八字怎样看月令,八字怎样看月令旺不旺
八字月柱怎么看,生辰八字月柱怎么算出来的
八字月柱怎么看
月柱由月干和月支组成，既人出生的月份用农历干支来表示。一般从万年历中查得，也可以用年支推算而来。月之寅为正月起，一顺序至丑为十二月，固定不变；月干推算口诀为：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之岁庚配寅，丁壬之岁壬寅流，戊癸之年甲寅始。
月与月之间分界以节气交接时刻为准，寅月始于立春，经过雨水，至惊蛰止，以阳木性质为主体，风木处于强盛状态；卯月始于惊蛰，经过春分，至清明止，以阴木性质为主体，风木处于衰弱状态；辰月始于清明，经过谷雨，至立夏止，是木气向火气转换的过渡阶段，湿土处于强盛状态；巳月始于立夏，经过小满，至芒种止，以阴火性质为主体，热火处于衰弱状态；午月始于芒种，经过夏至，至小暑止，以阳火性质为主体，热火处于强盛状态；未月始于小暑，经过大暑，至立秋止，是火气向金气转换过渡阶段，湿土处于衰弱状态；申月始于立秋，经过处暑，至白露止，以阳金性质为主体，燥金处于强盛状态；酉月始于白露，经过秋分，至寒露止，以阴金性质为主体，燥金处于衰弱状态；戌月始于寒露，经过霜降，至立冬止，是金气向水气转换过渡阶段，湿土处于强盛状态；亥月始于立冬，经过小雪，至大雪止，以性质为主体，寒水处于强盛状态；丑月始于小寒，经过大寒，至立春止，是水气向木气转换过渡阶段，湿土处于衰弱状态。
月之为月令，月令是衡量五行旺衰首要标准，是一月之提纲，主宰一月之生杀大权。命理学中用其查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之得失，推事业之顺逆。
月为树之干，树干，则枝叶繁茂；月为屋之梁，柱梁坚固，则房屋耐久；月为运之元，行运起于月柱，运元可补四柱中不足，克四柱中凶神；亦可损四柱中福德，助四柱中凶神。
月柱为兄弟姐妹宫。男命月干为兄弟，月支为姐妹；女命月干为姐妹，月支为兄弟。月柱还代表同事、同学、朋友及其同辈之人；代表一个人早年事业及手足助益；代表命主青年时期运势；在身体为胸背。干支相生，月干临旺地，有得其它柱来生助，无冲克破害者，主兄弟姐妹和顺而得力；月干受克或干支相战，主兄弟姐妹无靠不和，或各奔东西。
月令为取格之用，是格局之神，八字入手，先看月令。人在一生中，不论男女，不论顺逆。在50一一69岁之间都会行冲克本人生月之运，故这段时间，一般多事多驳杂，走动多，局强局旺者，也可以事少或无事，也可以有好事；局弱日衰者，则多有灾或病，或者有亲人离去。
命局中同月令五行者旺，月令五行生者相，生月令五行者休，克月令五行者囚，月令五行克者死。旺相都为旺，然不可同日而语，旺者的力量是相者的三倍；休虽是过去之气，不旺然亦是不算衰；死囚都是衰，然死者之衰远超于囚者之衰。
以上就是与八字月柱怎么看相关内容，是关于命理的分享。看完生辰八字月柱怎么算出来的后，希望这对大家有所帮助！
解读八字技法教学之二怎么看月令
解读八字技法教学之二怎么看月令
乾：乙己癸己
亥卯亥未
我问弟子，如果按照传统的方法去看这个八字，这个八字喜用是什么呢？
弟子说：身弱用金水。
我说，没错。癸水在卯月，天干有己土，木泄土克，身弱无疑，如果不是坐下亥水，这个八字就该是子平说的从格了。子平法取用神，五种方法，扶抑、病药、调候、专旺、通关。但是无论你怎么取，这个八字都不可能对。
怎么看这个八字都不可能身旺，如果按照新派的方法，癸水全局无印，地支比劫被强合而伤，要论从弱。那金水就是忌神，木火土就是用神，对不对啊？
弟子说，是的师父，两派理论完全不一样，算出来的结果肯定也不一样。
我说：结果就是每个理论都会算对一些，又算不对一些。然后自己就摸不着脑袋，到底怎么回事，八字有趣的地方就在于，你要是知道答案，你怎么解释都能套的上，但是换个八字又套不上了。
弟子：师父继续说说传统。
如果以传统来论，那金水是用神，木土火是忌神，卯月不是子平说的冬令、夏令，没法用调候，也不是子平说的专旺，通关等情况。摘录《子平真诠》的原文，我们先说说为什么要先看月令。
《子平真诠》原文“以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。”
一线红人注：
如果你只是觉得这段话在说甲乙寅卯是阴阳区分的话，你就是漏掉了他说的最关键的东西，所以你不会看八字。这段话，说了几个重点：
1，干支为什么这么区分
2，天干和地支到底是干什么的
3，天干地支作用的方式
4，八字最重要的是看什么
我对弟子说，八字最重要的看什么，看明白了吗？最后一句话。
弟子：说的是看月令。
我：为什么要看月令？
弟子：没太明白。不都是这么看吗？算八字都是看月令啊。
就像我学生说的，这个问题，问的感觉有点多余，因为大家看八字都是先看月令，对！没错，都是看月令，为什么要看月令，然后怎么看，这个是重点，每个人对八字的理解都不一样。
一线红人注：
古人以八字类比人类社会的万事万物，所以有了万物类象，又以八字以日干定位，有了十神，而又类比了与本人有关系的所有六亲，所以八字通过运算可以算清楚与自己有关系的人和事。
那月令到底是什么？子平为什么有“如府官之在郡”之言。那天干地支又是什么关系呢？往前看一句“木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。”这句说的太好了。子平都说清楚了，只是后人没看明白而已，或者只看懂了字面的意思。
先说月令，月令是统管全局的，也就是说一个八字到底怎么样，是由月令这个字来掌管的。古人以月令做为父母宫，说明了我们的血脉来自月令，我们出生（日干）所有的东西都是月令给的。在你出生的时候，你不可能打工有钱，有什么东西，你啥也没有，所有的东西都是父母给的（月柱）。
月令代表父母，代表来自血脉的传承，我们受着这个影响直到死亡（八字的生死之断）。那这个月，就是“令”的意思，所有的7个字都要围着这个字转，只是区别在于谁围着他转，谁干了什么事情。
乾：O己癸O
O卯亥O
我对弟子说：看看你朋友的八字。月令是什么？
弟子：卯木。
我：你朋友是什么？
弟子：癸水?癸亥？
我：癸亥是你朋友，癸水也是你朋友，断的内容不一样。子平也说了，上面原文的甲乙和寅卯，子平说的就是你这个问题，下次我们再讲。就先讲月令。那癸水是日主，是你朋友，月上有个己土，要克癸水。是不是？
弟子：是的
我：癸水被打日主喜欢不喜欢？
弟子：不喜欢？不管身旺弱吗？
我：不要管那个，不然不会看八字。先看懂意思。有人打你，肯定不喜欢，所以克者为官，为管制。对吧。古人就是这样划分十神的。那你看卯在干什么？
弟子：卯克了土？
我：卯是不是截脚了？
弟子：是的！卯截脚，己土就不能克癸水了，所以师父说家里人对他好，给他钱。
我：聪明！说对了一半，思路上对了。八字喜用是区分吉凶的。但是象法是不需要吉凶的，有象就是事，有事就有象。比如你朋友八字，癸日主坐亥水，不管是吉是凶，他都有他固定的内容，比如小气，喜欢说人是非，好色等，但是这些固定内容又随着岁运流年的作用而表现出的程度不一样。
那癸坐亥能干什么？干了什么？这些是好事是坏事呢？这需要吉凶来判断。这些事情什么时候会做，那就是应期问题。
比如我们说比劫好争斗，有打架象。那吉的时候打架，就有可能打出来个女朋友爱他，不管输赢，输了别人也爱，那凶的时候，不管打赢打输，女朋友都打没了。这些内容是吉凶应断的依据。明白了吗？
弟子：明白了！要一步一步的推理。
我：是的，八字就是推理，先把“理”搞懂了才能“推”，不然不叫推，叫猜。
乾：O己癸O
O卯亥O
一线红人注：
己土要打癸水，要看月令的眼色，癸水调皮不调皮，也要看月令的眼色，月令是发号施令的。就像他怎么样都要受家里人管着，小时候管着，长大还管着，你别说有的人不受父母管。
古人在归纳类象的时候，月柱代表了父母宫，也代表了社会。人以寄生在家庭和社会的双重性质而生活。没有父母制约，一样有社会环境，大环境制约。只是因为八字的组合不同，而阐述不同的情况。
下一篇教学之三继续说。
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八字月令命运解读 月令是指月干还是月支
每个人的生辰八字要结合出生的具体时间来判断，因此我们只要知道了自己详细的出生日期，那么就可以推算出自己的八字。那么八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？基本原理应该如何来研究会更为合适呢？
八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？
月令即月柱中的地支；
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，如果这个月子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
命理中将一年12个月用12地支来表示，分别为正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。（五行：亥、子为水；寅、卯为木；辰、戌、丑、未为土；巳、午为火；申、酉为金）
月令七十二候集解
【立 春】，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
【雨 水】，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
【惊 蛰】，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
【春 分】，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
【清 明】，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。《尔雅?释鸟》：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见[去声]。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。
【谷 雨】[去声]，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
【立 夏】，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
【小 满】，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
【芒 种】[上声]，五月节。谓有芒之种谷可稼种[去声]矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
【夏 至】，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解[音骇]。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
【小 暑】，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
【大 暑】，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。土润溽[音辱]暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
【立 秋】，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
【处 暑】，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。
【白 露】，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿大鴈小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
【秋 分】，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
【寒 露】，九月节。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。
【霜 降】，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
【立冬】，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？《礼记之注》曰蛟属，《埤雅》又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤，明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉，由于蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》、《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。
【小雪】，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。
【大雪】，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅余录》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《诗》注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况《说文》云：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。
【冬至】，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。
【小寒】，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡[去声]。乡，向导之义。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
【大寒】，十二月中。解见前。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。
八字月令是什么意思
怎么看八字月令强弱？月支十神当令那个 当令：就是生在的月令是和日主五行相同或者生日主的月令。
如，甲木日主，生在亥、子、寅、卯月的叫当令。
当令的情况下，周围月干、日支、时柱再有一处生或助日主的就是身旺；
不当令的时候，周围月干、日支、时柱再由一处克、耗、泄的就是身弱。
这种判断可以解决90%的问题。
八字中的月令是什么意思？ 来不得半点轻率随意。
八字中得令怎么理解，越详细越好 指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很抚预测实例。
八字得令是什么意思 得令就是秉令的意思，即得季节之气，如月支的本气是日干的比劫(如戊土生于辰戌丑未月皆是)，或月支是日元的临官、帝旺、长生之地(如甲木日元生于寅、卯、亥月，寅是甲木的临官禄地，卯是甲木的帝旺之乡，亥是甲木的长生之地)，这些都叫八字得令或秉令，可依此类推八字的日干是否得令，但得令并不一定就八字旺相，必须得令、得地、得势三者得其二才能说八字身旺或叫身强。
月令是什么意思，月令对判断八字旺衰的影响 在八字算命中月令是什么意思呢？通俗的讲月令就是指命主出生有月份地支。月令对判断八字旺衰的影响有哪些呢？
月令是原命局各五行力量总的来源，在判断八字旺衰时各五行的先天素质的优劣主要看在月令处于什么状态，我们在运用“十天干生旺死绝表”时，要看月令对其天干五行的生克，即天干是否在月令处受益，其基本规律仍以“五行四时旺相休囚死”为准，即：同类者为旺，受生者为相，主生者为休，主克者为囚，受克者为死。
例： 日
甲 戊 丁 己
申 午 未 酉
命局中日干丁火与月令午火为同类，所以丁火本身旺度较大，在判断八字旺衰时考虑其他干支的影响，如本八字中未土为火之余气，则日干丁火处略偏旺的状态。
十二月令人元司令分野表
在命局中，天干也称天元，地支也称地元，地支藏干也称人元。人元在一年四季中的旺度按时令不同而各有轻重，“十二月令人元司令分野表”描述的非常清楚，现转录如下：
十二月令人元分野表
上表中以寅月为例，从立春开始，戊土旺七日，接着丙火旺七日，最后甲木旺十六日，其他仿此。了解月令是什么意思及十二月令人元司令分野表对八字旺衰的判断相当重要。
八字中的月令有什么作用？ 十二月令,也称十二节令,月令掌一月生杀之权,是万物之提纲,月令不仅是一.年,一月的分界线,也是衡量八字中干支旺衰标准,所以月令在测算八字中极为重要,
十二月令:正月立春,二月惊蛰,三月清明,四月立夏,五月芒种,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,
四柱八字月令为什么最重要 阴阳消长，春夏秋冬。五行分五季，木火金水土，因此，太岁也受到月令的制耗。四柱重月令，六爻相同。
八字月令格局，八字月令怎么看 不同的八字，不同的分析，把八字发来
月令是什么意思，月令对判断八字旺衰的影响 月却月支，为提纲，对八字每个字的旺衰起决定性作用。子平法取格亦主要从月令为主。
八字月令查看表,怎么算一个人月令
八字月令查看表
在八字命理中，月令是衡量八字全局干支五行旺衰的参照标准。也是学习命理最为关键的重点，需要大家深刻理解，下面就给大家一一解析！
▌1、什么是旺衰？
旺衰衡量八字干支五行气数能量的标准；在八字命理中，五行气数的旺衰都由月令衡量，即得令为旺，失令为衰！
▌2、什么是月令？
月令是指命主（日元）所出生的季节。如出生于春天，木气当令；出生于夏季，火气当令；出生于秋季，金气当令；出生于冬季，水气当令。
▌3、月令和月支有什么区别？
月令是命主出身的季节，为大环境；月支为命主出生的月份。月支会空亡，月令不会空亡。且八字中所有干支的五行旺衰都有月令来衡量。
▌4、什么旺相休囚死？
旺相休囚死可简单理解为：
同我者旺；我生者相；生我者休；克我者囚；我克者死。
如甲/乙木生于春季，木气当令，与木同一五行，为当令者，旺；
火在这个季节为我（木）生者，相；
水在这个季节为生我（木）者，休；
金在这个季节为克我（木）者，囚；
土在这个季节为我（木）克者，死。
余者，以此类推。其中，五行气数以当令者最强，其次是我生者，生我者，克我者，我克者。【我们可以把当令者（旺）看成主宰，“相”者看成主宰的继承人（为当令者所生的五行），“休”者看成上一界的主宰（退气的），“囚”者为反对我的人，“死”者为我能随意制约的人。】
▌5、何为得令？
所谓得令，是指日元能得月令五行专旺之气帮助或生扶。
如甲/乙木生于寅、卯、辰月为春季，得木气之助，当令，为得助；
甲/乙木生于亥、子、丑月为冬季，木可得水之生，为相，为得生。
日元能得月令之帮助和生扶都可定义为得令。
▌6、如何判断日元旺衰？
判断日元旺衰异常繁杂，不能一概而论。
在实际占断中并非简单的得令即为旺，失令即为衰，这需要根据干支的五行生化制克而详细分辨。
在这里可以给大家讲解一个简单的判断，叫同党法。就是当八字来以后，数一数日元的同党数量，来判定日元的旺衰。【适合初学者和多数八字，特殊情况不能一概而论，仅供参考】
其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为用神）；日支的帮扶力量比其支的生助力量更大，可看做1.5个同党。
在一个八字中，日元能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，即是身强。
八字中，日元不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。用神取法以后会专门讲解。
其支在八字中，日元若是能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直断身强；若在一个八字中，日元不得月令，全局必须有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。
以上就是与八字月令查看表相关内容，是关于命理的分享。看完怎么算一个人月令后，希望这对大家有所帮助！
怎么看八字月令强弱?月支十神当令那个
当令：就是生在的月令是和日主五行相同或者生日主的月令。
如，甲木日主，生在亥、子、寅、卯月的叫当令。
当令的情况下，周围月干、日支、时柱再有一处生或助日主的就是身旺；
不当令的时候，周围月干、日支、时柱再由一处克、耗、泄的就是身弱。
这种判断可以解决90%的问题。
看八字月令强弱的话,首先需要知道月令分日用事表.
古典四柱命理中，不论是分析日元旺衰，还是根据月令裁格定局，月令人元分日用事十分重要。然而自古以来，月令人元用事因门户不同亦是各执一说 ,例如《三命通会》用事诀如下：
正月建寅--戊占七日，丙占五日，甲占十八日。
二月建卯--甲占九日，癸占三日，乙占十八日。
三月建辰--乙占九日，癸占三日，戊占十八日。
四月建巳--戊占七日，庚占五日，丙占十八日。
五月建午--丙占九日，己占三日，丁占十八日。
六月建未--丁占七日，乙占五日，己占十八日。
七月建申--己占七日，戊占三日，壬占三日，庚占十七日。
八月建酉--庚占七日，丁占三日，辛占二十日。
九月建戌--辛占七日，丁占五日，戊占十八日。
十月建亥--戊占七日，甲占五日，壬占十八日。
十一月建子--壬占九日，辛占三日，癸占十八日。
十二月建丑--癸占七日，辛占五日，己占十八日。
举例说明: 农历 一九七一(猪)年腊月廿六 丑时 出生的八字是: 壬子 壬寅 辛未 己丑.
辛金日元于立春节后 5天出生, 对应月令分日用事表是 [正月建寅--戊占七日，丙占五日，甲占十八日。 ] ,因此属于 戊土正印当令.
需要专业人士才能看看月令就知道命运,如何知道自己的命运
看月令就知道命运
八字非常注重月令，有时仅看月令，就能知道命主大概的吉凶祸福，这个也是算命的捷径，简单准确 你一眼看过去，更先看到的就是这个格局 每。简介 写写帮文库我为你整理了多篇相关的八字格局通俗解释月令，就是命主的理想和追求，但愿对你工作学习有帮助，当然你在写写帮文库还可以。一核过月令所带十神信息，来确认其内在心性 注意月令十神概念与古代传统的不一样，它指的是干支配对的十神概念，能形成干支配对的才能彼此。
从你的出生月份可以看出你的命运八字格局通俗解释月令，就是命主的理想和追求八字命理的每一柱都象征着一个人命运的某个方面，预示着这个人的未来。八字格局通俗解释月令，就是命主的理想和追求从你的出生月份可以看出你的命运八字命理的每一柱都象征着一个人命运的某个方面，预示着这个人的未来。第三步，看月令的气势，如果成党成势，我们就要顺着大环境走，我们不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气。
月令印星的人，往往喜欢听故事和看电视剧，也容易带入别人的故事，被感染情绪，在别人的悲欢里痛哭微笑 月令印星的人，往往喜欢听故事和看电视剧，也容易带入别人。月令真的可以通过八字算命运吗？小学时，随父母去重庆乘船游玩，恰逢三峡大坝在建，船上遇到一个温州大叔，略带匪气，喜，又对我这个小孩十分如果当作一个人来断的话。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提若不知道自己的命运如何，却 其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样但 详情大运小运 天干地支 八字神煞 其它相关。
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八字月令格局,八字月令怎么看
八字中，月令是一项非常重要的属性，甚至只从月令中就可以看出其运势的吉凶祸福，那么八字月令怎么看呢？
八字月令格局民间口诀
民间八字非常注重月令，有时仅看月令，就能知道命主大概的吉凶祸福，这个也是民间算命的捷径，简单准确，不用去看云里雾里的身弱，身旺，其实十神天生就分阴阳善恶，这个是天地本气，诀云：财官印食元秀物，好种好栽好耕耘；枭伤杀劫应锻造，千锤百练始成金。就是说凡是月令为四吉神，只要不被强力破坏，命主注定是吉命。反之月令为四凶神，如果没有制化，就是凶命无疑。
口诀：家里藏官便是福，无伤无竟喜透出，财来相济印来助，今生今世名利足。
时常听到算命先生说这个八字有福气，其实最大的福气就是月令正官，正官就是福气星。
如某男子之命：戊申乙卯戊戌丁巳月令正官，有福气之人，好命。又看八字没有伤官，劫财，时上透印通根，今生今世有名有利。实际本人以前做官，后来做企业大发财。
口诀：家里藏刃更不强，喜有偏官做武郎，但逢刑冲破害地，一片红云见血光。
羊刃就是人间凶器，月令羊刃就是刀枪星。组合好者拿刀枪管人，组合不好拿刀枪杀人或被人杀。
如某男命：己未丙子壬子丙午月令羊刃为刀枪，可能是凶命，羊刃又是冲又是害，肯定是凶命无疑，要死于刀枪，实际此人抢劫杀人，于庚辰年枪毙。
下面就月令流口进行点窍，一学就会，实战性强。
七杀：
男：生来七杀月中藏，命中手足定见伤，父母爹娘不得力，死守家财少钱粮。
此命就该往外走，出门见贵有人帮，加工修造你能干，发财立业走他乡。
偏印：
女：生来偏印月中藏，男女都要把情伤，性格有点神经质，多愁善感命中占，
聪明起来像猴子，糊涂起来似蟑螂，求财望利易冲动，上当受骗也应当。
冤魂野鬼不离体，求神拜佛是家常。
这些流口直指十神本性，贴近老百姓生活，返璞归真，看起来俗气，但一听就懂，一说就准，人家容易接受。很经典的经验总结。
再说八字格局和用神，用神一词见《渊海子平》：用者，月中所藏，如甲生子月，乃建子之月，即以月中所藏癸水为用神，忌土克之。由此可见用神就是月令。《渊海子平》《三命通会》以月为用之说，比比皆是。但也不用把格局说的太复杂，说的太复杂也容易走入极端，格局也不是万能的，格局也有他的局限性，八字是一门综合的学问，实战预测有些东西也不是格局能判断出来的。言归正传，下面就简单介绍一下子平格局民间论断。a-297/
口诀：用之食神怕谁伤，财能护卫禄能帮，最怕枭杀同来并，非灾即病入牢房。
食神本是一艺人，得财得禄上青云，枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。
食神有用福寿根，慢福慢贵是天生，若逢正官无七杀，遇的财星如皇门。
上面就是说食神格的，食神本是一艺人，为艺术星。多才多艺，技艺，手艺，医艺，演艺，才艺，文艺，等等这是食神的天性，具体定位看组合。
a食神喜欢见财，食神生财富贵自天来，但要日主得禄有助。
b食神最怕七杀和枭神一同来搅局，命就不好了，不是多灾多难带伤残就是牢狱之灾。
c食神格见旺枭和七杀，喜欢，是个败家子的命。
如男八字：己未、丙子、辛未、辛卯
辛生子月，虽然食神不透，但格局还是食神格，两枭穿害食神，典型的败家子命，不务正业，喜欢，嫖女人，还吸毒，真的是朝朝暮暮败家荫呀。走戌运杀库，未戌刑，破财千万。
d食神格没被破坏，有福有寿，寿命最长，幸福安康。
e食神格见财，又遇正官，有权势，组合好的，官至部级。
口诀：用之偏印怕谁伤，儿来激怒杀来帮，最喜偏财和杀比，三贤和睦富贵长。
偏印本是一苦根，克父伤母自立根，劫多成骗伤多盗，有杀无财是小人。
偏印有用也不难，食伤互化有余钱，杀若多时财不制，断指伤残体不完。