易经41卦好不好,易经45的卦代表什么

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下--看婚姻 多谢

这卦不错
把最后决定权交给你的亲戚朋友，最后肯定可以找到好对象，不要去勉强
仅个人从卦中看出且提的意见观点。不代表权威。

易经打卦 四十一卦 山泽损 六五是变爻 21岁女想算婚姻,那位大师给解...

没有分，一般没人费神算的，大致说一下吧，卦还是不错的，损有余而补不足。六五或益之十朋之龟，弗克违，元吉。总的看来，婚姻近了，可能有些小小的挫折，但不太要紧。

易经第四十一卦占卜外遇

解者缓也。 缓必有所失，故受之以损；

解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦

损益盈虚 与时偕行

41、损卦

山泽损

《损》（下兑上艮） 第四十一

诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；

心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。

不谋私利常得友，知错既改有吉庆；

福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。

【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。

【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。

【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。

曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”

欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。

损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。

上上卦有哪些

这个不好说，人跟人不一样，就像同一间房子，它的风水有些人适合有些人就不适合，卦象也是同理阴阳是不可分的。易经告诉我们除了谦卦（明确是好的）以外，没有最好的卦也没有最坏的卦，要因人而异，坏的能变成好的，好的也能变成坏的，所谓阴中有阳阳中有阴，简单说就是卦不是死的是活动的，卦象只是给你要做的事情提供参考，看到卦象要行动，要做事情去改变对你不好的方方面面，顺着它做就是对的，不做事情的话那么这个卦相对而言坏的更坏，好的也好不到哪去，天上是不会掉馅饼的！所谓大起大落，历史上很多有名的人摇到所谓的大凶之卦，照样能逢凶化吉，反而因祸得福成就大事业！

夬卦:易经第43卦,意思是果敢、决断。那么与夬卦意思相反也即犹豫不决...

把 夬卦翻过去的 看综卦 就是遁卦 遁卦是隐退跑路的意思
说错了翻过去是姤 不过你这问题 回答还是遁卦吧