南方蛮子算卦,南皮前印村算卦

为啥北方人说俺南方人是南蛮子?南蛮子又代表什么意思?

北方是华夏文明发源地以河南为中心 而 南方那时候还是蛮荒之地 所以北方人说南方人是南蛮子

南蛮子,北侉子什么意思

黄淮以南的地方为南蛮之地，所以南方的人就有南蛮子之称。
华夏几千年以来的经济中心都在黄淮以北，所以经济发达的北方人就被称为北侉子。

云丘山的黄金峪

黄金峪是马壁峪南端的一大支流，是云丘山脉中的一座主山脉。它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。
圪台岭与冯儿岭
黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。圪台岭是黄金峪的北扇门。从我的记忆中，当时圪台岭松柏常青，郁郁葱葱，山脉整齐，土地肥沃。正岭上面有一块四五亩地的宝地，当你站到那块地方的时候，视野开阔，心旷神怡，背靠松柏青山，南望龙王长岭，左边马首山收入眼底，右边祖师顶尽在眼前，站在这儿一切烦恼荡然无存....
冯儿岭是黄金峪的南扇门。冯儿岭顶端长有二百米，宽约六十来米，属长方形体。四面石头林立，槲木茂盛。唯有当中约六十来米平方的地方，全是沃土，像是个元宝形。据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期，把这儿成为他们家的坟茔。相传风水极好，后辈人鼎兴旺，聪明能干，曾出过五个诸侯。坂尔上村委前边的地里立石碑的坟茔，我想也就是他们的后人了。能立下如此精致高级的石碑，不是一般家庭能办到的，我记得石碑前面还有一对石旗杆。可见他们的家庭在当时也是辉煌马壁峪，红遍乡宁南大门。
卧牛沟与圣母缝
卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米，是靠峪南边的一个小沟。为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头健壮的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在整个山卯中。
山沟内老百姓耕种的地田，与大寨田相似，整整齐齐地，一层比一层高地排列在沟内。卧牛沟虽然没有古老的传说，没有动听的故事，但站在卧牛沟的地边，去看对面的山崖，可是大有文章所在。
卧牛沟的对面，是一付天生的，比历史有名的画家齐白石画的名画还要强几百倍的天然人生哲理图。这副美人图从东到西，从上到下大约有二千平方米以上。整个美人图由笔直的石崖组成。石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样耀眼。偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝，垒在树叉上、石缝间。而它们自由自在的在这副图上飞来叫去，这副图画的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。
它有老婆婆缝（女性生殖器）、媳妇缝、女儿缝、布酒窝（肚脐）、福娃（男性生殖器）。整个版图的排列是整齐有序，大小明细。女儿缝在最前边的山崖边。站在下面用目测的话，长约四米，宽约两米。由于年长日久，她的顶端长了一群槲子树和柏树。这也正好迎合了一个少女的羞涩之心。微风稍吹，时隐时现。象一个逗人的小白兔一样，时而跳到眼前，时而射到草丛。使人既想看个真切，又有一种朦胧的感觉。她的形状就象含苞待放的花骨朵一样，体面着细腻且含有青春活力的自然美。
媳妇缝距离女儿缝有一百多米，比起女儿缝，媳妇缝要大的多。顾名思义，媳妇的缝大也就不言而语心领神会了。缝长大约六米，宽约三米，看上去既具青春活力的，又有感人魅力。她生得很整齐，石头周围没有裂缝，好象是一个完整的、紧凑的瑕玉，也体现出一个中年妇女的隐蔽性。
紧靠媳妇缝的是布酒窝。它生得出奇的圆，象是一个大铁锅，当然要比铁锅大多倍。它的直径估计在五米以上。距离布酒窝的右下方，是福娃，看福娃的地方要选择在下边河里，它的直径大约在六米以上，高度在十二米以上，顶部还生有石板盖，和男性生殖器的龟头有点相似，它的根部生有松柏等树，整个情景能把福娃刻画的惟妙惟肖。
老婆婆缝是这张图画的最末端，长约十二米，宽约六米，平放到地面，里边装一百来人绰绰有余。从整个外形上看，它周围的石块松散欲坠，苍穷无力，颜色显得枯老发黄，苍白衰竭，就象一个老太婆，看透了人生，看透了红尘。缺乏了少女的羞涩和中年妇女的隐蔽，就赤裸裸，不加任何遮掩地暴露在光天化日之下！
小南凹和东旮旯
小南凹紧挨卧牛沟，在前庄村庄的对面。凹不深，传说当年南蛮子（我们这儿的人称南方人为南蛮子，我想当年南方人由于文化水平高，对地理结构研究得比较透彻，再做些对北方人不利的事，所以北方人用这个贬义词来称谓南方人为蛮子）在北方盗宝时，发现黄金峪这一带是出人才的地方，要么还会出皇帝之类的人物。所以南蛮子操心不善，就找来石匠在小南凹的顶部的一道岭上（据说这是黄金峪的岭），凿口断脉。但是很奇怪，第一天凿下去后，第二天早晨一看又长起来，第二天凿下去，第三天又长起来，数日都如此。后来南蛮子火了，就花钱雇了很多人，人不歇脚，马不停蹄的干了三天三夜，而且他还念了三天的咒语，这下岭元气大伤，以后凿下去的这个豁口再也没有长起来。因此黄金峪的皇帝大臣也没有出过一个，是否对这有关，这只是一个传说，但凿豁石上留下的痕迹依然存在。
前几年前庄有些村民反映小南凹也有和塔尔坡相似的冰洞，我们一行十来人上去看了一次，有冰洞但是冷劲不够，并且冷得范围很小，将来一旦开发形不成气侯，以我分析，那儿是一片乱石滩，石滩是怎样形成的呢？我想在若干年前此地有大的地震，山摇地晃，石崖上石头滚下来，就形成一片大石滩。大石滩里边必有空隙，它的深度有了之后，热天肯定能生出冷气，冬天能发出热气，这和深井是一个原理吧。
就在小南凹看冰洞的那天，在休息时，我突然发现对面山上，也就是前庄村的南上方，紧靠老婆婆缝的后边，有一个沟，它叫东旮旯。旮旯字典解释指偏僻的地方，我想古代人起地名的人都含蓄得很，巧妙得很。整个东旮旯，好象是一个美女仰坐的姿势，两条大腿毫无遮掩地微微上翘，胸部、头部都很明显。
龙王庙与前庄村
紧靠东旮旯往后，就是前庄村民居住的地方。他们住的大部分是紧靠山根打下的土窑，也有部分石窑和木材房。他们的窑顶上长着总有千年以上的槲子树稍夹有松柏树。粗的一人合包不拢，它那茂密的森林，古老的形象，反映当地村民祖祖辈辈生活的艰辛。别的地方的柴可以随便砍，但村子上边的柴，村民自觉地形成一条规矩，谁也不去砍。我想是为了防止村子上边数十丈高的石崖上，假如有飞石下来，那片森林无形地成了村庄的保护伞。
前庄村共有人口一百四十来口，分为赵、范、张、肖、陈五大家庭。前庄村历史悠久，人材辈出，虽然没有出过比较有名的大人物，但在我们云丘山能首屈一指的人还不少。前庄人的共同特点，脑瓜灵活反映快，能说会道，而且非常重视文化教育，把三国演义、水浒传、西游记、隋唐英雄传全体讲述下来的人比比皆是。要不是南蛮子在此捣乱破坏风水的话，说不定前庄村还会出象样的人才。
范志坚老先生就是前庄村的一位代表人物，他毕业于新绛中学，一生喜欢写毛笔字，吃饭闲余时间都要在地上划它几下。在当时家家过年的对联、丧白喜事的对联都是他自编自写。字写得刚劲有力，正草合理；对联编得工整压韵，平仄得当。他的记忆力特好，对《论语》、《三字经》到老年的时候还能背如流水，出口利落。他对丧白喜事的礼节程序精通无比，既继承又发展，埋人站礼，腔调圆滑，抑扬好听。对天文地理、算卦打卜、测字观面、看日子定坟无不精通，在云丘山他是一位值得人们尊重的知识人。
龙王庙位于前庄村村南坡儿上的一块平地，龙王庙座西向东，虽然占地面积不到一百平方米，但庙小神多，庙修的小巧玲珑，别具一格。庙里共有四位神像，它们是东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王，各个张牙舞爪，活灵活现，两边各一个僮子（伺侯龙王的仆人）站立身旁。小庙的两角柱绣着两个不同的红龙和黑龙，绣工精湛，塑技高超。这座庙主要是用于老百姓祈求龙王，保全年五谷丰登，佑百姓平安富裕。每当大旱之年，全村男女老少，跪拜龙王庙前，焚香祈祷，遮眼摸水碗。只要老百姓有祈求，不到三五天，老天必然打雷下雨，以沐禾苗，以抚民安。但经文革后庙也拆了，神是否走，无人可知，但前庄人在心里边对龙王庙的怀念，对龙王的还是赞口不绝，心服口服。
大南沟与石窑崖
一路走来，就到了前庄村后的四大沟之一大南沟。大南沟沟深三千米，沟宽一千余米。它的顶端就和玉皇顶相接壤。虽然这条沟没有过多的传说与故事，但这沟却是前庄及方圆百姓赖以生存的大沟。
沟的对面是一面象刀割的石崖，高有一百多米，气势雄伟，造形磅礴。凡到过此处的人都不约而同地对这样天生的石崖发生一些感叹，好高呀！好齐呀！好雄呀！好奇呀！这真是大自然施舍给我们人间的美！
传说在这高崖上是南蛮子盗宝的前洞门，当地流传的一句盗宝的口诀：打开前大门，蜜拉一千斤。实际就是那半崖上有个小洞，洞里住着许多蜜蜂，到了采蜜的季节，里边的蜜满了，自然地往溢。到底洞有多大有多深，蜜有多少，那都是个未知数。因为是悬崖峭壁，上边下不来，下边上不去，那就只有凭想象罢了。
关女庙与后庄村
后庄村共有八十来口人，主要有张、肖、陈、李五大家族组成。村子四面环山，一座比一座高，一座比一座伟。住在这山旮旯，真是不是神仙胜似神仙，真是有知识、有文化人的修道养身之地。
后庄村一个最奇之处就是一天见两次太阳，这是很多村庄没有的自然规律。
人常说富到深山有远亲，穷到街头无人问。后庄虽地处偏僻，但深山凤凰，原来的老书记肖根明，现任的村书记张连生都在该村。老书记肖根明胆识过人，工作魄力大，在他任职期间，坂尔上村委样样工作走在前。张连生接任后，坂尔上村支部连年获得县级、市级的红旗支部。他们的政绩有目共睹，将永远载入坂尔上村委的历史史册。这跟后庄村的风水是否有关？可待！可查！
关女庙位于后庄村东边大槐树下，它的历史也无从考究。年年正月十五，全村人都要到庙前打着花鼓，放着焰火，跪拜祈祷，望关女老母保佑各家平安幸福，子女健康成长。
土地庙与四刹
过了寺儿庙，一路走来，还有许许多多的沟沟凹凹，东路门沟、西路门沟，东椿树沟、西椿树沟，三叉坟、新庄村的井子沟、十牛沟（第二大沟）、红坡村的北沟、小南沟、大南沟、靳家岭村的安儿沟、小麻油沟、大麻油沟、留金沟、大渠、小渠等，真是数不胜数，这数百个沟沟凹凹给黄金峪装点着无数的风景线。
大渠快到陈家山的顶部，最先由后靳家岭、前靳家岭、红坡、新庄（叫四刹）组织一起修了一个土地庙。以后红坡靳家岭人数变少后由前庄、后庄合为一刹。
修这个土地庙也有一段传说。古明、清朝代除马壁峪是一条驮运之路、商业之路外，在黄金峪往上走，一直到土地庙，再到尉庄乡直至乡宁也是一条不亚于马壁峪的运输通道。河东一带的人用牲口把粮食驮上到山上换煤烧，或者把布料食盐驮到山上搞生意买卖。但是年长日久，这一代的树木长高了，林子长大了，虎豹豺狼有了藏身之地。所以就在盖土地庙的地方伤人无数，直至最后中断交通。现在快到土地庙有一道岭是坂尔上村委和梁坪村委的分界线，当时因虎患而叫其地为断口岭。
据说当时河津龙门某寺院的一位高僧，听说此事后，专程到靳家岭一带了解走访，最后和四刹的头领们拍板定案：以高僧带头举旗，这四刹村民作为基础力量，在发生虎患的地方盖一座土地庙，以镇邪恶、除虎患。方远百姓知道此事后，奔走相告，捐资捐料者络绎不绝。果然土地庙修成后，老虎有所收敛，但还偶尔出现。但凡见过老虎的人在马鞍上来不及下马给土地爷瞌一个头，老虎就无影无踪。到后来虎患也就慢慢消失了。此事传开后，凡路过此地的人，不管有无野兽都要给土地爷升香瞌头，所以当年这儿香火旺了很长时期。
土地庙究竟是什么样子，无从知道。我上学到乡宁每路过此地都给土地爷瞌几个响头。记忆中因多年未修，土地庙已成残垣断壁。只剩石头垒的墙了。从建的地方看，位置优越，视野开阔，往南看能看到黄金峪的沟沟凹凹以及祖师顶、玉皇顶。往北是石景山韩山纪鸾英练兵之地；东能望到关王庙的关山之岭的山山水水，真是神仙住的地方。
这四刹老百姓每年对供献土地神都形成了一套规矩。四刹每个村轮流交替，每年到二月初一，四刹的老老小小领着花鼓队，抬着神架，挨着那个村，该村就到土地庙里把土地爷抬上（土地神是用木头做的）抬回村，这叫迎神。回来后把神放到村子最聚中的地方，或者村里有庙的话就放到庙里进行供献，有钱的刹还雇大戏给土地爷唱一台戏。
主办的这个村必须要管别的村迎神人的饭，生火锅、吃花馍、枣花。有时候还摆上几个碟子，喝上自己酿的柿子酒，以图迎神之快。
当时还留传着一句顺口溜：五香五表一壶酒，花鼓鞭炮齐上手，十八个鸡蛋用头发分，七十二个凹凹抬着山神运。到了二月二这天，各村的花鼓都要在土地神前表演一番。年青小伙头裹白毛巾，腰缠白沙布，有时还上两个打小鼓的。四个敲小锣的由男人装扮成姑娘，头戴花冠，身穿大红袄，扭着漂亮的身段和打鼓的小伙来回穿插。有的花鼓还派上一个丑角，鼻梁间抹着一块白颜色，手拿着拨浪鼓出些洋相，以逗人快乐、高兴。
到了晚上打完花鼓，接着放烟火，让寂寞一年的土地神享尽了人间的快乐。到了二月初三日，各刹又抬着神架，打着花鼓把神送到土地庙接着行使他一年管天管地，哺育百姓，让百姓安居乐业的职责。

南蛮子是指哪几个省?

名家灯饰
名灯世家
豪庭之光
天豪美家

辛店街道办事处的大事记

1904年7月，胶济铁路全线通车，辛店车站于次年建成。
1911年1月30日(正月初一) ，大雨，水深没胫，邻居之间不能登门拜年。为历史罕见。
1917年，春秋大旱。
1919年，县邮政局在辛店设分柜。
1921年1月，发生雪灾，雪厚达1米。
1924年1月， 胶济铁路东行客运列车在辛店站与金岭站之间发生火灾，造成人员伤亡。
1926年12月，大雪厚1米半，积雪50天。
1928年5月， 日本帝国主义借口保护日侨利益，制造了济南“五三”惨案。侵驻辛店的日军在附近村庄肆意抢掠。
1930年，降雹，大如鸡蛋，砸毁房屋甚多。
1934年8月，辛店至广饶石村的公路修筑竣工。
1936年秋，辛店通惠私立小学教师石潇江，带领师生宣传抗日爱国思想，开展募捐，支援抗日。
1938年1月，日军占领辛店车站。2月山东人民抗日救国军第五军第十二中队袭击了辛店日伪维持会，击毙日军翻译官一名。
1945年8月24日，辛店解放。
1946年2月17日，临淄、益都、桓台等县各界群众1.7万余人，在辛店车站举行庆祝和平民主大会。
1952年5月，在辛店镇举办建国以来首届物资交流会。
10月，临淄中学在辛店建立，1956年改为临淄第一中学。
1953年6月，辛店工商联合会成立。
1956年12月，省人大代表、政协委员来辛店镇视察工作。
1958年4月， 省粮食厅在辛店粮管所召开全省粮食管理现场会，授予辛店粮管所“十好粮管所”锦旗一面。
9月， 在“以钢为纲”的“左”倾思想指导下，开始土法大炼钢铁，办起了八个炼铁厂。至次年春相继停办，经济损失550万元。
11月，辛(店)广(饶)公路建成。
1959年10月，辛店至黑旺轻便铁路动工建设，1960年3月竣工通车。
1960年，动员农民及青壮年去吉林省，参加边疆建设。
1962年7月20日，发生雹灾，玉米、大豆减产50%。
1970年4月，辛(店)泰(安)铁路动工修建，1974年12月8日建成通车。
1971年底，撤销国营拖拉机站，区第一机耕队由辛店公社管理，成立了辛店公社拖拉机站。
1972年3月， 农田开始深翻整平，划方整畦，实行田、林、路、渠、井统一规划建设。
1974年10月，区委、区革委机关迁至辛店。
1976年10月，辛店医院门诊楼开诊。
1980年1月，辛店分院改为临淄区中医院。
1981年12月，辛店辛四街铁路立交桥工程动工，1982年12月竣工。
1982年5月，辛店公园开始兴建。
6月， 中国人民总部向全国转发了辛店公社杨家村军民共建文明村的经验。
12月，临淄第一个农贸市场在辛店辛四路西首建立。
1983年10月，辛店火车站新站建成启用。
1984年8月，辛店小学女教师姜诏爱被评为山东省优秀班主任。
1985年5月，辛店宾馆建成开业。
1986年4月15日，全市第七届运动会桥牌比赛在辛店举行。
12月15日，辛(店)化(建)立交桥主车道竣工通车，该桥当时为淄博市最大的立交桥。
1988年5月，投资120万元的辛龙化工厂建成投产。
8月5日，辛店镇与齐鲁石化公司供应公司联办的万吨固碱厂一次试车成功。
9月11日， 省授予辛店镇财政所所长杨永禄“全省财税系统先进工作者”称号。
是年，辛店供销社获省授予的“省级先进企业”称号。
1990年4月20日，辛店镇与高青黑里寨镇结为友好乡镇。
1991年3月， 辛店镇与来裕有限公司合资经营的高性能电气绝缘胶带项目开工。
1991～1997年，举办了七届“振辛杯”篮球赛。
1997年10月，省长李春亭到辛店视察农田三灌情况。
2000年5月，街道新千年全民运动会召开。

寻祖,李氏字辈

1，石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。

2，湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

3，湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

4，湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明。

5，湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

6，湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进。

7，湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。

8，河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。

9，河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。三元金江长。

10，河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。

参考资料来源：百度百科-李氏家谱