乾卦九四爻是好是坏,乾卦九二爻的解释

乾卦六爻解释

乾卦是八卦中最高的一卦，象征天、刚、健、动、扩展、领导、成功、阳等。在六爻中，乾卦的六个爻都是阳爻，代表着力量、决断、自信和行动力。
以下是乾卦六爻的解释：
第一爻：初九，潜龙勿用。表示在刚开始时，应该保持谦虚低调，不宜过于张扬和自信，以免引起反感或遭受挫折。
第二爻：九二，见龙在田，利见大人。表示遇到了强大的人或事物，应该虚心学习，并向有经验有智慧的人寻求指导，以获得成功的机会。
第三爻：九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。表示一个真正的君子应该始终坚持正义和正道，不断努力工作，并时刻警惕，以避免遭受危险或失败。
第四爻：九四，或跃在渊，无咎。表示在面对重大的挑战或危险时，应该果断采取行动，勇往直前，以克服困难并获得成功。
第五爻：九五，飞龙在天，利见大人。表示在得到成功之后，应该保持谦虚和谨慎，不要过于骄傲自满，同时也要向更有智慧的人学习，以巩固自己的成就。
第六爻：上九，亢龙有悔。表示成功过度和过度自信都会带来不幸，应该保持谦逊和谨慎，不要过于自信，以免遭受失败和打击。

易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么

初九：潜龙勿用(潜伏之龙，不可轻举妄动。)
初九：每一卦第一爻皆称“初”。《周易》六十四卦凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。一卦六爻自下而上凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。
九四：或跃在渊，无咎(（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无害。)
或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势。或，惑。古二字通用。又可释为“有的”、“有人”等，此释为惑。
九五：飞龙在天，利见大人。简单来说，易经六十四卦每卦都是用六划（六爻）来表示，自下向上分别称为初、二、三、四、五、上，一长划（阳爻）称为九；两短划（阴爻）称为六。
所以，“初九”表示最下面一划是阳爻，“六二”则表示自下向上第二划为阴爻。以此类推。
总而言之，这些话是表示卦象是怎么划的。初九：潜龙，勿用。
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成
乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
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乾卦九四爻解读

九四 爻辞

九四：或跃在渊，无咎。

译文：龙或飞跃上天，或退居在渊中，都没有危害。

《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

译文：或跃在渊，是因为跃进没有咎害。

《文言》

九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？

子曰：“上下无常，非无邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

译文

问：九四爻辞说或跃上天，或退居在渊，都没有危害，是什么意思呢？

孔子回答说：或跃上去，或退下来，都不是固定不变的，但上去或下来都不是出于邪恶的动机。前进也好，后退也好，也不是固定不变的，但进退都不离开自己的群类。君子提高道德修养、建立功业，总是想不错过时机，所以不会有咎害。

解读：

九四进入上卦，接近天位。

每卦共六爻，下面三爻为下卦，上面三爻为上卦。

六爻也分为下两爻为地，中间两爻为人，上面两爻为天。

坤变乾，阳爻到第四位的卦为大壮（下卦三阳为乾，上卦一阳两阴为震），大壮的上卦震为龙。大壮的互卦（三四五爻）为兑（两阳️阴），兑为泽为渊。

上可飞天，下可入渊，龙入深渊也得其所，故上下均无咎害。

两者相比，入渊不如飞天，然而还未到天位，故游移不定。

九四处在一个上下均可的时势中，可以跃身一试，跃与不跃都没有什么咎害。

学《易经》智慧，或简单生活！

乾卦的九四爻:或跃在渊,无咎。此话应当怎解?

【乾】九四 或⑴跃⑵在⑶渊⑷，无⑸咎⑹。

【译】九四 心存迷惑正迅速向上进取，目的在于学识精深、广博，没有过失。

注释: ⑴“或”通：“惑”。迷惑。《战国策·魏策三》：“今大王与秦伐韩而益近秦，臣甚或之。”（迷惑：无法弄清楚。）

⑵“跃”迅速，上，进。《说文》迅也。《博雅》上也，进也。

⑶“在”在于。《战国策·齐策五》：“故善为王业者，在劳天下而自佚，乱天下而自安。”

⑷“渊”深，深远，渊博（精深而广博。）。《诗经·邶风·燕燕》：“其心塞渊。”常璩《华阳国志·后贤志》：“（王崇）学业渊博。”

⑸“无”没有。《诗经·小雅·车攻》：“之子于征，有闻无声。”

⑹“咎”过失，罪过。《尚书·洪范》：“其作汝用咎。”疏：“咎是过之别名。”

这是九四爻象，环境危险，但是，还有救助办法，只要有条件、有能力、有机会跃出来，就“无咎”。或跃在渊，听好了！
答：首先，君子安其身而后跃，身安是或跃的基础。如果你现在的处境并不安稳，工作、生活并不稳定，那么你没有资格去尝试这一跃。那么接下来就不必往下看了。
然后，如果你现在有一份稳定的工作，生活、收入，物质上较为稳定，而又遇见了自己觉得好的机会，想尝试这一跃的时候，那么接下来就是或跃在渊所说的了。
想成功一跃，想更上一层楼，一定要兼顾现在已有的事业和工作，现有的事业的稳定和巩固是你跳跃的基础，阴是阳的承载，可以先去尝试、摸索或兼职那个你要跳跃过去的领域，但是不要全身而进，因为世事无常，你表面上看着那个东西好，但是实质上未必是你心里所想的那个样子，你要先把好缰绳，握紧悬挂，然后探足以渐进，这样你就不会进退两难，而难回头，故无咎。
还有在一跃之前，你要首先把各种准备工作做好，让家庭和睦，让现有的工作和收入巩固，让身体安适，让条理有序，让心里无妄，磨器以利等等，这些诸“阴”，是你跃“阳”的根基，君子务本，本立而道生。
易经智慧博大之深，我只是笑谈吹嘘几句而已，不见得正确，这里特此声明。
祝好！

乾卦之九四 跃龙在渊

九四爻辞是或跃在渊，无咎。

这一爻是说，龙可以飞跃上天，也可以身处深渊，进也好退也好，都不会有灾害。

前几爻是指龙要隐忍、精进，到了第四爻，进人了上卦，“龙"主观上觉得自己的力量积聚得可以了，因此有时就跃跃欲试，想一试身手。但是，因为情况并不是十分有利，因为九四处于阳气曲折发展、上升的时期，阳气没有强大的足可以战胜阴气的程度，所以九四虽然想蠢蠢欲动，但是要把握好情况，该进时则进，该退时则退。处于"多惧"之地，如果一直在当前的位置就凶险。只有"跃”十或"渊"是解决的办法。周武王盟津退军的故事能说明此爻大义。

周武王承继文王的王位后，使周朝不断强大。群臣进言，是该征讨商纣王的时候了。武王虽有疑惑，但转念一想，借此以观察天下的形势，还是有好处的。于是，命人搭起出师的祭台。

经过一个月准备，武王举行祭天的大礼。武王对全场将士说：“为实现文王的遗愿，解救天下苍生，将向商纣王发起进攻！勇敢立功者赏，怯阵后退者罚！”姜太公随后指挥大军，浩浩荡荡向前进发。

自武王出兵之日，各地百姓听说是去征讨暴虐的商纣王，都欢欣鼓舞。大军所到之处，青年踊跃入伍，人民送粮送水。一听说要渡黄河，渔民们都把自己的船纷纷捐出来；船不够，老百姓就把自己家的门板、床板拿出来做船。

几天后，周武王的大军就乘船直发盟津。武王渡河和到盟津后，接连发生两件怪事。

一件发生在武王渡河时，船到中流，突然，一条白色的大鱼飞跃进入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王明白，这是天意。于是，俯身拾鱼，向天拜祭。姜太公、周公旦等大臣，也都纷纷向武王祝贺。

第二件怪事发生在武王刚在盟津住下来时。渡河后，武王随便在一简陋房屋住下，等待全军到齐。突然，将士们看见天上出现一片大火，大火从上向下，一直落到武王住的房屋上，变成一只红色的鸟儿，大声鸣叫。

大军渡河完毕，武王又在盟津举行盟誓。而参加盟会的大军，比起出发时的大军，不知多了多少倍，黑压压的排列有数千米长。在盟津大会上，诸侯们都推武王当盟主，并要求马上去讨伐商纣王。可是，武王却说：“要说伐纣，早就该伐了。以今天的大军，也一定能战胜商纣王。但殷商还有比干、箕子二位贤人，现在去讨伐，一定会伤及许多无辜，时机还不成熟。所以，我决定大军退回各国。”于是，各国大军都从盟津退了回来。武王在盟津会师八百诸侯，又退军回国，明里是退，但实里却为两年之后大会诸侯，一举灭纣，作了预先的演习。

为人处事，不能只讲进，不讲退；要懂得必要的退，比起盲目的进，退更有益。"六尺巷”的故事，以退为进，更值得我们深思。

清代中期，据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰 相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人:“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景，深感惭愧，也马上 把墙让后三尺。这样，张、叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。

九四就已经进入到了上卦，上可以飞天，下可以入渊，龙不论是向上飞天还是向下入渊，均无有咎害。在飞天还是入渊两者选一的话，那当然是向上升天是属于上进的选择，是积极进取的象征，而入渊就为向下退缩了，故而两者相比，还是上天比入渊要好。但是目前九四还处在人上天下的位置，这就容易在思想上游移不定，因而，是进是退权衡利弊就显得尤为重要。下面再讲一下，在面对或跃在渊的时候，韩信做出的选择。

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

韩信以退为进，不杀屠夫，却得到世人赞许，留下度量之大，“肚里乘船"的佳话。

这就是老子说的“明道若昧，进道若退"。

周易乾卦九四爻是什么意思

就是
乾卦是帝王之卦，以龙作比
其中只有最上面一爻是不怎么好的，象征人的地位过高，高处不胜寒，会有小人暗算
九四爻有时会遇到灾难，但是能应付过去
具体我这里有周易详解，你可以加我qq727850632，（加的时候填上周易两个字）
但是周易自古来好算不好解，人各不同非常手段：或跃在渊
①“或”是什么意思？《文言》曰：“或之者，疑之也。”“或”与“惑”同义，为疑惑、困惑的意思。疑惑，并非完全是坏事，因为有疑才会有悟。古人云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”通过疑能得到悟，这也是一件好事。所以有疑惑就有思考，有思考就证明有头脑。头脑清醒，就能审时度势，当进则进，当退则退，当跃则跃，当“在渊”时便“在渊”。
②有时身居高位，有时跃入低谷，并不是行为中有什么邪恶所至，而是可上可下，上下可居的一种修为。有非常修为的功夫，这也就是非常手段。
③有时前进，有时后退，并不是脱离群众所至，而是可进可退，进退有居的处世准则：任何时候都紧紧依靠“大众”。
④有“跃”作为思想境界的飞跃，作为进德修业的功夫。
有古德云：“数十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟，屈！屈！”诗中的“君”即自我之称。
2、结果：无咎
（1）从表层意思来看：没有过错，没有困难，进退无忧。
（2）深层意思：从深层意思来看，要想达到“无咎”这个结果，必须具备几个条件：
①疑惑中敢于思考，不回避矛盾。
②思想境界有多高，就能跃多高，这是成正比的，这里我们不能把“跃”的意思太浅化了。
③审时度势，把握有利时机，知进知退，可上可下，退则“在渊”，龙不离水，实际上这就是不脱离群众（大人），退也是退到群众中来，与群众打成一片，群众也就是水,也就是说当股市涨至在个波段的高位时,我们要考虑撤退的事情了。跃则一飞冲天，直上“九五”之位。这就是要跃就跃上九五之尊位。这里我再强调“渊”的含义，渊是指处在群众之中，就是“利见大人”，众人。
3．选择
（1）只选择表层意义上的结果。如果只是表层意义上的结果，只知其“无咎”，不知其所以“无咎”，只依赖于“无咎”，而不止去努力创造“无咎”的局面。
（2）注重选择深层意义上的结果，则正是选择了过程，只有注重过程，才能真正实现“无咎。”乾：元，亨，利，贞。
九四：或跃在渊，无咎。
或跃在渊，进无咎也。
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

晨读笔记:《周易》 (1-5)乾卦四爻爻辞

九四：或跃在渊，无咎。

［注释］

九四：“四”，乾卦第四爻，“九”，表示此爻为阳爻。
或跃在渊：“或”，或者，是不定之辞。“ 跃”，跳跃，离地尚未飞起之时。“ 渊”，指的是深水，是龙居住的地方。此句式应为“或跃或在渊”，即或者飞跃，或者再返回到深渊。
无咎：没有灾祸、过失。

［解析］

这一爻是说在渊之龙或是跳跃而离渊冲向天空，或是在渊里不动，伺机而行，这样就不会有所过失。
初爻龙潜伏在渊中，二爻露出地面，三爻蓄聚力量，到此时则向上腾跃，争取更大的发展空间。

当人在九三的时候进行了艰苦的努力，做出了成绩。这时又达到了九四的位置，跃居了上卦的场所（六爻的六十四卦是由三爻的八卦上下组合演变而来，上边的叫“上卦”，下边的叫下卦），在新的环境产生了新的疑惑，有了新的选择，新的考验在等待着他，面对人生志向和抱负的新考验，他既不莽撞，又不畏缩。勤勤恳恳，脚踏实地，经过一番辛勤努力，是能够取得显著的成绩。

此爻提示，当你处在人生事业转折的时候，是进还是退，需要慎之又慎地选择，正确的态度应该是不莽撞，不畏缩，把握好时机，只有这样才有成功的希望。

周易八卦说:乾卦详解到底是好是坏

乾卦为周易八卦第一卦。乾卦（乾为天）乾。元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。白话文解释为乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。今天我们就来详细说说这乾卦。

元亨利贞，整句卦辞的意思是：乾卦从一开始就非常亨通，有利于事物的发展，必将取得较好的结果。

初九爻：亢龙有悔。
易经乾卦详解潜龙，潜伏在水底之龙，比喻能力还没有开始发挥的人或事。勿用，这也是第七章细讲过的，并不是不用的意思，而是正在积蓄力量，做准备工作的意思。整句的意思：潜在水底之蛟龙，正在积极聚集力量，做好工作，为将来的理想而努力。一般大学刚毕业的学生，有知识有文化，好比潜龙，正如小象所说“阳在下也”，但因缺乏各方面的经验，需要应付各种复杂事务的锻炼，在现象上，初九爻是最下面的爻，处于只是“勿用”的阶段。

九二爻：见龙在田，利见大人。
易经乾卦详解见龙在田的“见”通“现”，是“出现”的意思。利见大人的“见”是“面见”之意。整句意思：龙发挥自身的力量，有了一片广阔的用武之地，得到更高层人物的赏识。上面所说的大学生经过几年埋头苦干，作出了成绩，逐渐成为了骨干，领导也开始重视这个小伙子。这正如小象所说“德施普也”。九二爻是下经卦的中爻，正是英雄用武之时。

九三爻：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
惕，警惕，高度地思想集中。厉，严厉。“终日乾乾”这很难解释，不管其它书上如何翻译，小雅总觉得缺少理由，便怀疑是否原文有误，于是查阅了马王堆出土的《帛书周易》，这才发现原来的文字是“终日键键”，这样就非常好理解，也不难解释了。九三爻是下经卦的上爻，已经走上了领导岗位，自己的任何一个小错误，都将影响手下人的工作，因此必须整天有充沛的精力，时时刻刻严厉要求自己或部下，这样才能做到没有过失。小象说“终日乾乾，反复道也”就是说不断地给自己提醒加油，使自己保持健壮。

九四爻：或跃在渊，无咎。
“或”表示不是全部，不是始终，只是部分或一时。整句意思：一时跳出深渊，这并没有什么过失。九四爻位于上经卦的下爻，说明地位已经发生了质的变化，处于高层人物，为最高层服务。无论是工作的方式还是工作的内容，都比前面要跨出一大步，所以爻辞中用了“跃”字。小象说“进无咎也”，意思是积极进取是可以的。

九五爻：飞龙在天，利见大人。
九五爻是上经卦的中爻，是整个卦的最高最尊位置，因此，爻辞用了一个“飞”字，说明已经能达到自己能力的最高处，又因为乾卦阳气充足，所以仍然利见大人。注意，既然达到了最高位置，为什么还有比自己更高的“大人”？这是因为九五爻只是一个爻位，这是行政权力最高的位置，还有比这更高的退居的爻位，你只是到了这个行政最高位，所以小象说“大人造也”，造，就是到达的意思。这时你也是许多人的“大人”了。

上九爻：亢龙有悔。
亢，kàng，本意为颈，《说文解字注》上说“鸟飞而下”，飞到最高处开始向下的鸟为亢鸟。因此，飞到最高处开始向下的龙称为亢龙。上九爻为最上一爻，已经达到最高层，没有了奋斗的目标和动力，是以有悔。小象说“盈不可久也”正是此意。测命遇到这一爻，就要功成身退，否则就凶险。

任何事必定遵循物极必反的规律。上九爻已经到了阳极，阴的气开始产生。处于这一爻的人，如果能无为，不图功名，放手让他人干事，则吉，反之则一定有悔。

历史名人韩信就是这样，从韩信能受胯下之辱，就表现出他大智若愚和非凡的气度，为他的成功打下了坚实的基础。

事物发的前途是光明，但不能轻举妄动，否则，不能成事，还有可能坏事，所以“潜龙勿用”或跃在渊等道理最终功成名就。

周易八卦说:乾卦详解到底是好是坏

乾卦为周易八卦第一卦。乾卦（乾为天）乾。元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。白话文解释为乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。今天我们就来详细说说这乾卦。

元亨利贞，整句卦辞的意思是：乾卦从一开始就非常亨通，有利于事物的发展，必将取得较好的结果。

初九爻：亢龙有悔。
易经乾卦详解潜龙，潜伏在水底之龙，比喻能力还没有开始发挥的人或事。勿用，这也是第七章细讲过的，并不是不用的意思，而是正在积蓄力量，做准备工作的意思。整句的意思：潜在水底之蛟龙，正在积极聚集力量，做好工作，为将来的理想而努力。一般大学刚毕业的学生，有知识有文化，好比潜龙，正如小象所说“阳在下也”，但因缺乏各方面的经验，需要应付各种复杂事务的锻炼，在现象上，初九爻是最下面的爻，处于只是“勿用”的阶段。

九二爻：见龙在田，利见大人。
易经乾卦详解见龙在田的“见”通“现”，是“出现”的意思。利见大人的“见”是“面见”之意。整句意思：龙发挥自身的力量，有了一片广阔的用武之地，得到更高层人物的赏识。上面所说的大学生经过几年埋头苦干，作出了成绩，逐渐成为了骨干，领导也开始重视这个小伙子。这正如小象所说“德施普也”。九二爻是下经卦的中爻，正是英雄用武之时。

九三爻：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
惕，警惕，高度地思想集中。厉，严厉。“终日乾乾”这很难解释，不管其它书上如何翻译，小雅总觉得缺少理由，便怀疑是否原文有误，于是查阅了马王堆出土的《帛书周易》，这才发现原来的文字是“终日键键”，这样就非常好理解，也不难解释了。九三爻是下经卦的上爻，已经走上了领导岗位，自己的任何一个小错误，都将影响手下人的工作，因此必须整天有充沛的精力，时时刻刻严厉要求自己或部下，这样才能做到没有过失。小象说“终日乾乾，反复道也”就是说不断地给自己提醒加油，使自己保持健壮。

九四爻：或跃在渊，无咎。
“或”表示不是全部，不是始终，只是部分或一时。整句意思：一时跳出深渊，这并没有什么过失。九四爻位于上经卦的下爻，说明地位已经发生了质的变化，处于高层人物，为最高层服务。无论是工作的方式还是工作的内容，都比前面要跨出一大步，所以爻辞中用了“跃”字。小象说“进无咎也”，意思是积极进取是可以的。

九五爻：飞龙在天，利见大人。
九五爻是上经卦的中爻，是整个卦的最高最尊位置，因此，爻辞用了一个“飞”字，说明已经能达到自己能力的最高处，又因为乾卦阳气充足，所以仍然利见大人。注意，既然达到了最高位置，为什么还有比自己更高的“大人”？这是因为九五爻只是一个爻位，这是行政权力最高的位置，还有比这更高的退居的爻位，你只是到了这个行政最高位，所以小象说“大人造也”，造，就是到达的意思。这时你也是许多人的“大人”了。

上九爻：亢龙有悔。
亢，kàng，本意为颈，《说文解字注》上说“鸟飞而下”，飞到最高处开始向下的鸟为亢鸟。因此，飞到最高处开始向下的龙称为亢龙。上九爻为最上一爻，已经达到最高层，没有了奋斗的目标和动力，是以有悔。小象说“盈不可久也”正是此意。测命遇到这一爻，就要功成身退，否则就凶险。

任何事必定遵循物极必反的规律。上九爻已经到了阳极，阴的气开始产生。处于这一爻的人，如果能无为，不图功名，放手让他人干事，则吉，反之则一定有悔。

历史名人韩信就是这样，从韩信能受胯下之辱，就表现出他大智若愚和非凡的气度，为他的成功打下了坚实的基础。

事物发的前途是光明，但不能轻举妄动，否则，不能成事，还有可能坏事，所以“潜龙勿用”或跃在渊等道理最终功成名就。

晨读笔记:《周易》 (1-5)乾卦四爻爻辞

九四：或跃在渊，无咎。

［注释］

九四：“四”，乾卦第四爻，“九”，表示此爻为阳爻。
或跃在渊：“或”，或者，是不定之辞。“ 跃”，跳跃，离地尚未飞起之时。“ 渊”，指的是深水，是龙居住的地方。此句式应为“或跃或在渊”，即或者飞跃，或者再返回到深渊。
无咎：没有灾祸、过失。

［解析］

这一爻是说在渊之龙或是跳跃而离渊冲向天空，或是在渊里不动，伺机而行，这样就不会有所过失。
初爻龙潜伏在渊中，二爻露出地面，三爻蓄聚力量，到此时则向上腾跃，争取更大的发展空间。

当人在九三的时候进行了艰苦的努力，做出了成绩。这时又达到了九四的位置，跃居了上卦的场所（六爻的六十四卦是由三爻的八卦上下组合演变而来，上边的叫“上卦”，下边的叫下卦），在新的环境产生了新的疑惑，有了新的选择，新的考验在等待着他，面对人生志向和抱负的新考验，他既不莽撞，又不畏缩。勤勤恳恳，脚踏实地，经过一番辛勤努力，是能够取得显著的成绩。

此爻提示，当你处在人生事业转折的时候，是进还是退，需要慎之又慎地选择，正确的态度应该是不莽撞，不畏缩，把握好时机，只有这样才有成功的希望。