易经动爻的断卦方法,六爻得到卦后怎么解卦

最近在学周易,姓名占 中动爻如何去辞断。例名江小海 艮上坎下 山水蒙...

三种方法，或单用，或结合用。
一是看此爻辞，蒙六三说勿用取女，见金夫，不有躬。大意是说这个女人见钱眼开，都忘了自己是谁了。
二是用梅花易数的方法，上卦艮为土，不动为体，下卦坎为水，动为用，是体克用，变卦巽为木，木又克土，很玄，不好把握。
三是装上六亲六神，用六爻法。

(易经)用硬币占卜法有两个动爻该怎么办,最好说的详细一点非常感谢...

爻的位置以动爻来决定。六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以该动爻之辞断之。所动两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上面的动爻断之。两爻动者为一阴一阳，则取阴爻之爻辞以为断。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以最下面的静之爻辞断之。五爻动者，取不动之爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
这是南怀瑾老师的说法。

周易起卦中的动爻应该怎么解释

给你说下动爻的断法吧
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤 卦，初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九二、九四、九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如 火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。

多爻动怎样断卦?

答：用大宗之法该怎样断就怎样断，不要被多爻动所迷惑，即使是独静之卦，也要按生克制化、刑冲合害及组合和特殊规则，断出用神之旺衰喜忌及与世应之关系。多爻动会给析卦带来一定困难，但会者不难，多爻动必然会在主卦中形成连动相生局面，此时只需看是从何爻生起，何爻最终受益，最终受益之爻如为原用两神，则主吉，如最终受益之爻是忌神或仇神则主凶；在理清连动相生链条时，还需详查这链条是否有断链之处，即其中某动爻逢月破，日合、人墓，化回头冲克，化空、化墓等情况时，此动爻即不能或暂时不能发挥通关作用，则在链条断节处，必有两动爻相克冲，如被冲克的是原神用神，则于事不利；如被冲克的是忌仇两神，则对用神有利；如断节本身就是原用两神，也于事不利。最终吉凶，看是何神受制而定。 有人说六爻乱动主事无头绪，更有人反用独静之爻去断事，置诸动爻而不顾，虽也有应验，但讲不出道理。 只有当独静之爻为用神时，许能准确。

周易算卦方法

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

易经的 断卦方法

那就严格按照易经原文筮法，用五十五枝草棍或竹签，来卜，易经开篇有详细介绍，然后看爻辞来断卦。