性格与命运的关系心理学,月柱日柱天乙太极文昌将星

从心理学的角度谈谈性格决定命运

玉皇大帝
【来历】
玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、 玄穹高上玉皇大帝 。 道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》,玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时,身宝光焰,充满王国。幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后,太子治政有方,告敕大臣,俯含众生,遂舍国赴普明香岩山修道,经三千二百劫,始证金仙,初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝。宋真宗和宋徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。
玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神,为万神之帝。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈,列侍如公卿。仰谒玉皇帝,稽首前致诚」
玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。故玉皇为三才主宰,总执天道,掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
道教神仙体系中的玉皇大帝来历有几种说法.玉皇大帝是天庭的最高领袖,相当于地上的皇帝,但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐,儒教则称昊天上帝。
据《历代神仙通鉴》卷记载:至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子,初开天地时五老之一)曰:因缘在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真以为如何?黄老点头,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿,作百宝色。有许多仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一小儿面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜,恭敬接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善育之,国王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,国王双手来接,重如山岳,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所见相同。至此后,国王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。
在古代神话小说《四游记》中记述了玉皇大帝有三魂,其中一魂投胎做普通的凡人,如何经过几世的修炼达到正果,成为北方真武大帝的故事。
据明刻本《搜神记》载:
“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,於诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。
太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。
尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国於普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。
此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。 ”
据宋真宗实录载:大中祥符七年九月上对侍臣曰:自元符之降,朕欲与天下臣庶同上玉皇圣号。至天僖元年正月辛丑朔,帝诣太初殿恭上玉皇大天帝圣号曰:太上开天执符御历含真体昊天至尊玉皇大天帝。
据明代神话小说《 西游记》推断,玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪,(距今约2.268亿年),见第七回 “八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”:“ 佛祖听言,呵呵冷笑道: ‘你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!’” (三叠纪(Triassic period)是中生代的第一个纪。始于距今2.5亿年至2.03亿年,延续了约5000万年。

神为人造,被凡间皇帝加封了的玉皇大帝,千百年来就成为下界庶民所敬畏的至高无上天上玉皇帝君。
【奉祀】
玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪,称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿。福建和省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。

问一个哲学问题:究竟是性格决定命运,还是命运决定性格?

性格可以决定一个人的命运,而命运未必改变一个人的性格。性格是人在现实中的态度和行为方式中的比较稳定,具有核心意义的个特征,包括思想、情感、行为特有的个性特质,与社会相关最密切的人格特征,具有道德属性、独特性、稳定性。它表现了人的社会态度,并体现在行为举止中,对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上,是大脑决定心态,心态做出的对外界的行动上。

人格就是通过性格来表现,我的向别人学习的是人格魅力,别人的优秀品质。命运在字典上的解释为:人认为的生来注定的生死、富贵和遭遇,或比喻事物变化发展的趋势。通过以上可以明白,性格是因,命运是果,俗话说:种瓜得瓜,种豆得豆。人生又像一条抛物线,有起有落,谦受益,满招损,成功了也别骄傲自满,失败了也别灰心丧气。

俗话说:“三十年河西,三十年河东。”命运决定不了性格,却可以影响性格的改变,境由心转。一个人别迷失了自己,可以做心态的主人,古希腊哲学家苏格拉底说过:“人啊,认识自己!”认识自己的秉性,取长补短,完善自己,改善自己,帮助自己取得成功。不同的性格会有相应的反应和行动,付出劳动,收获果实。

命运可以掌控在自己手中,说的是性格是可以改变的。一个性格内向者,通过不断的学习,也可以展示出才华,改变别人对自己的外在形象,活动能力增强,在某些人眼中也被看成是外向性格。不过,习惯的形成是长期训练的结果,当一个人的自信指数上升,做事情有一定的把握,人际活动自然扩展开来。

性格也有自然遗传因素,一个人的长相、身高、体重,这类是大家所熟悉的,怎样影响一个人的心态,大家也见识过。一个人成熟还是幼稚,也可以影响一个人的行为方式,性别也决定了一个人的处事风格,还有遗传病类也会影响一个人的正常人生。人类与生俱来的模仿也会影响一个人的性格形成,人们常说的有其父必有其子,还有原生家庭的伤害也会影响孩子的心理变化。后天形成的是家庭教育、学校教育、环境影响,时势造英雄是我们所熟悉的一句话,代表故事是孟母三迁、岳飞的精忠报国、包丞的铁面无私等。

心理学家研究证明,一个人的性格好坏,很大程度上对事业成功与否、家庭幸福与否、人际关系良好与否起了决定性作用。人们常说的将心比心、以心换心,建立诚信,为的是通过正面管理性格,改变不良性格,在行为上趋自共同的诚信。通过道德和社会行为规范的约束,互相监督改变不良习性。

命运是一种变化趋势,不具有稳定性,自然也就决定不了性格,没人会喜欢与善变性格的人相交往。我们是心态的主人,可很多时候容易成为情绪的奴隶,需要心中充满阳光。心态决定命运是大家所熟悉的,我们所佩服的人,心态都非常好,我们也愿意接受他们的领导,我们所服从的领导,都具有人格魅力。

性格、人格、品质、习惯、心态都具有相通性,好的行为习惯练就了一个好的性格品质。性格又怎样决定命运呢?马斯洛说:“你的心若改变,态度则会改变,态度改变则习惯改变,习惯改变叫性格改变,性格改变则人生改变。”塑造好自己健全的性格,掌控命运的方向不难,好的性格会促使自己多学本领,有着顽强的意志及坚持到成功的决心。

为什么说:一个人的性格决定他一生的命运?

成也性格,败也性格,
好性格成就你的一生,坏性格毁掉你的一生。
克服性格中的劣势,发挥性格中的优势,
运用性格的力量,彻底改变你的人生。
性格是表现在人的态度和行为方面的较为稳定的心理特征,是个性的重要组成部分。性格不仅影响一个人的生活状况、婚姻家庭,也影响一个人的人际交往、职业升迁、商务活动、事业发展、经营理财等,性格决定一个人的成败得失,决定一个人的前途命运。优良性格让人不管是在顺境还是在逆境中,都能坦然积极地面对,并且不懈努力,取得成功;不良性格会让人走尽弯路,受尽挫折,甚至在关键时刻毁掉一个人的一生,造成悲剧性的结局。

在心理学框架下如何理解“性格决定命运”?

性格后天的可塑性,对于人的成长非常重要,尤其是幼儿时期的成长环境,对于人的性格形成有着很大的影响——阿德勒。

一般来说,性格指的是个人行为的特征。它是个人心理面貌,本质属性的心理整合,以及因环境而产生的惯性性行动倾向。概括的说,性格就是人在处理事情的态度,和行为上,表现出来的心理特点,如理智,沉稳,坚韧,执着,含蓄,坦率的。
一般性格有四个特征,性格具有稳定性,性格具有独特性,性格具有复杂性以及性格具有可塑性。
1、 性格具有稳定性
性格一经形成,就比较稳定,并贯穿于整体行动之中,任何偶然的表现,都不能认为是他的性格特征。
2、 性格具有独特性
现实生活中,人与人之间的性格的差别,就像我们的指纹一样,只有类别上的相似,没有绝对的相同,性格是区别人与人之间差异的重要标志。
3、 性格具有复杂性
这来源于社会现实生活的复杂性和矛盾性,很难用几句话加以归纳,只有深刻解剖自己的内心世界,深刻分析自己的各种欲念,思想动机,和自己性格方面的各种表现,联系起来,加以考察,才能在本质上把握住自己的性格。
4、 性格具有可塑性
性格虽然是稳定的,但同时又不是一成不变的。他是一个人在主体与客体的相互作用过程中形成的,同时又在主体与客体的相互作用过程中,发生缓慢的变化,它是一个不断进化的动态系统,他接受自我意识的控制和调解。一个人,可以通过自我意识,来巩固、加强、和完善性格中的优点,也可以通过自我意识,有目的的、节制和消除性格中的不利因素。

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