算卦真的不好吗,年轻人不要随便算命

算命真的不准吗?

算命的准确度取决于算命师傅自身的能力和他所用的方法。有些厉害的师傅是可以算准百分之七八十的，但绝对没有百分之百。因为命运是可以改变的，算命师傅永远都算不准出家人的命。
命理有一句名言---一命二运三风水，四积功德五读书。古时的读书是指修身养性，也是现今所说的改造不好的心性、改造不好的行为、心态，也是修行的意思，修正心行、行为。
我们无法选择出生的地点时间，所以生下来即注定过去原有的一命与二运。后面的风水、积功德、读书是后天的。风水有阳宅与阴宅，但真能改变风水的，并不大也不多。有一句名言说---福地福人居。是说你若没大福报，那些一等的福地你也无缘遇上它，所以改变的都是小福方面。我们查一下风水大师们的后代，他们都能个个高官厚碌吗？当然是否定的。
在后天的三项中，能完全自我掌控、自我努力实践的，唯有积阴德与修行。阴德指的是不为人知的善行，它与修行是一体两面，阴德重在行为显自心清净，修身养性重在由心行上改造行为。
了凡四训一书，广说由积阴德改造命运的原理。但改造命运总说不离佛法一句名言---应观法界性，一切唯心造。因此也说，福祸无门，唯人自招。怎麼自招来的呢？在念念中即得到改造。了凡四训一书中说，极善之人天数拘他不定，极恶之人天数也拘他不定。因为极善极恶的人，他眼前的善恶的念力很强大，足以扭转过去的业力。
就算当下的念力不足以强大到完全扭转，在念念的熏习下，也会慢慢在扭转中改变过去的业力因缘，因此眼前的一念，我们千万不能小看它，任何一念都足以改变业力的本质。这种念念中能扭转业力，也正是因果空性的很好说明。
我们用这个角度来看修行人、念佛人。行者在戒定慧所产生的念力，能深化到行者的深心时，亦即行者念念正念，念念弥陀时，天数当然拘他不定了。所以有一句话来形容有成就的修行人说，他已是跳出三界外，不在五行中。
中国命理的根源，出自於昜经，而昜经也是强调趋吉避凶的功用，这种趋吉避凶也正是说明业果不是固定不变的，可以改造的，所以是空性的。昜经开头第一章就说----积善之家必有余庆。这都不离万法唯心造的总则。相学上也说，相由心生，命随心造，或说天作逆犹可违，自作逆不可活----。世上不论是富贵的、贫贱的，老人、小孩，男人、女人---，不论是造善恶，或成就道果---。都有著同等的法则，都不离有因有缘诸法生的缘起法，而这一切所造的结果也都不离唯心，当然命运也是。

算命准吗?

算命的不准，只是他们比较有阅历，能够大致看出一个人的生活状况 ，有人不懂这个，就觉得算命的说的非常准，而且 人本身也需要一定的信仰，需要有一定的精神依赖 ，所以他们才会信算命的。. 一、算命. 算命就是根据一个人的某些资料来推测某一个人的命运。. 这根据的方面有很多，可以根据生辰八字，根据面相或者是根据首相，或者是根据一个人身上的某些特征来给人推测某一个人以后会遇到的事情，某一个人的命运。. 还有测字，让一个人写一个字，然后算命的解释一下。. 这种行为是归类于玄学范畴，如果是相信那就是等于相信封建迷信，不过算命也是古老传统文化的一种，这个行业的许多知识也是有流传下去的意义。.

算命的到底可不可信?

1、心理专家觉得，算命先生算卦算得准的原因是利用了人们的“自我求证”心理，使人们陷进他的“陷阱”里面。
2、算命先生比较善于察看人们的心理，而且他可以利用这些心理，从而使自己的目的达到。算命先生所提问的问题都是语意不鲜明的，因为语意不鲜明的问话，可以让人们向自己认定的方向去推测和想象。
3、比如有时算命先生会问：“你在家有没有养宠物?”假如有，你就会觉得他的确能掐会算;假如你说没有，它就会很严肃地说：“嗯，没有最好。”好似他一开始就希望你家里没养宠物。诸如此类等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。
4、“自我求证”的心理很多人都有，当受到某种示意后，大脑中就会迅速闪现出和他示意有关的内容。所以，当算命先生讲到你“和什么比较有缘”的时候，你的大脑就会情不自禁浮现出所有和它有关的事物和经历，来证实自己的确和它有关。因此，你会觉得：真是神了!他怎么知道我的命和水有缘呢?
5、算命先生就是抓准了这一心理，因此才向大家提供一些含糊不清的信息，好让我们自己去证实，从而使他提出的含糊不清的问题具体化，让被算命的人认为他果真掐指能算，能够洞察天机。而实际上这一切却是被正在算命的人自己“算”出来的。
6、那些“算”术好的算命先生都比较会设置“心理陷阱”，他们可以从细节里面观察到人的心理，在提问和谈话中对被算命人进行不露声色的暗意，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。

用奇门算卦,真的不好吗?

以算命为生帮别人断事解灾这是泄露了天机，当然不好啊有因就有果，有些规律是必须顺其发展的，可以断，但告诉当事人之后结果就可以会改变，自然的能量是平衡的，也许，必然会转到你的身上。。。

为什很多人反感别人给他算命?

因为这个话题在别人那里不可以随便“玩一玩”，算命在正常人眼里都是装神弄鬼的伎俩。通常只有对生活失去信心的人才会去算命。

八字算命可信吗

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。
想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。　
　阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。　
　八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。
作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。