地水师马到成功财运解释,山水蒙卦详解财运

地水师卦。 马到成功。2020年1月1日下午19:05分,求能不能和女友重归于...

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17挂 地水师 马到成功

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马到成功是什么意思 马到成功是什么意思

(公历) 1985年 9月 22日 7点~8点 此命五行木旺缺火；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 乙丑年 八月 初八 辰时
八字： 乙丑 乙酉 甲子 戊辰
五行： 木土 木金 木水 土土
纳音： 海中金 泉中水 海中金 大林木
五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
三命通会 甲日生于戊辰时，库藏正财，时干戊土又是甲的偏财，入钱龙守库格，主经商发财，广置田亩。生于八月（酉月），财神、官星具备，此命大富大贵，但忌讳比肩、羊刃来分夺财富。
甲子日戊辰时生，主过继给异姓他宗的人抚养，这样其妻贤能，其子孝顺，应做好命看。生于未月，且行北方运，显贵。生于酉月，且行北方运，大贵。
月日时命理 八月生： 此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。
诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。

初八日生： 此日生人，性格伶俐，一生安中年成功，父母无缘，离祖成家，出外逢贵，乃富贵荣华之命。
B型血

B型血的人在恋爱方面有独特的一套，即当与心仪的人相见的一瞬，魅力会自然而然的发
挥出来。这也许与B型血朴实自然、从不矫情做作的个性有着直接的关系。恋爱时全情投
入，分手时理智从容是B型血人恋爱的最大特点。
★天真烂漫，使人产生保护欲。
★乖巧俏皮，与你相处乐趣多。
★率真可爱，喜怒哀乐一览无余。
★适时撒娇，使恋爱甜蜜而温馨。
您出生于公历1985年09月22日星期日农历乙丑年(牛)八月初八辰时，今年24岁，五行骨重为4.9两，命书如下(仅供参考)：
此命推来福不轻，自成自立显门庭；
从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
说明：
此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相怨，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁如逆水行舟，不能聚财， 中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般如意，件件称心，至四十六七有一灾，宁可损财交过， 后有十年好运来，家中钱财聚备，三子送老，寿元七十三。

...庚子月 庚申日 壬午时。本卦:地水师,变卦水风井。问者:女,属蛇...

干支：辛卯年　庚子月　庚申日　壬午时日空亡：子丑
神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－申　贵人－丑，未
坎宫：地水师 (归魂) 震宫：水风井 　
六神　伏神　 　本　 卦 　 变　 卦
螣蛇 父母酉金 ▅▅　▅▅ 应 兄弟子水 ▅▅　▅▅ 　
勾陈 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 　 父母申金 ▅▅　▅▅ 　
青龙 妻财午火 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 父母酉金 ▅▅▅▅▅ 　
玄武 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 子孙寅木 ▅▅　▅▅ 　 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 　
财神月破持世，又有忌神发动为衰，幸有元神暗动通关，虽然外部的环境不是很好，不过你挣钱的能力很强，有财可得。

井卦,上上卦,求运程好不好。另外什么是上上卦

卦义说明这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为风。井中有风，下而为水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。 解读：作为君子，应该注意学习井德，化育万民，井可以出水，水可以灌溉，而人民需要勤劳，互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，则民虽劳而无怨，水以养民，生乃不穷，井以养民，其利在下，乃国之本。国以民为本，民以食为天。民得食，则生之本立；国有民，则邦之本固。所以井道善则家国天下尽矣。（下巽上坎）井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未橘井，羸其瓶，凶。 ［释诠］井卦：城镇村屯可以迁移，水井不能搬走。往复不断，取水不止，井水既不会枯竭，也不会溢出井口。可是，如果水已提到井口，柳罐却突然毁坏，则是最让人伤心的事儿。 ［把握］无穷无尽、坚定不移是自在本色。井，人所必需，而又不可移易的物事，自然要为人们所牢固捍卫。但是，取水的工具如若存有隐患，那么，我们也一样难以享受到井的滋养，而不得不徒增艰辛了。 《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未橘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。 ［释诠］《彖传》说：依顺事物的自在自发属性而取之为用，就是井卦的象征意义。大自然的哺育是无穷无尽的。“城、村可迁而井不移”，讲的是形而上的法则本质。“眼看就要到手，却因工具损坏而不能得到”，等于什么作用都没有完成。“工具不行”，也会带来灾难。 ［把握］《易经》的本质在于其智慧性，尤其是大道哲学的大道轴心性。哲学就是哲学，何以非得加“大道”二字来限制？无他，这是由哲学的认识论，亦即思维式法的基本要求所决定的。找不到恰当的思维式法，人们的思想就无法符合大自然的本来面目。就是说，大自然的潜能是无限的，就看我们怎样来认识，并与其和平共处了。 《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 ［释诠］《大象传》说：树中有水，津润上行，本源生生。有道德的人以自力更生、艰苦奋斗的事迹，感染劝说和勉励百姓靠自食其力以达到互相资助，扶老携幼的目的。 ［把握］如果说“巽乎水而上水”还是整体生象，含着形而上“抽象”概括意味的话，此处“木上有水”，则将思绪回到了具象中来，让我们更进一步地理解“基元”（如莱布尼兹的“单子”）自身的潜在品质。 换句话说，人，只有不想“工作”，“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，才找不到“工作”。只要你行动起来，哪里还有什么找不到工作的道理。多年来寄生的资本主义教育，已经让人忘记了自身的功能和品质。 上上卦：最好的意思。