玉石的五行属性,五行缺木不能戴玉石吗
玉石在五行里是属于什么?
玉石最初的性质其实就是石头，就如汉代许慎所说：“玉，石之美者”。而石生于土，并且在玉石问世之前，一直都与土里，所以玉的属性为土。而五行中的金、火、水所呈现出来的性质其实只是玉的附带物，并非玉的五行本质。所以玉石的五行是属土的。
说玉是必须提到石头的，不过不是一般的石头，而是玉石。在八卦里 道，属于土的是坤和艮两卦，就是土地和山石之土。所以“玉”属于五行中的“土”是对的！你好，玉石五行属土
不论什么颜色的玉石，五行都属土
佛珠、菩提、紫檀等五行为木
玉石属金还是属土?
玉石属金毋庸置疑
一、从八卦万物类象的角度，乾物金玉与珠宝，乾为金，金、玉、珠宝都为金。而坤卦和艮卦，一个只能代表瓦器，一个土木石头，没一个代表的是值钱的东西。
二、从天干的角度来看，庚辛都为金，庚金代表钢铁刀剑，而辛金代表柔脆的矿物或者金银珠玉。而戊己土，戊土代表坚硬的燥土、砖瓦、沙石，己土代表松软的泥田、山泽、洼地。
三、从五行来说，土生金，土里长出来的矿物就是金和玉，而不是土！土就是土，金玉就是金玉！火生土，但是火能生玉吗？
所以玉五行属金，毫无疑问！
玉五行属什么 玉五行属哪一行
1、玉的五行属金。
2、因为玉石内部含有各种矿物，铁、镁、铬、锌、锰等等金属元素的矿物都是属于金一类的，所以自然，玉的五行就应该属金。当然也有人认为玉的属性是火，说法是玉石大多都是由地下几十公里深处中高温熔化的岩浆冷却后形成的坚硬的石头，所以玉的五行应该属火。
玉五行属什么?
玉五行属金。从五行相生相克论：1.玉由土生，符合土生金理论。2.玉，温润养人，符合金生水理论。3.玉制作的刀有切割功能，符合金克木理论。4.玉，跟金属一样，在一定高温下会被火熔化且会把玉给破坏掉，符合火克金理论。还是证明跟金的关系最大。玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来
心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。
此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
五行属金
玉五行属什么，为什么属这个相呢？各位，五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医等领域。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
那下面，我们就从五行的角度，来探讨一下，这个玉，到底属于什么。首先，从玉的特征上看：玉，是美丽的石头，是一种财宝，也是尊贵的象征。跟金的关系最大。
其次，从五行的角度来看，玉由土生（地里挖出来的），符合土生金的理论。而且，民间有种说法，叫“人养玉三年，玉养人一生”。这话的意思很明显，就是说玉脾性温润，能养人。所以，这符合金生水的理论。
再次，古人早在夏商周时期就发明了玉刀。此物略呈扁平状，一般是长方形的，有孔，早在新石器时代已有发现。此后的夏商仍有生产。西周己消失。推测为古代代表权威和地位的玉仪仗器。现在人们依然在使用玉刀，只是其外形和古人的代表权威的玉刀有所不同。现代人制作的玉刀，主要用来切割东西。所以，玉制作的刀有切割功能，符合金克木理论。最后，我们都知道，玉，跟金属一样，在一定高温下会被火熔化且会把玉给破坏掉，符合火克金理论。还是证明跟金的关系最大。
另外，也有人说，玉属木，或者说玉属土，这两种说法其实都是错的。首先，玉不是植物，不可能属木。如果是属土，那么问题就来了，我们知道，火生土，假设玉属土，火生不了玉，不符合火生土理论。所以，综上所述，玉只有可能属金！
玉的五行是什么,玉在五行中属什么
说到玉的五行是什么，大家都知道，有人问玉在九流三属好家伙，另外，还有人想问玉在各行各业中属哎呀，这是怎么回事？其实玉在七十二行中属哎哟，下面就一起来看看玉在五行中属什么，希望能够帮助到大家！
玉的五行是什么
玉在七十二行中属哎哟
玉在五中是属金的，因为玉石在八宫中属乾宫，乾为金。
子属水。地支中子亥两支都属水。
以上就是与玉在五行中属什么相关的内容，是关于玉在九流三属好家伙的分享。看完玉的五行是什么后，希望这对大家都有所帮助！
玉石的五行属什么
玉在五中是属金的，因为玉石在八宫中属乾宫，乾为金。
子属水。地支中子亥两支都属水。玉石是埋地下上千万及亿年，与日月同辉，是风水界龙头大哥，二是植物取材。玉从土中来，正符合土生金，故属金。和金银铜铁从土中发掘一个道理。
玉石的五行属什么?
玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。亦是石头的一种，微坚毅的东西，所以遇到五行含有金的属性，但为阴金，另外，玉从土出，土生金所以玉的本质五行属性是土附加属性为金如果用汉字笔画数理三才看五行，玉字为土属性；但用汉字部首偏旁来看，带金旁、玉旁的字又属金；我查了下汉字五行表，可以准确的告诉你：玉属性为木。惊讶吧，相信我。
玉在五行当中是属土的，因为玉是从山川之中开采而来，只要是和土、山有关的，都是五行属土。
一、玉的五行属性玉一般都知道，这是一种珍贵的矿石，不管是什么玉，在自然界中都是比较稀少的相对于其他的石头来说。一般在说到玉时都会称呼为玉石，玉石代表这一大类，玉和石头有关玉基本上都是从石头当中发现，从山中开采，在八卦当中代表土和山的是坤和艮两卦，这两卦在五行当中也是属土，所以玉也是五行当中的土行。
二、五行所代表的事物五行是道教中的理念，抛弃那些神秘的神学理论来说，五行也是比较有道理的，道家用五行代表了自然界中的万物，自然界中的事物在道家理论当中基本上都可以用五行来解释，比如金是代表了自然界中的各种金属，木是代表了自然界中各种的植物，土是代表了自然界中各种的土地山川，水代表了自然界中各种液体，火代表了自然界中的温度。
在道教的理论当中，五行还可以和九宫八卦相结合，九宫八卦分别是乾坤震巽坎离艮兑，代表天地雷风水火山泽，这其中风和雷都是木行，火是火行，水是水行，土、山是土行，天、泽是金行。
三、生活中物品的五行属性。在日常生活中，五行属金的物品有金属器具和尖利物品，包括镜子也算是金属性物品。水属性物品基本上都是和水有关的，比如鱼缸，鱼类，游泳池，谁养的植物等等。木属性物品，包括木门，木床，木质器皿，图书等等。火属性物品包括那些能发光制热的，比如灯光，充电器，电脑。土属性物品有陶瓷布匹等等。日常生活中的这些有些偏向于玄学，并不能算是道教理论，不要当真。
玉啊~~生于土中，但乃是土石沾染了“龙气”化为玉。我认为，玉生于土，坚似金，通透如水，养人如木，正阳同火
所以玉，五行俱全
玉的五行属性
请问和田玉在五行中属哪个？ 这个众说云云，和田玉自山中出。故属土，属阴性，为阴土。但和田玉在五行里是震器，属水性，是流动的。但从玉色与五行生克的角度分析:白属金,金生水 金克木。黄属土,土生金 土克水。红属火,火生土，火克金,水克火。黑(墨\青)属水 水生木 水克火 土克水。碧(青\绿)属木 水生木 木克土 木生火。至今没个定论
玉字五行是什么属性 网络查询结果：
【玉】
拼音：yu (姓氏)
繁体：玉
笔画：5
五行属性：木
吉凶：吉
五行当中玉代表什么 玉石玉石，肯定是土的精华，其性温和，但五行不是都一样的，分玉种来看，简单来说，玉分软、硬两种。缅甸的翡翠属硬玉，五行属木，可以佩戴，配置木胜水稳。像和田玉就属于软玉，五行普遍属庚金，不过自古有水掩金之说，像你属旺水，配之少财运。
其实八字五行并不一定要去压，平衡就好，水旺不是坏事，否极泰来，建议你可佩戴水晶挂饰，毕竟人身体中水重要，水旺身体滋润，不一定要刻意追求。
玉的五行属什么 康熙字典中，繁体字：玉；笔画为5，五行属木，汉字解释：
玉
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)
同本义 [jade]
玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》
君无故玉不去身。--《礼记・曲记》。疏:“玉谓佩也。”
五玉。--《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”
王齐则共食玉。--《周礼・王府》
惟辟玉食。--《书・洪范》
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)
泛指玉石的制品 [jade]。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)
指玉制的乐器 [jade instrument]
集大成也者,金声而玉振之也。--《孟子》
又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)
比喻色泽晶莹如玉之物 [sth.resembling jade]。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)
比喻美德、贤才 [virtue;moral excellence;worthy person]
君子比德如玉。--《礼记》
又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)
玉
敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 [your]
而恐太后玉体之有所郄也。--《战国策》
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。--白居易《长恨歌》
又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称)
形容美好 [beautiful]。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光);玉女(美女;仙女)
形容洁白 [pure as jade]。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼)
珍贵 [valuable;precious]。如:玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)
玉的五行属性是什么 说玉是金水者，一般是从颜色而论的。然就其本质而言，玉是五行中的“土行”，词典解释玉：玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…《说文》
君无故玉不去身。《礼记・曲记》。疏:“玉谓佩也。”
五玉。《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”
玉yù
一种珍贵的矿石，质细而坚硬，有光泽，微透明，可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽：～颜。～龙。～人。
说玉是必须提到石头的，不过不是一般的石头，而是玉石。在八卦里，属于土的是坤和艮两卦，就是土地和山石之土。所以“玉”属于五行中的“土”是对的！
求问玉石五行属性,有知道的么??????????????????????????? 严格来说，玉是个复杂的属性。
从孔子《易传.说卦》中，“乾为天，为金，为玉……”明确说明玉为金的属性。
而同时《易传.说卦》中，“艮为山，为路，为径，为小石……”，玉石如果按石头论，又为土。
所以，从易理来讲，玉石是“土生金”的中间产物，偏石头属性重，即不贵重的玉石，杂质多，通透度、水润度低的玉石，属于土，反之属于金。
从五行颜色属性来讲，土为黄、金为白，那么黄色的玉石偏土气，白色的偏金气。
从“金生水、土克水”来讲，水润程度越高的，金气越重。反之，土气重。
再回到《易传.说卦》，“乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、”，盯么冰种的玉，凉寒的玉，则偏金气。
不知道这么说能说的明白不。
玉五行属什么 玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来 心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。
此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
五行属金
玉在五行的属性 玉器的五行属金，玉字的五行属金。
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音
玉 玉 5 5 5 金 玉 yù
玉五行中属什么 田──字型、字义上五行属土，读音上五行属火。 玉──字型、字义上五行属土，读音上五行也属土。
五行相生相克
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
五行相克与相生
古代人认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。那么，五行相克关系如何呢？下面就为大家详细介绍下五行相克与相生。
五行相克相生
天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。
木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。
土克水，因为土能防水。
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能溶解金属。
“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中， 具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此回圈生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。
五行相克的规律
“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。
五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、回圈不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。
在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克相对
金克木， 木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土， 土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
1、相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行学说认为，相生和相克是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
2、相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入，相乘就是过度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
金克木
五行相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古书记载五行相克：根据《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璿玑悬斡 晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屭结印，菊葵结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”。
木克土
五行相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土、古书记载五行相克：规矩古代《连山易》当五行相克时需要在《紫冰银结印符》上雕刻攰攱阵和翟氒阵。又因为“陈根委翳 落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屭结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。
土克水
五行相克公式：（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古书记载五行相克：根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。
水克火
五行相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻牂牃阵和翰道阵。又因为“游鹍独运 凌摩绛霄”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。
火克金
五行相克公式：（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古书记载：当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻爜爝阵和龏鸮阵。又因为“指薪修祜 永绥吉劭，束带矜庄徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。
是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行学说认为，相生和相克是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
2、相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入，相乘就是过度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
金克木
五行相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古书记载五行相克：根据《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璿玑悬斡 晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屭结印，菊葵结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”。
木克土
五行相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土、古书记载五行相克：规矩古代《连山易》当五行相克时需要在《紫冰银结印符》上雕刻攰攱阵和翟氒阵。又因为“陈根委翳 落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屭结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。
土克水
五行相克公式：（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古书记载五行相克：根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。
水克火
五行相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻牂牃阵和翰道阵。又因为“游鹍独运 凌摩绛霄”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。
火克金
五行相克公式：（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古书记载：当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻爜爝阵和龏鸮阵。又因为“指薪修祜 永绥吉劭，束带矜庄徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。