看手相学那本书呀,想学手相入门看什么书
看手相和脸相的书有那些?
看相的书,有《麻衣神相》《神相十观》《手相与面相》等
看手相的书,推荐看 王晨霞的著作,对于健康一方面有很独特的见解!如果是简单的了解性格人生,看苏民峰的书吧,内容比较浅,通俗易懂。
推荐好的手相书籍
古代相学著作多不胜数,但大多数是相互转抄的,自成体系且较为实用的主要有《柳庄相法》、《神相全编》、《麻衣神相》、《刘氏相法》,《冰鉴》、《周易》《水镜集》、《相理衡真》、《神相铁关刀》等。其中《麻衣神相》流传最广,《神相全编》体系最完备。
现代的学看面相的书,建议你看李计忠的《周易相学入门》,这书比较适合初学者。
还有其它不错的手机书籍如:
《 手相面相无师自通》《 手相测病大全》《 手相速断点窍》
《 传统手相绝学》《 手相-学习百科》《 手相速断点窍》《 手相一千二百图》
《 中国手相学》《道教---面相手相宝典》《实用手相足相预测》
《 最齐全的手相汇总》《 手相手纹手诊》《 手相百六种》《 新派手相有图》
对于手相方面的书籍不得不说神奇的 易半仙 可以说在手相命理方面的书籍资料我还没见过比这更全面的,不管是上面的手机书籍还是下面的命理书籍,都包括在内,而且还有比这加海量的书籍
一、《星平会海》
本书搜集整理了明代以来了多种民间命学版本,互相参照,校订讹误,当是有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分,除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外,尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。《星平会海》是格局派的经典.,全书十卷,不署撰人姓名。
二、《命理探源》
由袁树珊所著,是八字命理的研究之作。袁树珊是民国时期名气最大的命理师,素有“南袁北韦”的盛誉。作者认为,学习命理学一定要抱有济世救民的思想,要有“不为良相,必为良医”的精神境界。他说:“卜可决疑,医可疗疾,同为民生日用所必需。”因此,他要求,命理预测决不能以贪财为目的,更不能骗人。
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四、《渊海子平》
由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著,是八字命理学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤决断生死,当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。民间盲派高人的基本经典,民间盲派一般都需整本背熟。属于古法论命的根本根基。
五、《命理约言》
清代的命理典籍,不重视格局论命,属于旺衰派的经典。共四卷,陈素庵著。
清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建,是一次规范性的小结。
六、《穷通宝鉴》
中国的“命学四书”之一,与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。
据说是古代江湖人士压箱底的秘本,而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多,该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。
在民国时期,又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》,自此扬名,受到广大命理学者的青睐,成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍,更重要的是,它首次提出“调候”这一独特的论命方法,为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》更是民间盲派经典口诀。
七、《子平真诠》
中国传统命理学著作,为清代进士沈孝瞻先生所著,是一部专门以格局来论命的著作。《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。全书共四十八章,现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”中分量最少,但是理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。
八、《三命通会》
在我国传统命理学上拥有非常高的地位,其作者为明朝进士万民英。
此书共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心,以时为辅,定人吉凶。
后三卷记载了大量的平古歌赋,极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是传统命理学习者不可不看的一本书。
该书在传统命学的历史上拥有非常高的地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。
自学算命看下面这些书比较好入门
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。
《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等。
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。
"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。
原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。
6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。
相法神仙断这本书里的很多内容都值得你学习,希望对你有帮助。
淘宝有卖的,要花钱买,免费的大都学不到真 东西 比如董中一的讲义可以考虑看看学习手相面相,看《相观天下》这一本就够了吗?
相学是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的民间传统学问。相学家认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。以下内容,摘录自《相观天下》找领悟学堂就可以了导读:相学是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的民间传统学问。相学家认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。以下内容,摘录自《相观天下》
相观天下
——灵遁者
序言:相学,在我们国家源远流长,是预测学一个旁支。在普通人眼里,它是一门高深莫测的学问。比较广为熟知的看相书籍,就是《麻衣相法》,《柳庄相法》,《冰鉴》,《公笃相法》等书籍。关于相学的种种,也是众说纷纭。
在此,我要先说明两点。第一我个人认为相学是科学,与中国的中医是一样的。它是客观的。无论是手相还是面相,都与身体内部表里相连,与本人的生活环境,工作环境,健康状况等等紧密相连。
这种联系一是对内,一是对外。由此一位精通相学者对你的身体,生活,事业往往能一语中的,并不是什么奇异之事。
而一些人认为相学是。往往是两个原因造成的。一个是相学从业者学艺不精或者为了赚钱,说些危言耸听之语。再者是人们对于相学的了解比较少,生活中虽然天天看相,却没有系统的学习。
这就是我要说明的第一点。
第二点是关于这本书。我会将前人的精髓进行整理和翻译,加上一些我个人的案例。希望它可以比较浅显易懂。然而我还是希望,各位喜欢的看相的人,能够下功夫学习。否则一知半解,会闹很多笑话。
很多人问过我,该怎么学习相学? 我一般也是不好回答。他们认为我是吝啬,有秘诀舍不得说。
其实是真的没有秘诀的。我所学习的,都是可以在书中,网络上找到的。只不过开始学习的时候,很零散,很不系统。这也是我们为什么要总结这样一本关于相学的书籍。
无论是哪一种预测方法,我个人认为是触类旁通的。或许是因为我比较懒。不喜欢记很多繁杂的知识。所以我比较喜欢用相学和梅花易数来看人,看事。
怎么学?如果一定要我给一个答案。我的答案是这样的。首先深刻去理解中国阴阳哲学。懂得天人合一的道理。即自然是一个大天体,人是一个小天体。他们的运行,都遵循一定的自然规律。用古人的话来说就是:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”最好是通读《道德经》。
这样可以加深阴阳相对,相互转化的概念。
然后在此基础上,去看看河图,洛书。再去看看八卦,及天干地支哲学。然后才开始学习人体知识,相学理论,不断实践,方能成功!所有的工具,用的时候,都要记住一个字——活。唯“活”不破。也只有掌握了“活”字,你才可以看相断事,语出惊人。
这正如邵康节的诗歌所说:“ 一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。”
对于找我来看相的人,我经常说:相由心生,你长什么样,就知道你怎么想。一个不会看相的人,也能感觉到某人的气质,哪些是好的,哪些是不好的。看相是科学,不是。
我也经常说,富人少,穷人多。贵人少,低卑之人多……所以十面一贵。如果你想看相,就要有所心理准备。看相不留情,留情不看相。这是我的一个原则。也因此获得好多好感和不好感。毕竟有些话,朋友或者客户听了很不舒服。
如果你从此想有好面相,你就多笑,多乐,多修养身心,人能胜天,说的就是后天的修行,可以改变自己的命运。
而对于学习相学的人,我想说:学的好不好,是一回事,是可以慢慢提高的。心态正不正,职业道德高不高却是首要的。
下面我将把中国传统的麻衣相法和柳庄相法,及曾国藩相法等。罗列整理,并配图。以方便广大学者学习。
首先来看看麻衣相法。麻衣相法是流传非常广的。上至帝王将相,下至黎民百姓,都知道这本书。
【特别提醒,本书内容共15章,1000多页。有不少专业名词,不少朋友和客户反馈,所以我补增了第11章和后面的章节。教大家看相的快捷方法,如何实战,如何学习。所以大家可以先看第十章,对本书有了解和认识后,再阅读和学习剩下的章节。祝大家学习愉快!此书电子版淘宝有】
最近很多读者,咨询我有没速成的看相口诀和方法。就此书而言,从2013年动笔,到现在2017年,历时4年,经过5次汇编,修正。40多万字,我个人认为3个月可以读完,1年领会,3年通悟。
在这些43多万字中,确实有精简的内容,言简意赅的口诀。但是其他内容,是这些内容的基础。否则会造成读者和学者断章取义。
不过我仍然会响应这么多网友的建议,将我私藏的看相口诀,分享出来。从某种意义上,这是速成方法。对照口诀看人即可,但其实不是最根本的。还是得有扎实的周易八卦基础,再层层递进,才能更好的融汇贯通。
补增的第十二章《灵遁者手相面相速成口诀》会在第十一章之后。以便工作繁忙,时间紧的朋友们速成学习。
相观天下目录
——灵遁者
第一讲:麻衣相法
第二讲:达摩祖师相诀秘传
第三讲:柳庄相法
第四讲:曾国藩相人口诀
第五讲:曾国藩相法冰鉴
第六讲:《公笃相法》
第七讲:陈抟老祖相法
第八讲:铁关刀神相
第九讲:水镜相法
第十讲:灵遁者手相面相宗汇方法
第十一讲:灵遁者天涯看相案例
第十二讲:灵遁者看相秘诀256句
第十三讲:相由心生,心相相依
第十四讲:百家相法齐峥嵘,火眼金睛需有时
第十五讲:百家相法齐峥嵘,火眼金睛需有时
摘自独立学者灵遁者相学书籍《相观天下》
面相、手相经典古籍有哪些?(要详细的),现代有哪些适合入门的手面相书...
古代相学著作多不胜数,但大多数是相互转抄的,自成体系且较为实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《神相铁关刀》等。其中《麻衣神相》流传最广,《神相全编》体系最完备。
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翁向宏面相学应用课程笔记里的内容也许会很适合你看,建议你可以认真研究一下。
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想学习看手相,入门看什么书?
现代的学看面相的书,建议你看李计忠的《周易相学入门》,这书比较适合初学者。。想学手相的,看手相的书没用,因为没基础看不出气运,只能看出个几道子看出来的东西片面的很。
你如果想学手相这方面的话,手相看的虽然准,但是书籍很乱,如果你真的想搞人生预测,推荐看一下这些古传手相书籍:
《紫微手相学》《面相手相宝典》《手相神断》《中国秘传手相术》
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这里不得不说手相和相面书籍绕不开出自“易半仙”所收藏的丰富专一的手相和相面书籍,没有之一
相学是也是科学,它与中国的中医是一样的。它是非常客观的,并不是你们想的那么玄学。无论是手相还是面相,都与身体内部表里相连,与本人的生活环境,工作环境,健康状况等等紧密相连。
经典入门的相学书籍推荐:
《柳庄相法》《演禽三世相法》《相法摭言》《新编相法五总亀》《袁柳庄神相秘诀》
《增释麻衣相法全编同治本》《照胆经》《相儿经》《相理衡真》《神相全编》
《神相水镜集》《神相汇编》《管辂神相秘传》《精考演禽三世相法》《麻衣相法》
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《麻衣相法》作者麻衣道者,麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,集前代相术之大成,从理论上进行了系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系。在此之前的相术,并没有系统的论述,可以说自麻衣相法开始相术才真正有自己完整的理论和方法,流年部位、十二宫、金锁赋、银匙歌、神异赋就是它的理论根基所在,凡学相术者必看此书。
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《冰鉴曾国藩》
能够在清朝后期的乱世中扶持危局,曾国藩自有过人之处,尤为人称道者是他的识人之术,清代后期的人物,经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人,例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。这本书与其它相术不同之处在于,它主要讲解的识人之术,因此对于管理者学习它就可以有识人的眼光,成就自己的事业。
《湘居士相法全集》
作者萧湘居士,包括萧湘相法上下册、实证相理学、气色大全共四本书。 作者教授相术二十多年,经验丰富,本书是他的集大成之作,学过此书后,可知自己的命运;可印证家人之命运;有助于把握美好的良缘;可以快速识人,可谓奇验无比,在生活中可以从容把握进退良机。
《公笃相法》
陈公笃作者爱好相术,自己学习以后,用来相人,发现多不应验,于是放弃了相术,后来在高山游玩时,在山脚下遇到一个老人,偶尔谈想相术,他觉得相术不准,老人给他讲示了相术的活用之法,于是向老人请教,老人教给他法诀,后来用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。
《柳庄相法》
袁珙,本书为清代古本,相传袁珙在看见仁宗时,脱口就说天子,看见宣宗就知必是万岁太子,见到姚广孝,相其是刘秉忠一类的人物,后来他的断语,都一应验,由此可知其相术的神奇。
《相理衡真》
陈淡楚,本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。作者为了探究相术要诀,购买大量数术之书,精心研究20年,博通诸数术,探求相术起源,集百家之长,独树一巾,概述相理,细述,讲述要诀,绘制图形,条分缓析,揭其纲领,敢于阐述古人未发之,述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,吉凶悔吝,均可前知,了如指掌。
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