比较盘的宿命姻缘,紫微合盘看情侣缘分

占星中,两人比较盘的四轴完善相合,宿命点完全相合于八宫狮子座意味什么...

ok 先说四轴相合吧，说明了你们缘分非常深 一般两轴相合就已经很有缘分了 真是应该祝贺你们 另外宿命点相合落8宫 是证明缘分 另一个就是你们的吸引力很强的那种

比较盘里双方宿命点互合上升怎么解释

有一段宿命的缘分，如果其他星体刑冲不严重的话，有很大程度上能修成正果。

比较盘宿命点相刑会有什么结果

莆仙戏是福建的古老剧种之一，莆仙戏原名“兴化戏”，流行于古称兴化的莆田、仙游二县及闽中、闽南的兴化方言地区。其戏班足迹遍及福州、厦门、晋江、龙溪、三明等地市和海外华侨聚居地。据考证，它是在古代“百戏”的基础上发展形成的。

目录

基本概述
追溯起源
发展历史

1. 综述
   
2. 唐代
   
3. 宋代
   
4. 历史沿革

艺术形式

1. 特点
   
2. 记载
   
3. 曲牌
   
4. 曲牌名拾趣

角色概述
表演特色

1. 综述
   
2. 莆仙戏大棚目连戏
   
3. 莆仙戏人模仿傀儡演法

当今现状

1. 30年发展
   
2. 综述
   
3. 文化精华
   
4. 启动“申遗”工作

著名表演艺术家展开基本概述
追溯起源
发展历史

1. 综述
   
2. 唐代
   
3. 宋代
   
4. 历史沿革

艺术形式

1. 特点
   
2. 记载
   
3. 曲牌
   
4. 曲牌名拾趣

角色概述
表演特色

1. 综述
   
2. 莆仙戏大棚目连戏
   
3. 莆仙戏人模仿傀儡演法

当今现状

1. 30年发展
   
2. 综述
   
3. 文化精华
   
4. 启动“申遗”工作

著名表演艺术家展开编辑本段基本概述莆仙戏源于唐，成于宋、盛于明清、闪光于现代。它表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格；其唱腔丰富，综合了莆仙的民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、
宋元词曲和大曲歌舞的艺术特点，用方言演唱，具有浓厚地方色，迄今仍保留不少宋元南戏音乐元素，被誉为“宋元南戏的活化石”。莆仙戏现存传统剧目有五千多个，其中保留宋元南戏原貌或故事情节基本类似的剧目有八十多个。解放后，莆仙戏经过整理、改编、演出的优秀传统剧目有二百多个，其中，《琴挑》、《三打王英》、《团圆之后》、《春草闯堂》、《秋风辞》、《新亭泪》、《晋宫寒月》、《叶李娘》、《状元与乞丐》、《江上行》等优秀剧目誉满全国剧坛。剧种的著名剧作家有陈仁鉴和柯如宽、江幼宋等，著名演员有黄文狄、林栋志、朱石凤、黄宝珍、王少媛等。编辑本段追溯起源莆仙戏是中国戏曲剧种中历史最悠久，源于唐，成于宋，盛于明清。演出形态最古老，剧目最丰富，在表演艺术上最具特点的剧种之一。原名兴化戏。流行于福建省莆田、仙游二县及惠安、福清、永泰等邻县的兴化方言区；因宋时莆田、仙游隶兴化军，明、清时隶兴化府而得名。中华人民成立后，始改称莆仙戏。编辑本段发展历史综述莆仙戏源远流长，历史悠久，晋未南北朝，中原百姓大批南迁福建，当时盛行的中原"百戏"亦随之传入福建莆仙。并形成了在语言，唱腔和表演上具有浓郁地方特色的戏曲声腔。唐代唐代莆仙民间歌舞百戏盛行。据传 ，唐开元间（713-741），莆田江东村美女江采苹，被唐明皇选调入宫，赐封梅妃，备受宠幸（见《中国人名大辞典》"江采苹"条，《唐宋传奇梅妃传》）。其弟曾随同进觐，封为国舅，后来回莆，明皇赐其一部"梨园"，带回供宴乐，于是宫廷教坊歌舞百

戏传播莆仙。故莆仙音乐歌舞有"集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遗响，采宫廷教坊之荟萃，取山村田野之歌调"的美称，唐咸通间（860-873），福州玄沙寺住持宗一大题，"南游莆田，县排百戏迎接。"（见宋沙门道原纂《景德传灯录》卷十八）唐代"百戏"，亦称"散乐"是一种"俳优歌舞杂奏"（见《旧唐书.音乐志》，丰富多的杂戏和歌舞表演。宋代宋代，兴化文化较发达，文人中举及在外居官的不少。他们有的善音律词赋，好歌舞杂剧，多置有家乐自娱。宋时莆田文士方梅叔，是个"岁得束修及青云贵人馈遗以自肥"的塾师，也"买歌伎数十人"，尽日在家"吹笙鼓琴，以娱宾客"（见宋王迈《瞿轩集》卷十一《莆阳方梅叔墓志铭》）。蔡京一家，在宋时多居官显要，在京常"家宴张乐"，令家乐优伶给表演杂剧取乐（见宋周晖《清波杂志》）。其家乡仙游赤岭子侄，每宴亦令歌会歌舞，据调查赤岭现今流行的"十番"，有"大乐"和"小乐"之别，规范严谨。乐员演奏时需张"凉伞"，穿礼服，据说是宋代官家宴乐之遗响，（见福建省戏曲研究所油印本《仙游县戏曲调查资料》）。历史沿革莆仙戏，因形成于兴化地区(今莆田、仙游)，用兴化方言演唱，故俗称“兴化戏”。它流行于莆田、仙游两县、惠安县北部及福建南部兴化话流行的地区。莆仙戏滥觞于南宋，清朝莆田文人关陈谟在《闽中杂记》中记载：“兴化戏剧源于宋而盛于明。”南宋莆田诗人刘克庄(1187～1269年)晚年于南宋端平年间(1234～1236年)，在故乡看到莆仙戏演出，曾赋诗描述当时盛况：“抽簪脱袴满城忙，大半人多在戏场”，“儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟”，“陌头侠少行歌乎，方演东晋谈西都”。可知，所演剧目多以历史故事题材为主，并包含某些宋、元南戏古老与罕见的剧目。据1962年调查统计，莆仙戏传统剧目有5000多个、8000多本，其中与宋元时期南戏有关的剧目，除了被称为“戏文之首”的《王魁》与《蔡伯喈》外，还有《张协状元》、《郭华》、《陈光蕊》、《刘文龙》、《刘锡》、《王祥》、《朱买臣》、《赵盾》、《杀狗记》、《小孙屠》、《苏秦》、《刘知远》、《王十朋》、《老莱子》、《董永》、《乐昌公主》、《王焕》、《姜诗》、《高文举》等81个，有抄本流传下来的共57个，其中被称为“宋元戏文”三种之一的《张协状元》，是目前中国流传至今最早的一本南戏剧目。此剧在全国各地早已失传，惟独保存在莆仙戏里，700多年来历演不衰。据老艺人黄文狄(1895～1967年)回忆，师傅代代相传，清乾隆年间(1736～1795年)，莆田“后周二班”演过此剧。由于兴化话“协”与“洽”谐音，所以剧名又叫《张洽》。后来剧本传到清光绪年间(1875～1908年)的“玉楼春班”，民国初年由“福顺班”演出。明、清时期，是莆仙戏发展、繁荣的时期。明朝莆田文人姚旅在《露书》卷八《风篇》中记载了莆仙戏使用的特殊乐器笛管：“以葭芦为之，莆中谓之芦笛。然亦莆中多此，岂余所见未广耶?”演员的冠饰也很有特色：“弁如帻，但当耳有两手拤耳。余少时于戏场见之，犹有吉祥之意。”长乐人谢肇淛在《五杂俎》卷十二“物部四”中记曰：“莆田多善鼓琴，而多操闽音”。清康熙十三年(1674年)，黄金龙办起私人家班：“集戏子一班为生”(清·陈鸿《清初莆变小乘》)。而民间班、社大发展，据清陈鸿《莆靖小纪》载，康熙三十四年(1695年)“十二月廿九日迎春，戏子廿八班，共妆春架四十八架，官民共赏新年。”乾隆二十七年(1762年)，莆田北关外头亭瑞云祖庙，嵌立一块“志德碑”，上列戏班共32班，比康熙三十五年(1696年)增加了12班，达到鼎盛时期。清道光年间(1821～1850年)，仅仙游一县就有戏班60多班。当时，湖南人陈盛韶任仙游县令，他在《问俗录》中记载：“俗喜歌舞，里巷婚丧，靡不演剧，而价亦廉。合邑60余班，闽人通称七子班。乐操土语，别郡人终日相对，不达一语”。据调查统计，从清中叶到清末，莆田、仙游两地的戏班达到150多个。并从昆曲、弋阳腔及乱弹等声腔中吸收了大量传奇剧目，改调而歌，使莆仙戏传统剧目更为丰富。此外，清代莆仙戏还出现根据时人时事或地方故事编演的时事剧。其中有揭露仙游县令宋某胡乱判案，草菅人命，造成冤案的《王监生》；有反映八国联军攻入北京后，清廷一品大官被英、法侵略者驱赶上街扫马粪的《红顶扫马粪》，以及《林则徐禁烟》、《吗啡劫》等。民国时期，京戏、闽剧相继传入莆田，京剧的武打表演与侠义剧目，闽剧的机关布景和表演手法，都对莆仙戏产生了一定影响。而后台伴奏也从原先的锣、鼓、吹单纯的乐器，向民间吸收了“十音”、“八乐”中的部分乐器和外地剧种的乐器，诸如二胡、板胡、琵琶、三弦、扬琴、大提琴等，使莆仙戏音乐形式更加多样与抒情化。20世纪二三十年代，莆仙戏演出活动十分活跃。民国9～12年(1920～1923年)，“紫星楼”班首次出国，赴新加坡、马来西亚演出《伐子都》、《征东》、《征西》、《三国》、《封神榜》等剧目。民国16～19年(1927～1930年)，双赛乐班赴新加坡、马来西亚演出《天豹图》、《瓦岗寨》、《水浒》、《三国》、《方世玉打擂台》、《王魁与桂英》等。这一时期，莆仙戏剧坛上涌现一批著名演员，如生角黄文狄、老生傅起云、净角林元、小生郑应、净角林炉、旦角陈金标等。抗日战争胜利后至1949年，莆仙戏处于低落时期，戏班大量减少，艺人纷纷改行或星散农村。中华人民成立后，莆仙戏获得新生。50年代初，莆田、仙游两县文化主管部门，组织戏班艺人，学习贯彻党的文艺方针和“改戏、改人、改制”政策，对莆仙戏进行恢复和改革工作，莆田县的“新共和”、“益华风”、“赛凤凰”、“新民风”、“赛天然”等40多班，仙游县的“新仙和”、“新泉春”、“新玉和”等10多班，先后恢复演出。他们分别移植、改编并上演一批来自老解放区的剧目，如《闯王进京》、《林冲》、《三打祝家庄》、《逼上梁山》、《九件衣》、《血泪仇》等，受到观众赞赏。1951年至1952年，由文化部门派出干部和由艺人民主选举产生剧团领导班子的新型剧团(如莆田县典型剧团和仙游县实验剧团等)先后成立。1953年，莆田县建有大众剧团、劳动剧团、荔声剧团、和平剧团、前进剧团，仙游县有鲤声剧团等，推动了剧目编演工作。1952年10月，经整理的传统戏《千里送》，参加福建省首届戏曲观摩会演，受到好评。1954年8月，又整理传统戏《琴挑》、《瑞兰走雨》、《百花亭》、《果老种瓜》、《春江》等，参加福建省第二届戏曲观摩会演。同年9月，莆仙戏代表队首次赴上海，参加华东区戏曲观摩会演，《琴挑》获演出奖等。1959年9月，莆仙戏代表队参加福建省巡回演出团，携带《团圆之后》、《三打王英》赴京参加国庆十周年献礼演出。党和国家领导人刘少奇、周恩来、朱德等观看演出，并和全体演职员合影留念。1960年，被誉为“莎士比亚式大悲剧”的《团圆之后》，由长春电影制片厂拍成戏曲艺术片。50年代，莆仙戏还编演一批反映现代生活的剧目。1956年2月，仙游县鲤声剧团编演的《大牛与小牛》、《三家林》，莆田县实验剧团编演的《种荔枝》，参加福建省第一届戏曲现代戏汇报演出，受到好评。《大牛与小牛》、《三家林》还获得剧本创作奖。1958年8月，仙游县鲤声剧团创作的《夫妻红》，参加福建省第二届戏曲现代戏汇报演出，得到好评。与此同时，莆田、仙游两县文化主管部门和编剧小组，在发掘、整理传统遗产，开展艺术教育方面，做了大量工作。他们组织人员，深入民间、剧团和流散艺人中，抢救、挖掘、征集到大批演出抄本、音乐曲牌和历史文物，并记录出许多口述本。至1962年7月，全省挖掘抢救戏曲传统遗产现场会在莆田召开时，共收集有传统剧目5619多个，其中1020个剧目是新发掘发现的，演出抄本8000多册，音乐曲牌1000多支，仅与《南词叙录》对照，就有《张洽》等81个剧目与宋元南戏同名。又如1956年，从民间抢救、挖掘的剧本《傅天斗》(莆仙戏目连戏的一种)，是具有较高研究价值的珍贵文献。此外，60年代初期，还先后整理、编印有《莆仙戏传统科介》、《莆仙戏传统舞台美术》等书稿。同时，由福建省戏曲研究所戏曲历史研究室与各地戏曲工作者组成的历史调查组，在中国戏曲研究院专家的指导下，在莆田、仙游两地作长达4个月的观摩调查，写出几十万字的莆仙戏历史调查报告。艺术教育方面，莆田、仙游两县于1956年举办莆仙戏艺术训练班、学员班，排演《敬德画像》、《胭脂铺》等剧，并参加福建戏曲艺术训练班汇报演出。“文化大革命”期间，莆仙戏遭到严重破坏，《团圆之后》、《春草闯堂》、《三打王英》等大批好的和比较好的剧目，被打成“毒草”受到批判，许多艺人受迫害，剧团被撤销。粉碎林彪、江青反革命集团后，莆仙戏再次获得解放。1978年后，两县专业剧团陆续恢复演出，并涌现出许多民间职业剧团。80年代初，为解决莆仙戏演员青黄不接问题，福建省艺术学校委托莆田地区举办莆仙戏学员班。莆、仙两县还分别办起艺术学校，培养一批青年演员。中共十一届三中全会以来，莆仙戏和其他剧种一样，获得新的繁荣与发展。1979年2月，仙游县鲤声剧团重新排演由陈仁鉴(执笔)、柯如宽、江幼宋编剧的《春草闯堂》，赴京参加国庆三十周年献礼演出，获剧本创作一等奖、演出一等奖。该剧先后被全国600多个剧团移植演出，中国京剧院等还携带该剧到地区及国外演出，在东南亚颇有影响。从1981年至1997年，莆田、仙游两县剧团先后改编、创作、上演一批优秀剧目，如《状元与乞丐》、《新亭泪》、《鸭子丑小传》、《秋风辞》、《遗珠记》、《葫芦湾》、《刘贺登基》、《逃难记》、《乾佑山天书》等，均在省戏剧会演中获奖。[1]编辑本段艺术形式特点莆仙戏的表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响。莆仙戏的行当沿袭南戏旧规，原来只有生、旦、贴生、则旦、靓妆（净）、末、丑等七个角色，俗称“七子班”。莆仙戏的音乐传统深厚，唱腔丰富，迄今仍保留不少宋元南戏音乐影响。莆仙戏的声腔主要是“兴化腔”，它综合溶化莆 仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一种具有浓厚地方色和风味的声腔。兴化民间流行的歌舞百戏、吸收了"吴歌"，"楚谣"（见宋林光朝《艾轩集,闰月登越王台次韵经略敷文所寄诗》）及杂剧表演，逐渐形成既有戏剧故事；又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆，在戏棚上表演的戏曲，时称优戏。宋时，兴化民间优戏演出的形成多种多样，有杂剧，傀儡戏（提线木偶），歌舞和杂技等。记载据宋莆田刘克庄致仁家居时的诗文记载，当时兴化民间优戏演出的故事有：楚汉刘鸿沟的"鸿门会"，项羽兵败垓下的"霸王别姬"；两晋兴亡的"东晋西都"；古代神话的"夸父逐日"，外邦朝贡的"昆仑奴献宝"等。演出的场所有广场的"戏棚"，也有庙宇的"戏台"。伴奏乐器主要是鼓、 锣、笛（即筚、篥）。演出时很受欢迎，出现所谓"抽簪脱　满城忙，大半人多在戏场"，"空巷无人尽出嬉"，"游女归来寻坠珥""棚空众散足凄凉，昨日人趋似堵墙；儿女不知时事变，相呼入市看新场"的盛况（见宋刘克庄《后村先生大全集》卷 十、卷二十一、卷二十二、卷 四十三）. 据调查考证，莆仙戏的传统剧目，音乐曲牌，行当脚色都与南戏有着密切关系。莆仙戏传统剧目有五千多个，其中保留宋元南戏原貌或故事情节基本类似的剧目 有八十多个，有剧本流传的有五十多个，如《目连救母》、《活捉王魁》、《蔡伯喈》、《张洽》（即《张协状元》、《朱文》、《乐昌公主》、《刘文龙》、《陈光蕊》、《王祥》、《郭华》、《崔君瑞》、《王十朋》、《刘知远》、《蒋世隆》、《杀狗》、《琵琶记》等。与《南词叙录》"宋元旧篇"著录的南戏剧目相同或基本相似。曲牌莆仙戏的部分曲牌，其名目、音韵、词格与唐、宋大曲和宋词调相同。尤其是仅存于早期南戏《张协状元》的〔太子游四门〕，却是莆仙戏常用的曲牌。莆仙戏迄今仍保留不少宋元南戏音乐遗响。唱腔曲牌有一千多支，有"大题三百六，小题七百二"之称。声腔称"兴化腔"，它是综合溶化莆仙民间歌谣俚曲，十番八乐，佛曲法曲，唐宋声诗、词乐和大曲歌舞而形成的，用莆仙方言演唱，具有深厚地方色和风味。莆仙戏乐器早期很简单，也象宋元南戏一样只有锣、鼓、笛。鼓用大鼓，锣称沙锣。锣鼓是节制舞台表演的，锣鼓经有三百多种，规矩严格。笛称笛管，有芦笛和梅花二种。芦笛亦称头管，传自古代筚篥，是莆仙戏独特的吹奏乐器；梅花，一名唢呐，也是莆仙戏的主要乐器。曲牌名拾趣莆仙戏是我国古老剧种之一。它的曲牌，有大题三百六，小题七百二。其名多多姿，有数字趣的，有叠字趣的，有动植物趣的，……有其浓郁的乡土风情。现在提出其中的“十趣”，与戏曲爱好者共赏。 数字趣：一封书、二古欢、三登乐、四朝元、五更里、六州歌头、七兄弟、八声甘州、九如歌、十杯酒、十二栏杆、三十六送、斗百花、千秋岁、万木生花 方向趣：东风第一枝、西江月、南乡子、北台桩、上小楼、江中水、下山虎 叠字趣：朝朝欢、叨叨令、步步娇、声声慢、字字双、侥侥令、缕缕金、声声乐、慢慢跳、节节高、喜盈盈、两休休、好姐姐 拟人趣：昭君怨、国公鞭、七娘子、八仙歌、太师引、状元游、虞美人、醉公子、二郎神、三学士、祝英台、花木兰、贺新郎、赛红娘、耍孩儿、迎仙客、泣颜回、笑和尚 动物名趣：凤凰台、鹧鸪天、莺啼序、蝶恋花、凤舞、金鸡叫、鹊桥仙、驻马厅、山坡羊、水龙吟、钗头凤、扑灯蛾、水底游鱼 植物名趣：一剪梅、石榴花、梧桐序、荷叶杯、小桃红、木樱桃、桂枝香、葫芦藤、玉芙蓉、红芍药、采连歌、庭前柳、金枝玉叶 七趣：青歌、玉盏、红纳袄、皂罗袍、金不换、玉堂春、青越香、满江红、锦庭芳、白萍香、旗儿、玄霜令、黑夜行、烛影摇红 名胜古迹趣：洛阳春、汉宫春、武陵春、沁园春、玉楼春、苏州歌、福清歌、楚江州、梁州序、秦楼月、忆江南 自然风韵趣：一江风、双楼月、探春令、夜游湖、日正好、月影斜、艳阳天、雨霖铃、风入松、烟落霞、驻云飞、醉东风、春宵美景、晓风秋月、月下锦庭芳 升平乐趣：农家乐、渔家乐、清平乐、普天乐、孝顺歌、庆有余、望故乡、阮郎归、好事近、醉太平 纵观莆仙戏曲牌名，其中有许多天衣无缝的巧对，如一剪梅对十杯酒，步步娇对声声慢，二郎神对三学士，秦楼月对汉宫春，凤舞对水龙吟等，生动有趣。同时，莆仙戏的曲牌名与古词调名相同的颇多，如千秋岁、雨霖铃、锦庭芳、天仙子、卜算子、菩萨蛮、浣溪沙、水调歌头、霜天晓角、烛影摇红等。 莆仙戏曲牌千多首，内蕴丰富多，是乡先辈经过千百年来的创造、加工、锤炼，并在舞台音乐实践中取得成功的戏剧文学艺术的结晶，是宝贵的文化遗产。编辑本段角色概述莆仙戏的行旦角色原先只有生、旦、贴生、贴旦，靓妆（净）末、丑共七个，故称"七子班"。清末增加了老旦，故称"八仙子弟。"莆仙戏在清末后吸收了其他剧种的分行，增加了不少角色，但"靓妆"一角至今仍保留宋代杂剧的称谓。

比较盘的婚姻指示,什么样的比较盘相位有结婚的可能

好的姻缘可以自己争取
修行人什么命运都可以改变
1 , 你搜《神奇的解结咒》这篇文章
2, 然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册
可能网上不大好搜
威信比较好找
46、有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？
答046：
· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。
· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。
· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
——玄学问答
73、有关曾经算命的问题？
问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？
答073：
· 算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。
· 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了。
· 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。
· 已经算过命的人，首先以后不要再算。
· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。
——玄学问答
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”
——05.11比利时?布鲁塞尔【精开示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事
另
百度怎样转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？
I
■ 就这个道理，要改的，
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。
——比利时?布鲁塞尔【精开示】

星盘看另一半准吗

众所周知，星盘可以测试自己未来另一半，这种方法特别有效。于是就有很多人用星盘测试自己将来另一半的星座，为以后减少一些拐弯抹角，能够更快的找到自己的另一半，真的特别准确哦!接下来小编为您介绍星盘看另一半星座，快来了解一下吧。
星盘看另一半星座
1、太阳与月亮有调和相位(合相、三合和拱相位)
拥有此相位的你，一般会嫁到夫唱妇随的丈夫，你们彼此能够互相尊重和迁就，婚姻也较为顺利。但要视乎太阳和月亮落入不同的星座而定，不同的星座则影响另一伴的性格和个性，如你的太阳在狮子月亮在射手座形成调和相位，另一半可能是大男人主义，你必须迁就他，但你也不会介意，因为你本身欣赏有男子气概的男人，你也欣赏他的处事方式。
2、太阳与水星有调和相位(太阳与水星相位只有合相和)
拥有此相位的你，一般会嫁到能言便道和活泼的对象，对方很懂得用甜言蜜语逗你开心，但太阳和水星落入不同星座而定，例如，太阳合水星落入处女座，对象私底下牢骚多，会令你觉得烦厌，如太阳合水星在天蝎座，对象天生是比较沉闷的人，在外面可以口若悬河，但回到家可以一言不发。
3、太阳与金星有调和相位(太阳与金星相位只有合相和)
拥有此相位的你，表示你本人长得不错，有气质，可以嫁到一个与自己匹配的伴侣，对方可能是多才多艺或者风流倜傥的男生。
4、太阳与木星有调和相位(合相、、拱相位)
拥有此相位的你，表示你会嫁到一个出众和有能力的伴侣，据一些经验显示，一般拥有此相位的女性，大多数会嫁到一个条件不错的老公，如果命盘中没有刑克太严重的星体，她们极有可能会嫁个有钱人或嫁入豪门的机会比较大，总之她嫁给的对象绝对不是泛泛之辈。
5、太阳与土星有调和相位(合相、、拱相位)
拥有此相位的你，表示你会嫁到一个务实和懂得照顾你的男人，你喜欢对方能带给你安全感，不过拥有此相位的人，对婚姻要求严格，大多数是为晚婚一族，或者是一般过了28岁之后才有机会结婚或者肯结婚。
6、太阳与天王星有调和相位(合相、、拱相位)
拥有此相位的你，表示你会嫁到一个有某种特殊才能或者个性独特之人，总之能够吸引你的男人，对方必须有一种别人没有的特长，或者在某领域特别精通。
7、太阳与海王星有调和相位(合相、、拱相位)
拥有此相位的你，个性上你带有点小糊涂的性格，但综合来说，这可以算是小可爱。你喜欢有志气和有理想的男生，希望通过对方能带给你精神寄托。
8、太阳与冥王星有调和相位(合相、、拱相位)
拥有此相位的你，表示你会嫁到一个相当有能力和有个性的老公，不过对方的性格可能比较倔强，你必须学会如何迁就对方，但对方能带给你工作、生活或者经济上的帮助。

星盘怎么看爱情 教你用星盘判断他是否就是未来另一半
星盘的分析比星座更加精准，大多数女生研究星盘更多的是想要弄懂自己的爱情运势。通过分析星座符号，顺序，各行星象征意义以及宫主星等就可以基本推算出你想要了解的东西。
提到星座，就是信者恒信，不信者嗤之以鼻称为迷信。一般我们在谈论的星座，像是流年、流月运势这种大众星座学，大多只关乎太阳星座，也就是你出生那刻太阳所在的位置，并无法真正指示人生的重大事件。真正的星座学，也就是心理学家荣格笃信的现代占星学，其实是一张依据你出生时刻和地点排成的宇宙星象图，更是一张不管是角度、相位、宫位都极为细腻的星盘。
教你用星盘判断未来另一半
虽然你我都不是星座专家也非国师，但为了让自己内建看人的眼光，从更精密的星座学更了解自己与对方又有何不可?不光是太阳星座，你可以从月亮、上升、金星、火星的星座讯息中，找到与你相合的灵魂伴侣特质。
月亮星座：潜意识的相合
双方的月亮星座是否相同
双方的太阳月亮星座是否互为对照
首先是影响内心层面最多的月亮星座，灵魂伴侣强调的不是电光石火的瞬间热情，而是「知我者莫若你」的长期相处。所以有此一说，如果女方的月亮与男方的太阳在同个星座，就是天作之合的相位，也暗示着长期亲密关系的可能性。假设小美的月亮星座是魔羯座，她会与太阳魔羯座的男性很有缘份，也非常适合两性交往。如果反过来，女方的太阳星座跟男方的月亮星座落在同个位置，两人内心共感也很和谐，但有可能女方的气势会压制过男方。
此外，如果两个人的月亮都落在同一个星座，也会比较有共鸣，有种「只有你懂我」的感受，能够理解对方潜意识的想法。反言之，如果双方的月亮落的星座性质南辕北辙时，比如说月亮巨蟹座与月亮水瓶座，双方对於亲密感的想法就有完全不同的想法。月亮巨蟹座渴望较为黏腻的关系，喜欢待在熟悉的环境和同个圈子里，但月亮水瓶座却需要绝对的空间(比太阳水瓶更明显)，渴望自由度高的两性交往。
上升星座：琴瑟和鸣的美好
双方的上升与太阳星座是否相同
双方的上升与太阳星座是否互补
上升星座在星盘中占据着非常重要的位置，更是恋爱关系中主要吸引力所在。同样星座的太阳会被上升星座吸引，反之亦然。不过如果是互补的状态，两性之间也会有强烈的吸引力，比如说太阳狮子座的人会被上升水瓶座的对象吸引。无论是双方太阳、上升相同或互补，都代表两人可以建立稳定持久的关系，显示双方极佳的吸引力，也暗示着宿命和精神相通的缘分。
金星火星星座：爱与欲的交会
双方的金星/火星有良好相位
你的金星刚好为对方的火星
在占星学上，金星是掌管爱情和玩乐的行星;火星是掌管欲望冲动的行星，这两颗行星都对爱情有极大影响，也象徵了双方对爱情和欲望的理想值，以及会被怎样特质的人吸引。一般来说，如果双方金星和火星落在相同的星座，或是同性质(同为火象、水象、风象、土象)，会比较能够跟对方一起快乐地谈恋爱。
比方说，金星落在射手座的人，对爱情、对玩乐的方式是偏向射手座的，也就是爱出外冒险、旅行、作各种有趣的活动让自己开心。但如果另一个人的金星落在金牛座，那麽对方向往的或许是一顿美味的大餐或是在家追剧、布置家里这种比较偏宅的享受。满满的银行户头也会让金星金牛感到快乐，跟射手享受形而上、知识内心层面的追寻相距甚远，两人在找寻快乐这件事情上，就比较难有交集。
知己知彼，百战百胜
厌倦了「一个眼神，我就知道你是我的灵魂伴侣」之琼瑶式论述吗?我们归纳总合了坊间研究占星学的方式，让你知道他是否是 The One。
「奇怪了，我跟前男友明明就是很合得来的金牛与处女座的组合，为什么我们常为琐事吵架，后来更是因为一些鸡毛蒜皮的小事闹得不可开交，导致分手。」
「我也是啊。我上个男朋友是天秤座，大家都说双子和天秤很合，都是风象星座，怎么我跟他交往三个月，就再也受不了对方了。」
琪琪跟阿芬在姊妹们的聚会上，忍不住谈起了感情和星座的事。女孩子间这样的对话总是屡见不鲜，难道星座在两性关系上真的很难准确吗?
回到上述琪琪的例子，她与男友虽然是太阳星座金牛与处女的土象完美组合，但琪琪的月亮星座在牡羊，男友的月亮星座在双鱼，两人对于情感认知有极大差异，所以即便一开始有强烈的化学反应，但久了还是要回归到内心层面对安全感的追求。
灵魂伴侣不好寻，找到之后更需要悉心照顾这得来不易的爱情。你可以将这些关于爱情的星座讯息做为心理测验般的参考作用，在了解自己的同时，也知道如何判断他是否有可能成为你的灵魂伴侣。

从星盘看你和TA是否有夫妻缘

人这一生要经历许多，出生，学习，成人，工作。当然到最后也会娶妻生子，可为什么有刚出社会的年轻人走到婚礼的殿堂已经不知道换了多少个对象。不可能都是性格不合吧，或许你们可以来看看怎么从 星盘 上看看你们有没有夫妻缘，进来你不会后悔？
再说这个之前，我要举一个列子。比如有四个女生，第一个是月亮在 天蝎座 ，第二个是月冥紧密合在处女座2宫内，第三个是月亮落水瓶座在第8宫，第四个是冥王落第1宫。那这四个女生哪个的冥王特征最强呢？
答案是，第二个大于第一个大于第四个大于第三个。也就是说月冥紧密合的冥王特质大于月天蝎大于冥一宫大于月8宫。而一个女生的太阳星座，为其丈夫的特质，理清了思路，我们也就着手从这四个方面去看。

比如一个日双鱼的女生，太阳落在第3宫，她有日火紧密合相，还有天王落1宫。

一：先从日火刑去看她的丈夫模型，她的丈夫有几种可能。1：她的丈夫可能同样拥有日火刑，2：她的丈夫可能是白羊座，3：她的丈夫可能火星落1宫（合了上升更秒）。

二：再从这个女生的太阳星座去看丈夫模型，她的丈夫有几种可能1：她的丈夫可能有日海的紧密相位，2：她的丈夫可能是海王落第1宫（合了上升更秒），3：他的丈夫可能太阳落12宫。4；他的丈夫可能海王落7宫。

三：再从这个女生的天王落1宫去看丈夫模型，她的丈夫有几种可能。1：她的丈夫可能月亮为水瓶座2：她的丈夫可能有月天紧密相位（因为一个男人的月亮为母亲与妻子形象）四：再从这个女生的日落3宫去看丈夫模型，她的丈夫有几种可能。1：她的丈夫可能是 双子座 。2：她的丈夫有日落9宫的可能（夫妻转宫法）这个规律从强到弱排列下来，这个女孩子的丈夫形象就跃然纸上，越是与这些数据相近的男子，越是与她结合的概率就高。

大家可以去观察下身边许多夫妻哦，都有这些规律。如果大家未看清楚，那我再拿举个列子。
1：一个女生，太阳天蝎座，丈夫是冥王合上升落1宫，我另一个朋友，太阳水瓶座，丈夫是天王合上升落1宫。

2：一个女生日火婚神合，丈夫日火婚神合。
比如刘德华和他妻子朱丽倩的星盘刘德华是日水火都在天枰，月金牛，金星处女。

3：而他妻子则是日水火都在白羊，月天枰，金星水瓶。
大家仔细看：他们不仅比较盘日月合，各自本命盘都有月金供与日水火合的相似相位。

4：还有一种规律则是夫妻转宫规律，所以我经常看到许多的妻子是土落5，丈夫则土落11。或者是妻子木星7宫，丈夫木星1宫等等。

5：别忽略婚神星。（这个是重点）各自本命婚神星的相似相位，夫妻之间婚神会有相对应的呼应。

6：很多夫妻之间，婚神会有相似相位。比如妻子本命盘有婚神合土，丈夫本命盘也有婚神和土，尤其是在一种典型情况下来说，两人的夫妻缘更是显露无疑，比如妻子有日土冲，然后婚神合土冲日，丈夫的本命盘也有婚神合土冲日的情况下，是最典型的夫妻盘。

7：从这里可以说明如果两人各自本命盘的一个相似相位如果直接与婚神发生关联时，基本不用多看其他，就可以断定他们必是夫妻。