中国古代取名方法,古代人怎么起名
古人怎样起名字?
：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整
古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。
名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。
古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。
古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。
在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于界的一位叫释成果的，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。
因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。
古人怎么取字
“字”，也称 ”表字“，是中国的“特产”，外国人没有。
字，是一个人的名字的注解、补充和延伸。字，必须与名相呼应，互为表里。比如：
1，曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应；
2，赵云，字子龙。常言道：龙从云、虎从风；
3，孙权，字仲谋。“仲”是“老二的意思，”权谋“一词，谁都知道；
4，马超，字孟起。表示他是马腾的”侧室“生的，老大；
5，马谡，字幼常。表示他是老马家的 ”小五哥“；
6，杜牧，字牧之。这种情况叫做“以字行”。当名是动词、形容词，字要以字行：
孟浩-----字浩然、李白-----字太白，......
在中国，并不是所有的人都有 “字”。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字，没听说武大郎的字叫什么。
蒙古鞑子灭亡中国后，南方的汉族人连名都不许有，更别说字了。
土财主、奸商，斗大的字不识半升，也弄个字，人模狗样的。
古人称呼他人，一般称他的字，不能呼名。呼他人的名，很不礼貌，人家会恨死你。
一个人的字，是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊，都说：”年幼，无表“。
古代的中国是 “礼仪之邦”，封建道德讲的是 “礼义廉耻、忠孝节义”；现在的中国，讲什么？讲的是拜金、作假、欺诈，还要字干什么？
时过境迁啦！
古代起名规律
中国古代商业店铺起名字是很有讲究的，一句话：重口，图吉利。
具体地说：一是怎么好听怎么取名。如兴、隆、茂、通、旺、顺、昌、浩、等等，一切关于做好、做大、做强的名字。
二是根据经营项目的五行取名。这类名字必须“生发”自己的生意。如从事木器业，取带水的名字，水生木。或取带木的名字，有扶助作用。忌用带金的名字，因为金克木。
古人是怎么取名的?
第一，古代的人起名字都是用一些书上的诗词或者句子。可能我看的电视剧比较多吧，我发现古代的人一般取名字大部分都是诗词，我们都可以在电视剧或者小说中看到这样的剧情，一个人说出自己的名字之后，另一个人就朗诵出来了相应的诗句。就像前几年特别火的《甄嬛传》一样，里边的甄嬛，灵犀，挽挽都是诗词里的。
第二个，用地名或者时间。一般古代的时候，他们看时间也不是很精确，有的一些没有文化的老百姓都是根据自己的孩子，什么时候出生的在那里这样的给孩子取名字的。还有的就是根据出生时候的自然现象和天气，也可以是自己家门口的一颗柳树什么的。
第三个，根据一些当时盛行的字。就像我们现在这样，比如说在世博会那年很多人就叫世博，在抗战期间很多人都叫爱国一样的道理。
古人的名,字和号都是怎么取的
1、“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。 唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
3、古人为什么起字和号 现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
4、何谓名、字 所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤： 在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 开放以来，又兴起取外国名字，这就不可取，不可提倡了。
5、表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
好听的古代名字古代名字仙气的怎么起
; 导读:古代名字我们见过不少，都是比较有诗意和仙气的，但是古代的名字也是最婉转简约的，所以起一个好听的古代名字真的挺难的，那么古代名字仙气的怎么起呢?想要一个好听好看的古代名字，就来瞧瞧我整理的古代名字大全吧。
好听的古代名字
【朝瑶】
名字来源——招摇山
南山经之首曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。
招摇山是南方的第一座山——鹊山之首，山上物产丰富，多产金矿与玉石，是一处福泽圣地。当然“招摇”这个名字用于人名不是太合适，借“招摇山”之音，取“朝瑶”之名，寓意朝气蓬勃，而“瑶”也是玉的一种，也很符合招摇山的特点。
【浮玉】
名字来源——浮玉山
又东五百里，曰浮玉之山，北望具区东望诸囟比。
浮玉山现名“天目”，有“大树华盖闻九州”的美誉，山明水秀，树木生长繁茂。浮玉是一个很古典的名字，“净落金塘水，明浮玉砌霜。”浮有飘动、浮现、展现的意思，而玉常用来形容美好的事物，名字寓意才华与美貌得以展现，风姿卓越，高贵典雅。
【长留】
名字来源——长留山
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。
自电视剧《花千骨》热播以后，长留仙山的名字也火了起来。长留是传说中的仙山，为白帝少昊的居所，山上多神鸟仙草，神鸟毕方就居于此处。
古代名字2
【琢光】
名字来源——涿光山
涿光山也是上古的名山，现在何处已经无从考证。山上有非常多的形似喜鹊的飞鸟，漫山遍野的松柏和常青树，羚羊居于其中。名字以“琢”取代“涿”，寓意玉不雕琢不成器，历经成长与磨练，最终能成为理想中的样子，光辉夺目，成为万众瞩目的中心。
【怀江】
名字来源——槐江山
槐江山在《山海经》中大有来头。此地神灵聚集，山下遍布丰富的美玉与黄金、南坡漫山遍野都是丹砂，另一面遍布金银。槐江山还是皇帝的后花园，西临大泽，东靠恒山，途径瑶水，很多上古传说中的神都与此山相关，与女娲，盘古等。据传说，如有凡人能登上此山，便能长生不老。而用“槐江”同音所取的“怀江”也有心怀天下的意思。
【维龙】
名字来源——维龙山
又北三百里，曰维龙之山。其上有碧玉，其阳有金......
根据山海经记载，维龙山上物产丰富，有很多碧玉、金矿、铁矿都取之不尽，资源非常丰富。而维龙这个名字，因同“为龙”，寓意人中龙凤，天之骄子，富贵非凡，大有作为。
【天虞】
名字来源——天虞山
南次三经之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。
天虞山水流湍急，高不可攀，天虞这个名字，也就如同其山一样，颇有点高冷的意思。“禁琐天浆嫩，虞行夜月寒。”天有思想开阔、心胸宽广的意思，形容人出众，天之骄子;虞在古代通“娱”，有安乐、平和、愉悦善良的意思，在古代，虞也是一种官名，为春秋时期，掌管山泽的人的统称。
古代名字3
【虔来】
名字来源——钱来山
西山经之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。
钱来山一看就是一个非常有财运的山名，当然用于名字还是太直接了，所以用同音的“虔”来替代，虔有虔诚、真诚的含义，也有追溯来源，前途无量的意思，根据同音“钱来”起名的“虔来”，也能够寓意未来财运亨通，钱途无量。
【乐游】
名字来源——乐游山
又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉......
桃水从山中流出，汇于稷泽，水中多白色玉石，鱼产丰富，水草芳美，福泽圣地。根据此山名而起的“乐游”这个名字，寓意积极开朗，性格外向，访遍山川名水，观五湖四海，逍遥自在，见多识广。
古代女子名字仙气的怎么起
染衣
出自古诗《咏牡丹花》中“国色朝酣酒，天香夜染衣”，这句话本是在赞美牡丹，后来也可以形容女子的美丽，染，表示一种染料，带有古风的意味。衣则指衣服。
佳人
选字于“北方有佳人，绝世而独立，一笑倾人城，再笑倾人国”。是描写一个女人的美丽，只要她轻轻一笑，周围的人都为其倾倒。佳人则是表示美人、才子的意思。
古代名字4
眉画
这是出自成语“眉目如画”，是形容女子形态的端庄、秀丽。同时也可以谐音为“梅花”，一种代表着坚强的花朵。
桃兮
出自诗句“届笑春桃兮”，这句话的意思是笑容像桃花一样美丽。同时“桃”这种花象征着春天，生机。 “兮”作为一个文言文助词，放在名字中带有古典的韵味。
凝香
出自古诗“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”。这句话是形容杨玉环的美丽，后来也可以表示一个女子的美好容颜。凝香二字的搭配很好听，也极具诗意，同时“凝”还可以表示凝聚力的意思。
芷若
这是小说《倚天屠龙记》中的一个人物，对其描写是“出尘如仙”，就宛如一位仙女下凡一样。芷，是指白芷，一种能够入药的草，在名字中可以寄托父母希望孩子能够健健康康的愿望。
黛玉
出自四大名著之一《红楼梦》中的一个人物“林黛玉”，她也是一位自带仙气又楚楚动人的美人。黛，通常指一种古代画眉的染料。玉，则表示一种宝石，寓意着孩子是父母的手中宝。
广寒
这是嫦娥的另一个名字，这是一位冷清、温柔的仙子。所以这个名字能表示这是一位有气质的女子，名字也十分的带有仙气。
琼霄
出自《封神演义》中的一个人物，她十分的美丽、温婉，这个名字很适合作为女孩的名字。同时琼，表示美玉。而霄字，则是代表天空、云空的意思。
古代名字5
常羲
这是神话中“月亮神”的名字，一个自带仙气的名字。代表着宁静、典雅。同时也可以换字为“嫦曦”，读起来很好听，写出来也是十分好看的。
古代男子名字仙气的怎么起
辰逸 (让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音)
浩宇 (胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷)
瑾瑜 (出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
皓轩 (意为:光明磊落，气宇轩昂)
擎苍 (顶天立地，男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄，右擎苍...”)
擎宇(不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同)
致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”)
烨磊 (光明磊落)
晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思;“睿”是智慧的意思)
文博(文采飞扬，博学多才)
天佑(生来就有上天庇佑的孩子)
英杰(英俊杰出)
致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”)
俊驰(出自成语:俊才星驰)
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 (光明磊落)
伟奇(伟大、神奇)
古代名字7
晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng;“睿”是智慧的意思)
文博(文采飞扬，博学多才)
天佑(生来就有上天庇佑的孩子)
文昊(昊的字意是:广大无边)
修洁(修:形容身材修长高大，洁:整洁)
黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 )
远航(好男儿，就放他去远航吧)
旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )
俊楠 (俊:英俊 楠:坚固 )
鸿涛 (鸿:旺盛，兴盛 )
伟祺 (伟:伟大 祺 :吉祥 )
荣轩 (轩:气度不凡 )
越泽 (泽:广博的水源)
浩宇 (胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷)
瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
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