罗汉解签204,罗汉解签大全查询

归元寺罗汉解签204菩萨声尊者

204菩萨声尊者
沧海桑田，世间万物盛衰不定，难免遭遇不景气之时。若持平淡之心，虽是同样景致，却已充满了生机。
得此偈者，人生处于低谷，事业也失去了往日的生机。须知世间万物都盛衰不定，人生也必定高低起伏，此时更应心地纯净，换种心态看待事物，如此自会再遇生机。

数罗汉204、菩萨声尊者 的解释是什么啊

数罗汉是一种风俗
每逢夏历正月初一这天，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉，根据数到罗汉的神态，占卜吉凶和预测自己的运气。一般来说，寺院供奉的罗汉通常为十八尊或五百尊。十八罗汉，一般设于大雄宝殿内的两侧，五百罗汉则设罗汉堂专门供奉。数罗汉时，必须记住自己是哪只脚先跨进门。若左脚先进门，则自左往右数罗汉；若右脚先跨进门，则自右往左数罗汉。数的时候要按本人年龄顺序，若年方16岁，则数到第16尊罗汉为止，看看是一尊什么罗汉。若是伏虎罗汉，就预示着你来年身体健康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是长眉罗汉，就预示着你将多子多福，长命百岁。年龄在18岁以上的人，则在数完第一轮后，从头再数，直至数到年龄。数为止。
菩萨声尊者是五百罗汉第貮佰零肆尊，菩萨声尊者，稽诸史实，实无其人。
菩萨，梵文菩提萨埵的略称，意译曰觉有情、道众生、道心众生。即追求成就佛果的大乘修行者。《翻译名义集》卷一引僧肇释：“菩提，佛道名萨埵，大心众生。有大心入佛道，名菩提萨埵。”又引法藏释：“菩提，此谓之觉，萨埵，此曰众生。以智上求菩提，用悲下救众生。”
尊者修持大乘六度，精进勇猛求大菩提，用诸佛道成就众生。事业、姻缘为上签，出行注意安全菩萨，梵文菩提萨埵的略称，意译曰觉有情、道众生、道心众生。即追求成就佛果的大乘修行者.尊者修持大乘六度，精进勇猛求大菩提，用诸佛道成就众生。

归元寺数罗汉 第二百四十须弥望尊者 如何解签?

每个人都有自己的果报，或贫穷，或富贵。。。。都是由于前世所种下的种子。
今生发芽起现行。 多多断除烦恼。多做善事。多种福田。不仅今生的命运会得到转变，就是来世也会得到殊胜的果报。
用智慧的眼光和行为为自己修善积福。努力让自己的心清净无染。看破放下。
仅供参考
阿弥陀佛
附言：
1.改变命运的方法：
看了凡四训
他就是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来
许多人因此而改变一生
http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD
并有为你讲解
2.三世因果文 http://tieba.baidu.com/f?kz=148859865
3.般若镜缘集 这里有看破放下的方法

很早之前归元寺罗汉的解签,谢谢

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。
儒家《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
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佛氏门中，有求必应，但是必须懂得方法，如理如法地去求。
佛说，万法由心，这个心的意思，甚深甚广，为了好描述，我们姑且用意识来粗略说一说吧（佛说的心其实不止意识这么肤浅，为了好讨论，勉强这样表述吧。）。
也就是你遇到的所有命运和任何人事环境、物理环境，都是你的意识，自己一手创造的，所以佛才说因缘果报定律，自己种善因，自己用善缘培养之，自己得善果。
然，意识，不是说你现在在看电脑的这个意识，你现在可以感知的这个意识，心理学上面称之为表面意识，只占你全部意识的3%～5%，也就是说，你有95%以上的意识是感知不到的，沟通不到的，一般心理学上面称之为潜意识。所以心理学上面有潜意识主宰一切的说法，当然了，95% VS 3%～5% ，那肯定是潜意识控制大局。
也就是说，你的命运，是你自己造成的，再具体一点说，是你的的潜意识造成的，好了，问题找到了，那接下来就要开始着手解决问题了。
佛法就是教人们，把心（姑且说是潜意识）修好，就是把潜意识从不好，改变成为好的。
然，一般人连感知潜意识都没办法，更不用说和潜意识沟通，甚至改变潜意识了。
所以佛教，不是，是佛的教育，这套教育，是通过种种方式（不同人根性不同，适用不同方式），来达到改变潜意识的效果，能够改变潜意识，人的问题就解决了。
所以佛法有无量法门，适用于无量根性的众生，你可以选择一个自己合适的法门去修行，自己吸收得最好的，就是适合你的法门。
当然选择法门也不容易，一般人既然是遇到问题，智慧未开，其实那时候也没有选择正确法门的能力，所以佛为我们说，有个法门是通用的，就是净土法门。
《金刚经》云：法门平等，无有高下，然现代众生，根器比较多适合念佛法门，所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
简单而言，就是持戒念佛。守五戒十善，心上常念：南无阿弥陀佛，是心上念念不忘，不是口上出声。
五戒十善：
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
真能老实持戒念佛，大概三五年，人生就有明显的改变，现代人都喜欢短平快，如果有什么七天速成班，大概人群会蜂拥而至，说三五年，恐怕人都走光了，不过事实上，人生不是儿戏，冰封三尺，非一日之寒，要融冰，也要时间，欲速则不达，拔苗助长，这个道理自己要明白。
能老实念就最好，然而现代人，一般都杂念纷飞，定不下来，所以通常都要配合听经，不断深化明白道理，才能把心定下了，老实持戒念佛。
附1：关于你的意识创造了你的世界的科学证据
这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，怎么影响这个人的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于影响自己的命运。这就是2500年前佛说的，万法由心。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/
《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
附2：听经的次序及资源
可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然后开始系统学佛。
学佛次第及相关资源：
净空网站 http://www.amtb.tw/
儒释道网路电视台http://www.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm
视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
转自净空网站，（Q&A 讯问台）http://www.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1
给新进的同修－初学导引
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
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《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
而学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。
《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=876
净空 简体站 http://www.amtb.cn/
净空 繁体站 http://www.amtb.tw/
净空讲演总目录 http://www.amtb.tw/tape/tape.htm
佛学分类问答 http://www.amtb.tw/section1/fl.asp
弥陀网路教育学院 http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
儒释道网路电视台 http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.htm#ch01
附3：改命造命的公案
了凡四训
http://www.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=32&web_amtb_index=80
俞净意公遇灶神记
http://www.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=72&web_amtb_index=195如果相信佛法，那正信的佛法中没有这些抽签算命的东西，这些东西只是基于佛法部分思想结合民间信仰习俗的产物，所以不需认真，一切以因缘法则为准，自净其意即可。
如从民俗角度，此签说你天赋聪颖但说多做少，需努力于实干否则无所成就。子女学业还算省心

归元寺500罗汉第9尊者 ——梵波提尊者 求有缘人解签

归元寺500罗汉第9尊者 ——梵波提尊者 求有缘人解签

解签要给签文。
归元寺的签是教为人处世之道 积福积善之法 智慧光明之行
了凡四训 教您改变命运的方法：
:hi.baidu./%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.
命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
五百罗汉第玖尊
梵波提，号牛相比丘。
他精通佛法，德行高尚。曾受舍利弗之指导。据云：他在过去世，因摘一茎之禾，有数颗谷粒堕地，遂于五百世中受生牛身，所以还遗留有牛之习性，食后常如牛之虚哺咀嚼，故有“牛相比丘”之称。由于其态度纯重，因而表现恬淡无争之宽巨集气度。佛陀怜悯其常遭人毁谤，而堕于众苦，乃命住仞利天宫尸利沙圆修习禅定。佛陀入灭后，迦叶等诸尊者结集法藏时，遣人至天宫将其迎回，尊者始知世尊及舍利弗等已入灭，未久，亦归寂。

归元寺罗汉解签第154直意尊者

这支签告诉你尽可放手去干,
不论学业, 事业, 爱情, 皆可通过努力,
最终取得成就.

归元寺罗汉第391签天眼尊尊者 求解签

三百九十一 天眼尊尊者
签文：
佛教科学两翅膀，求善求真共飞翔。
丝竹管弦声未歇，又听喜鹊叫枝上。
解：
佛教不是，与科学并不矛盾，既要信科学，也要信佛教，这是人生通达的两个翅膀，有了这两个翅膀，才能飞高飞远。如同音乐方听未毕，又听到令人喜悦的喜鹊报喜的声音。
得此签者，可能对佛教并不真信，要用心了解佛教，这样才能通晓命运的奥秘，让自己掌握命运，从而改变人生。

求归元寺数罗汉解签169观身尊者

待得瓜熟蒂自落：因遇缘自会结果，因此莫要强求，而是顺其自然，瓜熟蒂自落。
耕耘暂莫问收获：因果不空，善恶终有报，因此只管种善因，结善缘，收获终归会来的。
察言观色处世人：善巧方便与世人相处，多结善缘，不结恶缘。
度德量力少不得：自己得度，度化他人都是需要善根福德因缘的力量，心量和力行都是不可缺少的。
万能解签法：诸恶莫作，众善奉行。行善积德，改过迁善。
南无阿弥陀佛

归元寺386慈仁尊尊者 罗汉解签

慈仁尊尊者，即慈仁菩萨。据《菩萨璎珞经》卷十四载，当佛陀在摩揭陀国尼连禅河边菩提树下成道后，在法乐讲堂举行法会。十方诸菩萨均从各佛国世界来到佛陀身边，劝请佛陀解救众生之苦难，尊者曾参加佛陀的法会并在法会上赞颂佛陀：“诸法其深奥，如空无端绪，达本无诸道，故号人中尊。”

归元寺数罗汉解签第292尊藏律行尊者

讲的是千里之堤，溃于蚁穴的道理。
当然还有佛法中的深意，不可说，语言不足以表达。

归元寺解签 第476尊罗汉 高远行尊者

字面理解：“先精进而后随缘，随缘不忘再精进”先进步然后再随着缘分。然而缘分又会使得再进步。
‘白石深壁藏灯影，寺门空窗出艾烟‘是指勤学苦修的意思。
大概是这些意思。
求爱情的话签应该只是一个中上签。
求事业倒是一个上上签，前提还是要努力。

归元寺数罗汉解签115辨德尊者

若要宦途平安需积德，商海纵横发财有多做善事，造福百姓。平时要修身养性不可太追逐红尘繁华

归元寺罗汉解签204菩萨声尊者

204菩萨声尊者
沧海桑田，世间万物盛衰不定，难免遭遇不景气之时。若持平淡之心，虽是同样景致，却已充满了生机。
得此偈者，人生处于低谷，事业也失去了往日的生机。须知世间万物都盛衰不定，人生也必定高低起伏，此时更应心地纯净，换种心态看待事物，如此自会再遇生机。

高分求解签,归元寺第四百零二罗汉

一经归元万事休，
更无杂念挂心头。
证悟真实法相后，曾经辗转轮回的疲劳的心性得到休息。当初缭绕心头的一切杂念如空中的云，自然产生，自然消解。
闲于菩提叶上书，
任运还同不系舟。
安住于实相中，所现事业，无任何勤作而任运自成，犹如莲花莲花不着水，亦如日月不住空。身如不系之舟,看破放下自在随缘，无有杂念在心头，轻松的皈依于佛法的觉悟智慧光明之中。练就一身的豁达与潇洒。
供你参考
如果有缘深入经藏 必定获得广大的智慧。
佛法是智慧之学。佛教是至善圆满的教育。
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。这支签是告诉你佛法的奥妙
签诗是改编自唐朝诗僧寒山子的一首禅诗 诗曰
一住寒山万事休 更无杂念挂心头
闲于石壁题诗句 任运还同不系舟
签文里面的诗意思也差不多 归元是佛教用语 意思是归真 谓超出生灭界 还归于真寂本元 古人常以菩提树的叶子上抄写经文 任运本为寒山子的俗名其真实姓名是庞任运
一经归元万事休 更无杂念挂心头
乃指一旦悟道 心便会平静无挂碍
闲于菩提叶上书 任运还同不系舟
是指优游自在地在菩提叶子上抄写佛经 心像不系之舟随水而行
前段签文大概是说罗汉尊者为众生开示 众生之所以不能得到解脱全是因为难分辨事物的真假 如果能领悟明白缘起性空的道理就能得到解脱 遇到困境时也不会陷于痛苦中
请看缘起性空的解释
http://baike.baidu.com/view/10568.htm佛意应该是，
让你看开一切不要把一切看的太重。“一经归元万事休，更无杂念挂心头。”就是说如果那天归去了，什么也就没有有，不必在意。把世事看淡一些，因为你所看到的和听到的都是虚无的。
“闲于菩提叶上书，任运还同不系舟。”劝你活的自在些，看该玩的时候就玩玩，不要活的太累，就算你不是很用心，你该得到还是会得到。

归元寺311罗汉解签意思

罗汉解签意思：此签说明你将会获得财富，家庭和社会地位的提升，但需要付出更多的努力和精力来实现。利用自身的才能和智慧，你将能够取得成功。

五百罗汉解签第四百一十三明世界尊者

西行天竺取真径 熟译宝典百家长 太宗圣主礼相敬 三藏美明扬
大意是：玄奘西行求取真经。翻译佛教经典，唐太宗对他以礼相待，的美名传遍天下。
借用这个故事说明：想取得成功，要像学习，不怕艰难困苦，明确前进的方向，如是最终一定会取得成就。
《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：