、人”平衡关系的理论思潮。出现了冠以“生态”、“绿色”、“文明”为字头的种种学科和产品。追寻人类历史发展过程中曾经辉煌而被忽视的传统文化。在这一趋势下，蒙尘已久的中国风水学——中国传统文化的价值重被发现。这是历史的必然，也是历史的机会和挑战。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造；从皇家宫殿到老百姓的民居；从活人居住的阳宅到死人安息的陵墓阴宅，几乎无所不在。这可由中国大地现存的大量古建筑得到印证。
中国风水中包含着深刻、严密而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构，风水的最高指导原则来源于《易经》，所以风水也称易学堪舆；包含着系统的操作技术和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；风水有着中国独创的操作工具——罗盘、指南针是中国风水家或堪舆家的伟大发明，使得中国是世界上最早发现磁场、磁偏角，并在人类生产生活中实践应用的国家。
正如日本东京都立大学渡边欣雄教授所说：“把‘风水’作为学问的对象最早向世界予以介绍这一独特思想的是欧洲人，他们把‘风水’称为‘中国科学’或‘拟似科学’。这就是为什么‘风水’理论与欧洲的科学（Science）非常相似的原因。从广意上来说，把‘风水’作为科学比把它视为更能理解其内容。”1988年5月25日，《人民日报（海外版）》以《“风水”和新兴的环境地理学》为标题，报道说：
“风水”一词，长期以来被涂以浓厚的色，但是听了最近在北京举行的中国气功科学研究会理事张惠民的讲演，使我明白了中国古代文化中确实蕴含着丰富的科学内容。“风水”便是其中之一。所谓“风水”好否，实际上就是给予人和经济以影响的地理环境的好否。现在各地都出现一些生活中无法解释的现象，例如，在某一场所交通事故频发；深夜某一时区孩子容易哭闹；发烧的病人一搬家，烧自然就退了；方形建筑物改建成圆形后财运好转等等，类似许多各地无法解释其因果的事情，若详细调查就会发现是地理环境给人生理和心理带来的不同寻常的影响。中国自古以来的“风水学”就有这样的说法：“环山抱水”的环境中肯定有气的作用，有气的作用万物皆旺盛发达。想一想正是这样，“环山”的地形可以起到防风挡沙的作用，必然有益于作物的生长；“抱水”的地形在当时陆路交通尚未发达的年代，当然解决了舟运和灌溉的烦恼。起源于“风水学”的新兴的环境地理学研究在国外已经非常盛行，但是在中国千百年的封建时代，就已经积蓄了这种功夫。所以用现代科学来分析“风水”，才正是当前最重要的任务……中国风水学，历经五千年的发展，其形成由理论原则、实用操作方法到实际案例的庞杂体系，其中尽管受到人类历史认识过程中的局限性限制，包含着非科学成份，但是以“天地人合一”为出发点的追求和认识，闪烁着中国先圣们的真知灼见。
现代人在享用现代科技所带来的“文明”的同时，无不感叹自然生态环境破坏的可怕前景。现代科技在“人定胜天”的理念下，当面对自身造成的破坏事实时，才认识事态的严重性。
中国风水学，是在自然威胁人类“生存”的时候，由中国古代先哲“仰观天文、俯察地理，近取诸身，远取诸物”实践、思考和感悟，而建立的人与自然因地制宜、协调发展的理念。并把这一原则贯穿于中国五千年文明史，造就了中国东、西、南、北、中各具特色的城市风貌，建筑景观和文化。而今天，国门开放短短二十几年间，西洋文化，乃至现代建筑拔地而起，遍地开花，城市趋同性和弊端已显现出来。文脉不可割裂，历史不会重塑。
在国外，中国风水已经得到各国不同领域专家的重视，并在实践中加以运用，用现代科学理论和技术手段系统而全面的研究，这不能不引起国内专家深思。
-------------------------------------------------------
风水学
古人云：“一命二运三风水”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开，风水学也是易象企划的一个重要内容，而近年来社会上一些江湖术士只是一知半解，便充当行家，遗害国人。
有人大力宣扬“东四命、西四命”、“五鬼六煞”等机械的，简单的风水学说，不仅误人子弟，而且亦遗害后人。
风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非。
古书有众多论述对“风水”的解释，如：
《葬经》中：“气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又云“深浅得乘，风水自成”。
《青乌先生葬经》：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。
《风水辨》：所谓风者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓地风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”
《地理人子须知》：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水、要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水……
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。
所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。
要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。
最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。
如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。
------------------------------------------------------------
看风水要具备十六个要素：
一、综合系统：小区与城市。城市亦以周边城市的结合，如形态、道路、交通枢纽、水河流向等等；
二、观形察势：住房与城市，主要走势；
三、依山傍水：城市、小区、楼宇与附近公园山势、水向的大局结构；
四、因地制宜：小区房屋是否顺应地形而建筑；
五、水质分析：水藏龙气，观一溪之水，可察龙之势。水质的味道可分，甘、清、平、酸、辣。现在的都市许多水源都受污染，品尝一下自来水，也可辨别土壤的酸碱性；
六、地质检验：对土壤分析，土有五色，黑、白、青、黄、赤。土质结构坚实与松散。（土为地的肉、筋、骼）；
七、适中居中：楼宇居家环境，是否位于城市的中心地段，或当旺地带；
八、顺乘生气：气行水随，水止气止。乘气则生，界水则止。乘座生气入室是关键。将大环境城市、小区、楼宇或房屋组合在生气旺盛的纳气方位；
九、环境绿化：城市防风林、村内风水树、小区环境绿化、室内花草协调比例等因素；
十、座向方位：一般居住座北向南方位较理想。但也要依据地方城市、宅运、命理等诸多因素而决定；
十一、家庭环境：要了解家庭每个成员的性格、喜好、习惯；
十二、室内设计：在设计室内颜色、材料、居室、大厅、床位、门向、厨房、客厅等因素的布局；
十三、道路交通：门前、小区的道路、交通，这是关系到家宅与工作。有许多问题往往发生在这点上；（如门路犯煞）
十四、定量规定：地方、小区、楼宇人口密度比例，人流量大小；（如，市场、电影院等）
十五、教化审美：楼宇外型设计与小区、城市的风格、颜色是否溶合美观等因素，又要观察小区的教育状况，学校分布。只有知识才能护荫后人；
十六、改造环境：将不平的路、小坑填平，以免蚊蝇滋生，藏污纳垢，清理通道的杂物、无用物。杂物时间长了就会腐化、影响健康；
------------------------------------------------------------
关于镜子的摆放
房间内镜子摆放不好怎样改
很多人常把玻璃与镜子混淆一起，分不清楚；其实两者有很大分别。玻璃是透明的，不会反照，所以透过玻璃可以看到屋外的景物；而镜子则不透明，会有反照的作用，因此可以在镜中看到自己。玻璃与镜子既然各有特性，所以在风水学以及室内装修方面自有不同的宜忌，不可混淆。
镜子：
在风水学方面有很多避忌，故此不宜随便摆放。镜子的摆放，首先要记着一个大前提，那便是镜子不宜对自己，同时也不宜对正吉利方位！
为什么会有这种忌讳呢？要知道其中的因由，必须先明白镜子在风水学方面的作用。
用在风水方面的镜子有很多种类，例如是凹镜、凸镜、八卦镜，白虎镜等等，这些镜子主要是用来“照煞”的。所谓“照煞”，是指悬挂这类镜子，使它对正直冲而来的凶煞，把煞气反照回去，以免被煞气冲克而受损。
既然镜子风水方面主要是用来照煞的，那自然是不适宜照正自己了。如果镜子照正床头，绝不适宜。因为那会导致睡眠不宁，甚至疾病缠身。
在风水学来说，镜子对正床头固然是大忌，若是对正炉灶则更不适宜！所以在安装镜子之前，请先看看是否对正炉灶，以免导致人丁不安。
此外，镜子对正大门或房门也并不适宜。镜子对正大门，主凶，故此可免则免。现在有不少人喜欢采用镜子来美化家居，这类镜子有很多种类有厚的亦有薄的，有净色的亦有画上图案的，这在风水学上并无多大分别。
但有一点需要注意，不论采用哪一种镜子来装饰，最好不要有吊脚的情况出现，这即是镜子下沿不到地则不宜。若以矮柜来承托镜片，那便较为理想。

为什么风水能算命?

风水与算命是两回事，风水讲的是地理条件、住宅环境。算命则是个人的运势预测。风水与命理(算命)不是一件事。风水针对阴阳宅。命理则是讲个人的运气。首先，风水是的确存在的，但只是被夸大其词，并没有民间说的这么神奇。
风水站在现在科学时代里也是可以被理解的，因为研究过风水的人都会发现其中的奥妙，它并不是空穴来风，胡说八道的学问。
风水是高深的学问，它是集物理 地理 化学 天文为一身的学问。举个最简单的例子来说，就是地球磁场。现在地球的磁场是被证实存在的，只是人类不能直接感应到这种磁场的存在，而磁场会影响很多东西，例如天气 地壳 人的感官种种。而风水最神奇的地方就是，它可以寻找得到对人体或者感官影响更好的磁场所在地。从而影响到人的精神，影响到人的精神就会影响到一个人生活。例如你体弱多病，让你干啥都做不到。而一个人身体健康就能完成更多的事情。从而就会影响到生活。
虽然风水博大精深，但你要说它能改变运气，能使人致富或者渡过难关什么的就纯属扯淡了。这些东西根本就不属于自然法则里，这只是存在于人类社会体系里。所以二者根本没有关系。而且再说了，风水的学问哪里是随随便便就能学会的，一个如此深奥的学问一下精通那不得天才吗？不当科学家都浪费天赋了。而且真正的风水学到底还有没有存在于世上都还是个未知数。所以那些所谓的风水大师又有几个是真的呢？
所以风水这种东西你可以当做学问一样来探究，就像佛教一样，你可以学学里面的精神和启发。但你希望用这些东西改变运气或者发家致富就早点打消念头吧，更不要去找所谓大师来指点一二，浪费钱财。

风水算命的由来?

风水是有一定的科学，要不，千把年来那么多人学习、应用？上到皇帝、官员，下为普通百姓，流传这么广？风水是历来祖先所留下的地理勘测经验,这个经验是从生活实践中所得.
风水是科学，只是后人拿来神话并了.肯定有，不然也不可能流传几千年、上万年。

八字、风水具备科学性吗

八字风水一直是古老中国比较神秘的一种学术。在古代，婚丧嫁娶都兴要算一算，问一问。因而算命先生、风水先生这个职业也大有人从事。

据说算得好的先生基本可以通过算命人的八字推算出这个人的各种生活境遇，通过改变物件的摆放来改变一个家族的兴衰，真让人直呼神奇。那么，问题来了，八字风水真的有这么神奇吗？它有科学性吗？

我们先来追根溯源一下，八字术距今已经有上千年的历史了，据悉在战国时代就有了，有大家耳熟能详的鬼谷子，然后经过唐朝徐子平总结、完善好的。最初的创立者暂时无从考究，但是能经过几千年的轮回后还存在，肯定是有一定的道理，也代表这门学术的生存性。

那么八字到底是什么东西呢？八字是根据人们出生的年月日时（分阴历和阳历）然后再通过天干地支按顺序排出的四柱八字，其理论是依据人出生之时秉天地自然之气而生，是一种天人合一的思想。

简而言之，一个人的生辰八字可以看出其性情及生存环境，环境影响人这个大家也是都知道的。八字之术，妙在五行运用、妙在未卜先知。我们应该取其精华弃其糟粕，多用八字来鼓励自己不断前进。人之命，在于命与运，命是天定的，运要靠抓住机会努力。

了解人生命运的目的，不在于猎奇、，而在于调整、改善，提高生命的质量，这也是测算的意义所在。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路。

力学的理论基础背后都知道是万有引力 ，其实也是天体的力，
而八字风水是理论的背后也是古天文学，众多天体的互相的力， 说起来还更高级. 都说了，科学和玄学比还是小儿科.
就是因为更高级，才更有争论 ， 流派众多. 真假难变，
你科学，各个科学家的搞研究. 一辈子的成果得出一个科学结果. 后面可能会被推翻.
而八字，风水， 各种流派祖师爷，也学习研究一套理论流传下去，难免有错， 有什么不一样吗？风水指的是一个人的居住环境，居住环境的好坏，直接影响一个人的身心、健康等等，您们想一想，把您们的床放到卫生间之中，您们舒服吗？肯定不舒服，不舒服，运气肯定差，对不对？

风水是科学吗

河南学之道文化传播有限公司是一家新兴的互联网国学教育机构，在线下已经运营多年，前身是由李洪亮教授带领的天界山国学院，造福大众20年，帮助无数有缘人摆脱困境。 在新型社会经济形势和技术的影响下，公司顺应时代发展要求，大胆进行转型，新的公司致力于搭建线上国学智慧平台与课程体系，结合先进的传播方式，应用智慧平台、云计算、大数据、短视频等技术，为更多需要帮助的朋友架起线上沟通、学习和服务的桥梁，让更多的人受益。 通过“学之道国学馆”微信公众号和各大媒体平台为用户提供线上服务，致力于成为用户的“人生智慧领路人”。同时通过线下的系列面授课程，为用户提供面对面服务，以求全方位的呵护和协助，做大家的“人生智慧护航者”。 为了让大家更全面的接触传统文化，从身体健康延伸至精神健康，由内而外进行调节，再延伸至我们身边的生存环境、社会发展对个人的影响，解决生活中遇到的各种疑难问题，我们设置了完善、实用的课程体系，包括但不限于道门风水、梅花心易、面相学、道医、雷法、八字命理等。

风水是科学吗

风水是科学吗，大家可能都会觉得，风水是的，关于以前的人，总是相信风水，让现在的人们都会觉得风水也是的，那么风水是科学的吗？风水是否具有科学性？下面一起来看看吧。

风水是科学吗1

风水的演变

郭正谊先生对于风水的历史沿革十分熟悉，他在一篇文章中详细介绍了风水在中国的演变。风水术，又名堪舆之学，具体讲就是建造阴阳二宅之术（阴宅指建造坟墓，阳宅指建造居室）。古代占卜与数学是同时起源的，阴阳五行是原始人类在观察自然总结出来的朴素自然观。但发展到后来就分道扬镳了，一方面发展为真正的科学，另一方面则发展成为形形色色的算命术，这在古代形成一类名叫“数术”的“学问”。

本来，八卦学说本是朴素的物质观和自然观的表面总结，应该随着人们对自然认识的深化而不断提高。但是到了汉代，五行学说向天人感应方面无根据地扩展，硬套到各种不相干的社会现象和人事关系上。

同时又把占卜的八卦方位覆盖上去，形成一个庞杂而又牵强附会的体系，用来解释一切，指导一切，两千年来成为中国的统治理论，阻碍了现代科技在中国的发展，并成为各种的理论根据。

例如将人的生肖八字与五行学说相套用，就可以得出人的本命属金还是木等，再根据五行生克理论，就可以合婚。如果男女分别是金命和木命就不能结婚，因为金要克木。如果分别是水命和木命就是好婚姻，因为木和水相长。再如，各种事物都分为五行，例如药物就按色分类，所以就有“若本命属土，不宜服青色药”的说法，根据是青色属木，木能克土，吃了会伤人。古往今来各种风水术都是在利用这类五行生克说教，长期以来成为人们的精神枷锁，不能科学地生活。这不是中国传统文化中值得发扬的精华，而是应该扬弃的糟粕。

风水是科学吗

首先，立论错误，授人以柄。在“风水”的定义上，胡先生连称三个“科学、科学、科学”。这个立论，在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出，岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗？风水跟其他数术一样，它属于“玄学”范畴。玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑）；现代科学是建立在实验和逻辑基础上的；而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的。两者认识世界的路径和方法，就像阴阳两面，是互补关系而不是同质或替代关系。胡先生这一观点的抛出，立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然。

其次，论据苍白，勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点，这应该是一个科学结论。既然如此，那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾。这个观点，不要说是司马先生，就是我这样的风水从业者，也是存疑的。据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字一样，无法100%解释人生，如果有七八层的准确率，已经是人中高手。我们知道，尖类似火刑，但也是刀形，所以，它也会以刑伤的表征出现。再者，根据天人合一理论，在天成像、在地成形、在人应事，天、地、人，三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌。我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点；好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证，要么胡先生之前在说大话。由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。

第三，逻辑混乱，词穷理短。在辩论中，正方不断强调风水的历史悠久是仅有几百年历史的现代科学无法证明的。既然如此，那又有什么必要冠以风水是科学的头衔呢？那岂不是自我贬低和作贱嘛？在逼急的情况下，居然要修理司马南的祖坟，那更是无厘头到了极点。这等于说理不成动手打人，或者示人以威胁和恐吓。

我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从带到大陆。这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化。其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的.特点，就很好理解阴阳法风水。

数术就是数术，玄学就是玄学，任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎

风水学说有没有科学依据

我们可以将风水学说称之为建筑易学

它是中国传统建筑、地理环境和环境心理理论的集合。风水学的产生是人们希望与自然和谐统一而采用的一种自我完善的手段，本来并没有什么神秘之处，但在缺乏现代地质学、磁场学、气象学、水文学、建筑学和人体生理学知识的时代，人们只能根据当时的知识水平来认识环境，解释所遇到的种种问题。于是，阴阳五行、易经八卦等古代解释宇宙自然的观念就成了风水学的主要理论根据。一些所谓的风水师正是掌握了人们普遍存在的避凶趋吉的心理，编造了一些“神秘”的谎言笼罩在它的上面，使本来具有朴素科学原理的东西变得扑朔迷离。

清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐说，"风水并不全是，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。“风水可以说是古代的环境观”，他举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人健康不能保证，还有什么精力去赚钱呢？

韩增禄教授认为，我国古代非常重视庭院美化，也非常重视庭院风水，认为庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局，要符合风水的要求，这样就能有利于身心健康和财运事业，这是传统风水学朴素的环境景观意识。而现代风水学的内涵和使命之一，就是将传统风水学中朴素真理，与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色、外形对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康的环境景观的科学规律和方法。

风水是科学吗2

风水中有的部分。凡是，应当被毫无保留摒弃。但无知者会一棍子打死。片面地简单粗暴地否定一个名词，把风水简单划归。而忽视了它的文化性和科学性。

我以前完全排斥认为风水的 全部内容 即。很多人劝我哪里哪里不吉利，不要去尝试，我不信，因为对于那些说不出所以然的事情来，我一概视之为人的恐惧，胆小心理在作祟。然而，莫名其妙，几次竟然被说中。我觉得大自然中有些神秘的联系，或许不被现有科学所认知。就像“获得的知识越多，越发现自己的无知”一样，随着人类力量的强大，对大自然的敬畏心，也会与日俱增。并非见到瘟神似的逃避，也不用无视一切，只需凡事持有一种积极的、尊重的心态。过度的害怕与过度的相信，都不可取。

风水中固然有一些成分，自然也被摒弃。后来我认识了一个南通民间的管老师。我和老公在南通买房的时候，请老师帮我看房子结构，位置，装修布局怎么设计，让我不要装太低的吊顶，还有大门和对门儿邻居位置，感觉真的不只是风水了。简直是有益于生活的方方面面。太低的吊顶容易压抑。床头开窗，一是光污染一是容易患头风。如果说过去的经验只是经验总结，而这些放到现在是有理可依。

现在我变得挺喜欢了解这些。感觉是传统文化习俗和多种科学的融合。不该被那些给遮蔽了应有的价值。马克思主义理论谈到意识的第二性。意识不具有物质的第一性 ，不起决定作用，却积极或消极地影响着第一性。那些虚诞的，无稽的思想被验证对生活百害而无一利，自然地在历史长河中被淘汰了。能留下的是经得住时间、实践考验的。有人问，为啥有钱人很？其实的只是其中的成小家子气候，

真正的牛人，从政，从商的，恰恰是那种超级谦逊，大智若愚的人。他们尊重自然规律，相信风水中蕴含的道理，顺势而为。

其实可以把风水看成是 集心理科学， 自然科学，哲学美学，社会科学，历史科学于一体的综合科学。

比如 地理科学，考察区位，气候，自然和人文环境。风水，从名称上来看不正是如此吗？

再说为啥风水和心理学也有联系。

想过吗，为什么有的位置开一家店，倒一家店，显然位置不好。不好在哪里，不是因为地理条件不适宜，而是人们的心理趋势。如果集体无意识，是个值得考量的因素，那么要想成为一个好的商人，首先要明白“顺势而为”。有一个“道”，你看不见，但要懂得敬畏。

《韩非子》中有这样一则故事。

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛则酒何故而不售?”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁(咬)之，此酒所以酸而不售也。” ——选自《韩非子·外储说右上》

这里，卖酒者养的猛犬令人远远望见，避之唯恐不及。不佳的风水，就如同猛犬一样，成为那些想要靠近的人心中的”压力“，说不清道不明？在有形与无形间，通过影响人的心理影响了行为。