十六卦全卦是真的吗,六十四卦每一卦详解
上古有先天十六卦没?
“文王拘而演八卦”，证明文王的也是八卦。从古到今只有八卦没听说过16挂。上古有阴阳,伏羲设八卦,文王推至六十四卦 先天有八卦,后天也八卦,16吗,有意思
周易先天十六卦存不存在?
先天十六卦。
乾坤二卦正对，卦数之和为九，天地之数为九。
行止二卦相对，卦数之差为一。天地之间，变数为一。
乾坤行止四卦构成“十字架”，撑起先天十六卦这个圆圈。“十字架”，等分为二之无形世界也，撑起先天十六卦这个太极。
震卦为天道之始，和卦为天道之末，卦数之差为九。
兑卦为阿修罗道之始，非人卦为阿修罗道之末，卦数之差为九。
离卦为人道之始，子卦为人道之末，卦数之差为九。
艮卦为饿鬼道之始，界卦为饿鬼道之末，卦数之差为九。
巽卦为畜生道之始，人卦为畜生道之末，卦数之差为九。
坎卦为地狱道之始，起卦为地狱道之末，卦数之差为九。
乾卦坤卦行卦止卦共四卦，处在六道轮回之外也。
六道轮回，有情世界之游戏规则。
天无情，地无欲，乾卦坤卦不在轮回之列。
天人合一，有情转为“无情”，到达南门之行门；“空”了，欲望转为“无能”，到达西门之止门。
行卦止卦不在轮回之列。
太极之数三十二减去“缘起之数”，为“过去”之世。
“缘起之数”减去一半太极之数十六，为“将来”之世。
真有先天十六卦
据我所知是八卦
为什么太极八卦,有人说是16卦,也有人说是32卦呢?
因为，八卦：无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.这个序列要这样子的.
伏曦画出来的就是八卦,传说最早就是用来搞天气预报的.后来才发展成现在这么多功能的.现实生活中的人或事,多种多样,原始社会的生活虽然单调,但8种卦象不足表达出各种社会情况.周文王就把这8个卦象两两相重合.组合成64卦了.学过数学排列与组合你了知道啊,8个中间选二个,可以复选,组合数就是8*8=64个了.至于你说可不可以组合更多,理论上是可行了,但是先哲没有这么干,我想他们的意思是,64个卦应该可以解释当时社会的形形色色的事情了吧.
2掌握原理是可以写出卦辞,但是要看你写的有没有人认可了.你要写得要水准才会流传于世啊.易经传说中,不只一个版本,我所知道的就还有连山易,归藏易.不过上两种已失传.我们现在看到的,都是周易.上边那位，粘贴那么多累不累！ 简单的说： 所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象合八卦，” 古人认为宇宙本来是混沌一片的，就像太极，太极有两仪，所谓阴阳。太极具体一点又分四象，自然界的大体形式。古人又把世间万物都划分为八种形态，归咎为八卦，当然世间那么多事物，还是可以划分的，就演变出了16挂，其后又有32挂，越是往后划分就越是不容易，不过越是划分的细，对事物的说明就越准确。最高好像有分64挂的！
八卦是最原始的八个爻分别为：八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。将将八卦中两个上下组合，即组成六十四卦。
八卦是基础也是根本，三十二挂也好，六十四卦也好，都是有基础的八卦组成的，就像10个阿拉伯数字一样，这是个数字是基础，所有的数字都是有这十个阿拉伯数字组成的。
至于十六挂涉及到了传说。相传伏羲发现了先天十六挂，但是因为十六挂泄露天机，被抹除了后八卦，从十六挂变成了八卦。具体是否有先天第九挂到第十六挂这有真正的历史记载。咱们现在说的多少多少挂都是从八挂的八种爻排列而来。
先天十六卦说法是确有其说还是纯属小说家之言?
也 不 可 有 占 卜 的 ， 观 兆 的 ， 用 法 术 的 ， 行 邪 术 的 ，
18:11 用 迷 术 的 ， 交 鬼 的 ， 行 巫 术 的 ， 过 阴 的 。
18:12 凡 行 这 些 事 的 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。 因 那 些 国 民 行 这 可 憎 恶 的 事 ， 所 以 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 从 你 面 前 赶 出 。
18:13 你 要 在 耶 和 华 你 的 神 面 前 作 完 全 人 。
18:14 因 你 所 要 赶 出 的 那 些 国 民 都 听 信 观 兆 的 和 占 卜 的 ， 至 于 你 ， 耶 和 华 你 的 神 从 来 不 许 你 这 样 行 。确有其实。乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤八纯卦（上下卦相同），为八宫的首卦。没卦由六爻构成。从第一爻开始，分别阴阳互变，可每宫变出七卦，即每宫共八卦，八个宫，就八八六十四卦。邵康节、邵伟华师父写的关于《周易》的书，有介绍六十四卦是怎么推演出来的内容。中州古籍出版社出版的。人之为智慧之精灵，有权研习天地之无上智慧宝典易经之玄妙及道家之仙术以增其智慧，惩恶扬善。
凡对其研究有造诣又能行正义之事的，则为君子圣贤。 为三清元老，孔圣人，南岳大帝，南海观世音菩萨所眷顾。
要你做一个智慧脱俗的人。
所以你要弘扬易学文化，则被三清始祖之所保佑。
先天十六卦真的能算尽世间一切吗?
算卦这本学问太深，高趈的大先生只能董一点，因为人的生命太短，有名师指导董的多点，准度高些。
我想了解周天十六卦
伏羲 八卦 的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？ 我们提到八卦总会提到《 易经 》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年） 小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可如何抹去呢？ 有办法。我们知道，八卦是三爻组成，根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，读起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！ 那么，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。 先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。 再说这最有根据的兽爻。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。 最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何抹去一爻？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一爻的，正是因为人手中还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。 伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。 网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。 应该说，中华文化是植根于这些古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传至今。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这些古老的东西，认为是伪科学。可我们也应该看到，几乎所有的西方大科学家，同时都是有着坚定的信仰的，这些信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能因为现代人不会用针灸就说针灸是假的，不能因为现代人不会武功就说武功是假的，不能因为现代人不懂气功就说气功是假的，不能因为现代人不会用中医就说中医是假的，不能因为现代人不会用“八卦”推演就说“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不知道如果基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是什么样的文明。这样想起来，让人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。
鬼吹灯说的十六字天卦真的有吗?
信则有，不信则无
让我悄悄来，悄悄带走我该带的～没有的 诸葛亮会的是八卦可能上古时期存在过，不过现在应当是失传了。由八阵图可知，诸葛亮会的应当是八卦。由封神榜可知，周文王可能会十六字天卦。至于鬼吹灯吗，就只是小说而已，就当看看消遣一下，不可深信。本身这种事情就是信则有，不信则无。
周易六十四卦详解
第9卦，风天小畜（小畜卦），蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦，天泽履（履卦），脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦，地天泰（泰卦），应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第12卦，天地否（否卦），不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，霉运下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第13卦，天火同人（同人卦），上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
第14卦，火天大有（大有卦），顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第15卦，地山谦（谦卦），内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
第16卦，雷地豫（豫卦），顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
解卦《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
两爻变看本卦上爻，即上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。在昏昧中愉悦，最后出现变化，没有灾难，已经到了上位，不能长久。从卦象看，两爻相生相合，并且男方比较喜欢你。应该相处的比较融洽。并且男方的条件也不错。变，婚姻可成。你要注意，个性不要太强。