北京可以做天主教婚配,天主教婚配要理问答

婚配圣事的目的

目的 婚配的首要目的是生育与教养子女，其次要目的是夫妇互助与按照道德规律的性欲的满足——确定意见（法，1013，第一节） 特性 婚配的本质特性是唯一性（一夫一妻）与不可分离性——确定意见（法，1013，第二节）
（二）不可解散性（indissolubility）
（1）内在的不可解散性（Inner indissolubility）
特伦多大公会议宣布，婚配的连系不应该因信奉异说，共同生活的困难，夫妇某一方面的恶意离去而解散（邓975）；又宣布教会无误地教导我们，遵循福音与宗徒的训示，婚配的连系也不能因夫妇某一方面犯奸淫而解除（邓977）。这二个条文（婚姻条文之五与七条）直接针对新教人士，但第七条也针对希腊正教。因希腊正教根据玛，5：32；玛，19：9与若干希腊教父们的意见，认为在犯奸的情况下，婚姻可以解散。特伦多大公会议的定断只有关基督徒的婚姻。然而，按照天主建立婚配时所给予我们的命令，一切婚配，包括未领受洗礼者的婚姻（Matrimonium legitimum），都是内在地不可解散的。也就是说，不可因一方或双方的意愿而解除（参考邓2234等）。
（2）在特殊情况下，外在的可解散性
基督徒已完成（即已完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratum et consummatum）是基督与教会的不可分散的结合之完美肖像，不能由外在力量解散，即任何人间的权威不能使之拆散（法，1118），但基督徒尚未完成（即未完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratumnon consummatum）是可以解散其婚约的。按照教会几世纪来的训示与习例，这样的婚配在夫妇之一宣发修会大愿（Vota solemnia）时，或经教宗因重大事故予以许可时，可予解散（邓976；法，1119）。
施行与领受婚配圣事的人 婚配的双方是圣事的施行者与领受者 婚配的双方彼此施行婚配圣事——确定意见
由于婚配圣事的本质只寓于婚约中（参见第三节），结婚的双方是圣事的施行者兼领受者。当双方彼此接受对方的许诺时，一方给另一方施行圣事。
司铎为教会的代表听到双方愿意的许诺并祝福他们，他只是婚配的证人及伴随礼仪的施行人。教会法律明定，在特殊情况下，没有司铎在场的婚配也是有效的（法，1098）。 有效性 为使婚配圣事之施行与领受成为有效，必须有下列各点：
（一）婚配双方必须是受了洗礼的人。
（二）至少要有作教会所作之事的隐含意向。
（三）没有使婚配无效的阻挡。
（四）遵守教会所明定的方式（在本堂神父与两位证人前；法，1094），除非教律指示了例外（法，1098，1099，第二条：两位非天主教徒的婚姻）。

你最终举行教堂婚礼了吗?我也想办呢,想了解一下

不知道你在何处。我们南京这边，有一个情侣园，据说可以提供教堂式婚礼。

什么人才能在教堂举行婚礼

什么人都可以在教堂举行婚礼。
这分为多种情况：
有的是教徒，也有的不是教徒。
在教徒中，有的是基督教的，有的是天主教的。
最特殊的是天主教，婚配是一种圣事，而不仅仅是祝福。（基督教是祝福，不是圣事）。
圣事的婚配，可以获得天主的认可，所以，不可离婚。
（但仅限于天主教的信徒，圣事不对外。基督教也属于教外，也没有资格办圣事）。

信奉佛教的人可以在教堂举行婚礼吗?

在教堂举行婚礼是要参加婚前辅导的，要了解天主教对于婚配圣事的道理。不接受是不能在教堂举行婚礼的。因为婚姻对于天主教来说是圣事，人从出生、成长、结婚、死亡，在天主教会内都是圣事，都要认真对待。
您最好去当地教堂询问下。
愿天主降福你们的爱情！欢迎你们来看看。

修女是嫁给上帝作新娘吗?那神父是上帝的什么呢?

1、修女不是嫁给上帝作新娘。

修女（Nun），是天主教、东正教、圣公会以及信义宗的女性修行人员，通常须发三愿（即“绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神父进行传教。由于不能结婚，因此相当于佛教的比丘尼。在中国，修女有时称为“姆姆”。

2、神父是上帝的代言人，神父在人间的教堂为人们传送福音，接受人们的忏悔。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的职位。

扩展资料：

神父任务：

1.“服务圣道”——-“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”

2.“服务圣事及圣体”——-天主藉著司铎的手在教友生活的不同光景中圣化、坚强他们对主的信靠。

3.成为“天主子民的领袖”——-就如基督一般地“他来不是为接受服事，而是为服事他人。”以百般的忍耐和各样的教训，去反驳、去斥责、去劝勉。

4.发“贞洁 服从”二誓愿。

参考资料来源：百度百科——神父

百度百科——修女

各赎罪的祷词

佛教忏悔：
我昔所造诸恶业 皆有无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔