道门风水秘术,道教风水秘诀
盗墓北派的摸金校尉和十六字风水秘术,与老九门的南派各怀绝技,哪个更厉...
十六字风水秘术：因为。他的上半卷是找墓。下半卷是各种机关和奇门异事的破解方法。
神秘道术:为什么能决胜千里之外?(图
） 诸葛长青认为，道教的秘术有两个核心基础：一是道术、二是德功。----- 诸葛长青 道教《黄帝阴符经》曰：观天之道、观天之道，执天之行，尽矣。 如何观天？如何之天道？如何安邦定国？ 这是道教的精华所在。 道教，中国国学的重要组成部分。 尤其是道教对于安邦定国、周易八卦、星象变化、奇门遁甲、风水神术、法术符咒等的深入研究，使得道教始终有一种神秘的感觉。 道教是中国固有的一种，它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响. 诸葛长青研究认为，道教最早起源于我们的人类始祖伏羲、女娲。他们自身法力无穷、道法高深，为了保护中华民族，我们的伏羲女娲先祖留下了道教一脉，传授给很多原始部落。随着社会发展，随着元始天尊、太上老君、九天玄女等道教神仙，不断化身来到人间传授道法道术，于是道教逐步完善，成了今天的道教内涵。 到了汉代，经过张道陵（五斗米道、天师道）的总结、传播，经过道教正式形成了规模化发展。 尤其是《西游记》、《封神榜》、《水浒传》、《隋唐英雄传》、《杨家将》、《薛仁贵东征》等传统文化书籍的普及，将道教的撒豆成兵、呼风唤雨、符咒神术等迅速在民间普及开来。 精通奇门遁甲、周易五行、道术法术的道教高人，成了中国发展的秘密力量。今天的各个少数民族都有道法高深者。 由于道教产生于我们真的祖先伏羲、女娲先祖，所以生活中的应用就十分具有针对性。 在诸葛长青研究国学中发现，历朝历代都有道教高人辅佐。 诸葛长青研究国学认为，历朝历代的有功德的开国帝王身边都会有神奇莫测的高人辅佐。这些高人，神秘莫测，上应天道、中知人事、下安民心，精通安邦定国、周易八卦、星象变化、奇门遁甲、风水神术、法术符咒等秘术。 历代开国帝王，在道教高人的辅佐下，运筹帷幄之中、决胜千里之外，迅速得天下、安社稷： 诸葛长青请大家思考一下，看看是否符合这个道理？ 周朝周文王得到道教高人姜太公辅佐，开辟了周朝江山； 汉朝的刘邦得到道教高人张良辅佐，实现了从农村到天下的飞跃； 蜀国的刘备得到道教高人诸葛亮辅佐，实现了从居无定所到帝王飞跃； 唐朝李世民得到了魏征、徐茂公等高人辅佐，实现了天下一统； 宋朝赵匡胤得到道教高人陈抟辅佐，开拓了宋朝天下； 明朝朱元璋得到道教高人的辅佐，实现了质的飞跃 ...... 那么，姜太公等道教高人为什么有如此神秘力量呢？ 为什么能够辅佐历代开国帝王：运筹帷幄之中、决胜千里之外? 诸葛长青认为，道教的秘术有两个核心基础：一是道术、二是德功。 什么是道术呢？ 诸葛长青认为，实战中的道术包括周易八卦、奇门遁甲、法术符咒、调动阴兵、山医命相卜等等。历代高人仰观宇宙、俯察地理，举手之间，天地乾坤尽在一掌之中。姜太公等高人精通此门，所以应数出山，辅佐周朝定天下。 《黄帝阴符经》曰：......自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。 诸葛长青认为，道教的神奇在于，把自身与宇宙融为一体，在道教神仙的加持下，禅坐顿悟宇宙的奥秘，汲取宇宙的能量，修成法力巨大的自身，于是运筹帷幄之中，决胜千里之外成为现实。内可以修身养性成神成仙，外可以齐家治国平天下。姜太公、诸葛亮、张良、等潜心修炼，道法道术高深，所以不出山则以，一旦出山，社会震撼、乾坤立定。 什么是德功呢？ 诸葛长青认为，德功包括胸怀天下、行善积德，救济苍生、辅佐社稷，推动中华民族健康发展。 由于一心为天下苍生设计考虑，所以功德大、福报大，所以上天爱护、天地善神护佑，大业可成。 譬如姜太公80岁成为宰相，辅佐周朝808年的江山。 《黄帝阴符经》曰：......天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。 诸葛长青认为，只有“道术、德功，二者结合”，才会真正的运筹帷幄之中，决胜千里之外，才会促进历史发展。 法术高强，可以建功立业； 德功高深，可以驰骋天下。 如果你想了解道教，诸葛长青认为，知道这两条就可以了。 如果你想学习道教，建议先从德功开始。 有德功做基础，学习法术一日千里、不可思议。 对于道教的最核心的内容是行善积德，这里再给大家讲一讲。 行善积德非常厉害。 譬如如果你想成为神仙。 方法有两个：一是通过修炼实现，二是可以通过行善积德实现。 太上老君在《太上感应篇》中指出：“欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善”。 意思就是：如果你想去世后成为天仙，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想去世后成为地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。 通过行善积德成为神仙的人，道教的八仙铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休），是我们的榜样。 所以，凡是诸葛长青老师始终对有缘者说行善积德十分重要。 只要认真做好诸葛长青老师的“五合一”（放生、施食等）善事，持续几年，将来最起码可以成为土地神、山神、水神、城隍神等神仙。 太上老君的话真实不虚啊。 我们再看历代帝王，因为他们的出发点是为了天下苍生，都有造福天下百姓的心，所以德功很大。 因为这些帝王的功德大，所以道教高人们就会顺应天道、出山相助。 《黄帝阴符经》曰：观天之道、观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 附录：道教的基本知识 一、道教主要经典 《道德真经》、《南华真经》、《冲虚真经》、《文始真经》、、《通玄真经》、《龙门心法》 二、道教其他重要经典 《周易参同契》、《抱朴子》、《黄帝阴符经》、《灵宝无量度人上品妙经》（度人经）、《太平经》、《老子想尔注》、《太上老君说常清静经》、《常清静经》 、《太上洞玄灵宝高上玉皇本行集经》、（《玉皇经》）、《太上九要心印妙经》、（《心印妙经》） 《老子化胡经》、《悟真篇》等等。 三、道教劝善三圣经 此三部是道教主要的三部劝善书，民间影响很大： 《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《关帝觉世真经》 四、道藏 道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。从唐朝初年开始编纂，至今已有近1300多年的历史。 现存之《道藏》是由明成祖永乐四年，第四十三代张天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。英宗正统九年又诏通妙邵以正校正增补，于正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷。后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。明神宗万历三十五年，又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，分装成五百一十二函，每函依《千字文》顺序编号，经板十二万一千五百八十九块。《道藏》中的各种典籍，都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。 1996年起，由中国道教协会副会长张继禹道长主持编修《中华道藏》，是以明代正、续《道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类，共分七大部类，各部类所收经书，按道派源流和时代先后编排次序。集大量的人力和物力，历经数载，终于在2004年正式出版发行。 五、道教历史 1、道教的思想起源 道教是中国土生土长的，并经过长期的历史发展而形成的。 最早可追溯于原始时期的崇拜自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方术，原始逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。 诸葛长青认为，道教最早起源于我们的人类始祖伏羲、女娲，他们自身法力无穷、道法高深，为了保护中华民族，我们的伏羲女娲先祖留下了道教一脉，传授给很多原始部落。随着社会发展，随着元始天尊、太上老君、九天玄女等道教神仙，不断化身来到人间传授道法道术，于是道教逐步完善，成了今天的道教内涵。到了汉代，经过张道陵（五斗米道、天师道）的总结、传播，经过道教正式形成了规模化发展。今天的各个少数民族都有道法高深者。 尤其是《西游记》、《封神榜》、《水浒传》、《隋唐英雄传》、《杨家将》、《薛仁贵东征》等传统文化书籍的普及，将道教的撒豆成兵、呼风唤雨、符咒神术等迅速在民间普及开来。 到春秋战国时期，古代经历了显著的理性化演变，与社会文化知识的分化。诸子百家尤以道、儒、墨为“显学”且当时的阴阳家、神仙家兴起，在历史有所的影响。 至汉代社会因为战乱与汉朝崩溃导致对产生急迫的需求，于是原本儒学逐渐化，此时也于传入佛教。在这种社会背景下，综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数终于与汉代所崇尚黄老的思潮逐渐融合；道教教派也于此时形成。 道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。 2、汉魏两晋的起源时期 道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件： 一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道（天师道）。 汉顺帝时（126年—144年），于吉（一说干吉）、宫崇所传的《太平清领书》（即《太平经》，据信传自汉成帝时齐人甘忠可编著的《包元太平经》）得到广泛传播。到汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。 后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道（也有研究称，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之与蜀地弥教结合，故称五斗弥教，后讹为五斗米教）。其子张衡其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。 两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。 3、唐宋的兴盛 到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。自汉晋以来一直隐而不显的道教丹鼎一派，由于汉钟离、吕洞宾等人的大力倡导，内丹之学始露于世。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。 此阶段不仅中国内部道教有所发展，更借由迁徙与文化交流发扬至亚洲其他各处。比方东晋末，五斗米道在中国南方发动起义失败后，卢循率部逃至越南(交州)。越南人李脱帮助卢循进攻交州府城，失败后自尽。这是道教传入越南最早的记载。 在宋代的道教，信州龙虎山天师世系之受封，始自宋真宗大中祥符九年（1016年）赐张正随为贞静先生。又据《宋史．仁宗本记》记载：天圣八年（1030年）五月甲寅，赐信州龙虎山张乾曜号澄素先生。到宋徽宗时，虽宠信道士林灵素，但对天师世系亦只给予一般封赠。 4、元明期间全真教的出现 宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。 明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种中占据着主导的地位。
道门有玄术吗?
山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。 那么什么是山、医、相、命、卜呢？在此简单说一下：“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。 前面的一些内容尽管都是传说，但山、医、相、命、卜同宗同源却是不争的事实，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分，为医（中医）者一定要知此渊源。 本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟，命运休戚相关，可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作，横加痛斥，批倒批臭，实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支，当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时，那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢？其结局是整棵苹果树被砍掉，中医也就灭亡了。 当代的中医热一定会有整个国学热作为基础，否则中医就是无土栽培，成不了什么参天大树，同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴，否则孤木不能成林，奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源，我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源，找到古中医的脉络和源头，我辈需知此，好好用功。
古代风水秘术是什么?
是封建
想学风水,有什么风水玄学入门书适合初学者的?
风水玄学入门书嘛，个人认为武当山祥云阁风水培训教学讲义这个资料不错，通俗易懂，图文并茂，还有很多实践例子列举，同时讲解也比较有道理，不像其他风水玄学入门书那样，要么夸夸其谈，要么复杂难懂。
谁能推荐几本玄学入门书籍?
现在的算命大师确实很多，书籍也到处都是，但算得准的没有几个，主要原因是他们学的理论是奴隶封建时代的经验学，没有根据没有逻辑，如《三命通会》《滴天髓》《子平术》，其实对自己的死都算不了，大师们还去学他们的算命术，愚昧得很，那种奴隶封建时代的古人大多数人都是文盲，为了统一思想，被有权有势的人炒红的，其实真正有明理与预测作用的古代作品是最早的河图洛书与伏羲八卦，用科学物质原理去验证，能一一通过，关键在我国人没有创新精神、不愿动脑去研究开发，一切都习惯于学方便的现成的东西，却不知道方便现成的东西大多数里面都带毒，最终关键东西没学到，反而被他们控制了思想，可以肯定的是，唯一只有带科学逻辑性的东西不会被人控制，因为什么事情都要说得过去，没有逻辑根据说不过去的道理与事物谁会信?本人研究易学几十年，也走遍大江南北，更是拜访打探过无数大师，唯一让我信服的是气数派与国内的气数学，他们的理论有逻辑有根据，预测国运、个人运、疾病、感情经历、事业财运等，都特别精准且稳定，因为气数派是一种科学物质原理型预测学，与奴隶封建时代的经验性套路性算命不一样。现在网络发达，百度一搜就出来了，“气数学”或者“气数命理”，视频、学术文章都有。