占卜去世的人情况,占卜去世亲人

人去世后和尚做法占卦说的话准吗?

这个真不一定，真的有，骗子也有的。

爱人过世了给他卜卦说还在人世怎么回事?

说明卜卦还是不准呢，还是有问题的，你让他再重新给你卜卦吧！

占卜出自己死期的数学家,到了日子没死,他是怎么办的?

古时候不论是东方还是西方，人们都是比较的，当时人们普遍都相信天上有神仙，而且对于算命十分热衷。在中国叫算命，在西方叫做占卜。曾经有一位欧洲的数学家，就通过占卜算出了自己的死期。但是到了那一天他却没有死，为了保住自己的面子，他选择了。

这位欧洲的数学家就是卡尔达诺。卡尔达诺的父亲是一名律师，而且和达芬奇是好朋友。当时律师这个行业是非常高贵，而且备受尊重的，出生在律师的家庭是很多人的梦想。原本卡尔达诺的生活应该非常安逸，但事实并不是这样，虽然他的父亲是律师，但他只是一个私生子。

因为这一重身份，他被很多人所轻视，甚至会遭受虐待，所以小时候的卡尔达诺，过的很不如意，而且身体也很虚弱。后来在他父亲的引导下，他开始接触医学，数学和占卜学。后来因为他身体比较弱，所以最终选择了医学行业。可惜的是在他毕业之后，依旧没能摆脱私生子的身份，很多医学会都不接纳他。

为了生存他无奈之下又转行当了数学讲师，同时又兼任了平民医院的医生。因为他的数学讲的很好，医术也比较高超，所以名声很快就传出去了，成为了整个欧洲的名医，此时的他才开始被人重视。除此之外，他还是一位占星师，经常帮助别人占卜。

当时欧洲把占星术当成是一种科学，而且他也帮助很多欧洲贵族，成功地占卜出了未来会发生的事情，以及最后的结果，他还成为了宫廷御用的占星师。卡尔达诺不仅会帮助别人占卜，他还占卜了自己的寿命，他准确地算出，自己会在1576年的9月21日去世。

人们听到这个消息之后，都对这件事非常地重视，因为卡尔达诺给很多人占卜过，几乎没有失手，所以人们都称他为占卜大师。卡尔达诺预测了自己的死亡日期，人们都想看一看，这位占卜大师，是不是真的那么厉害。卡尔达诺对这件事也很平静，只是静静地等待着死亡的来临。

但是等到了这一天，卡尔达诺没有丝毫将要死亡的迹象，这也让他很绝望。他在欧洲非常出名，如果这次占卜失败，他在人们的眼里就成了一个骗子，这是他不愿意看到的结果。于是为了保住自己的名声，他选择在家中，这样的做饭也让人难以理解。

书上说用《占察善恶业报经》的木轮相法来测知人死以后往生的地方。请...

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学为您的亲人诚念南无阿弥陀佛！
末学拙见无论您的亲人现在在哪里，仁者可代您的亲人念莲池大师的西方发愿文阿弥陀佛圣号诚求您的亲人往生极乐净土。
末学恭录净空老相关开示希望能对仁者的疑问有所帮助。仁者只要好好修行，老实念佛求生净土，得生净土就有和阿弥陀佛老师一样的能力，决定不退成佛。一人成佛九祖生天，对咱们家人是真正殊胜的利益，我们成佛才有真正有能力帮助亲爱的家人，真正孝行圆满。
您想见您的亲人《地藏菩萨本愿经》中有相关开示：见闻利益品第十二
“......复次观世音菩萨。若未来世，有男子女人。或乳哺时，或三岁五岁十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母，及诸眷属。不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼。一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德。寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者。即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨，现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人。于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。......"_恭录完毕
问：有人从九华山带回来一本《占察善恶业报经》以及占察时用的木轮、轮相。当遇到难题不好解决如何做时，就用木轮占察决定结果，这种做法是不是可以？这和民间占卜有何区别？我们信佛人能用么？
答：这个占察就是佛的大慈大悲 因为世间人喜欢占卦 所以佛也随顺你。你喜欢我也教你一个占法，佛恒顺众生 随喜功德 但是佛家讲的占法，前面要有修功 就是要有修行的功夫 你才会有感应。不单是占察轮相你要懂得道理 要懂得修行的办法。就是连我们普遍看到的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的很好，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍然后你才抽签，签才会灵。这个有道理。为什么？诚则灵 什么叫诚？ 一心专注没有妄念叫诚 一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉 这个时候最真诚的心 没有丝毫妄念 占卦就灵 。你们读《了凡四训》。《了凡四训》里面提到。跟念咒是一个道理。心不诚就不灵。心不诚是什么？ 有妄念画一道符。 平常要练习 要练得速度快 速度快是什么？ 这笔一点下去到一道符画完成，一个念头都没有 这个符就灵 如果你在画的当中还起心动念，这个符就不灵了。念咒亦复如是。所以古人讲念经不如念咒，念咒不如念佛。为什么？ 佛号只有六个字-----“南无阿弥陀佛”。我念这一句里面不夹杂妄想杂念容易做得到，咒太长，那么长的咒念下来 如果里夹杂一个妄想 这个咒就不灵了，这就说明念咒不如念佛，经更长，你一部经念下来不夹杂妄想———难。 不容易。 你明白这个道理，才知道念佛法门的殊胜，但是一定要懂得，念佛里面夹杂妄想还是不行，一定要把妄想念掉。明白这个道理，你的问题就解决了。真正学佛的人、求往生的人不问这些。问这些干什么？ 一心一意念佛求生净土 没有一个妄想，所以这些世间事我们都可以不必再去理会了。
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净空在讲华严经时介绍《占察经》和占察法
【《占察经》云：杂乱垢心，虽诵我名，而不为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。若到一行三昧，则成广大微妙行心，名得相似无生法忍，乃为闻十方佛名。】

《占察经》是地藏三经之一，地藏菩萨有三部经，大家常常见到的是《地藏菩萨本愿经》，读这部经的人很多。另外两种经，知道的人不多，这里提到一种叫《占察善恶业报经》，简称为《占察经》，除此之外，还有一部就是《大乘地藏十轮经》，这个分量比较多一点。佛教实在讲非常的慈悲，的确是恒顺众生、随喜功德，众生喜欢占卜问卦，晓得什麽吉凶祸福，佛菩萨看到你们有这个习气，就不要找那些神、找那些鬼去乱问，乱问要上当的，所以佛门里面，你喜欢这一套，就设这个法门，《占察善恶》就是占卜吉凶的，佛门有这部经。有一种特殊的占卜方法，它作这个轮相，轮相一共是十九个，一套是十九个，可以问吉凶祸福，可以问过去未来，这是佛门里面的占卜。如果不是用《占察善恶业报经》来占卜，那都不是佛教的，所以如果真正要占卜吉凶，你就用这部经。这部经，在早年我在台中与几个同修们提倡，也曾经印过，现在也有不少地方翻印，不但《占察经》也能很容易找得到，注解的本子，《占察经义疏》，也能够找得到，仔细去研究这种占法。

这部经里面告诉我们，『杂乱』，就是我们的心不定，心里面的烦恼很多，这就是「杂乱垢心」，「垢」是不清净，这样的心念佛菩萨名号不能叫闻慧，为什麽？虽然念，不能成就决定的信解，为什麽不能『决定信解』？心里面有疑惑、有妄想，心里面没有疑惑、没有妄想，这个信解才是决定的。没有决定的信解，当然念也有好处，得世间的福报，所谓六道里面的有漏福报，得不到广大深妙的利益。特别是指念佛法门，如果你有「决定信解」，一心持名，那个利益就太大了，真正是不可思议。人家要从凡夫修成佛，你看《华严经》所讲的要无量劫，多长的时间！你一生就办到了，这种殊胜的利益功德是真正不可思议，要不是佛与诸佛统统劝我们，许多菩萨都不能相信，但是它是事实。

『若到一行三昧』，「一行三昧」，一行就专一了。三昧是梵语，翻作正受，正受通常也翻作禅定。你已经得定了，心就定在一个法门上不会再改变，这叫一行三昧。一行三昧，底下有解释，也叫做一心称念，念佛的时候是专心的，一心念佛，那麽你的成就广大微妙，行也广大微妙，心也广大微妙，虽然没有得无生法忍，算是得个相似的，不是真正的。这个时候可以说是『闻十方佛名』，这句佛号把十方诸佛的名号统统含摄在其中，念一佛就是念一切诸佛。由此可知，念佛一定要用清净心才有这种效果。——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

算命先生能算出去世的亲人在阴间当官是怎么回事?

阿弥陀佛

不一定是真的，很多算命都是假的，大家都知道。

并且，是不是在鬼道有福报，你自己看看去世的亲人这一生做了些什么善事和恶事，有没有一生都做善事，就知道了。善有善报，没有大善，凭什么有福报？

不如多超度亡者，为亡者吃素放生和念佛念经超度他，为他供养寺院修福报，多做，就可以利益到他和你自己

给死去的人算命

很多所谓算命的说的都是两面的话，你怎么琢磨都有道理。
其实人生就是那点事，都说出来怎么也有碰上的。
预测学是有点学问的不是什么仙神之类可以比较的。
其实就是个心理学，信则灵。