取名中的数理是什么意思,楦字取名寓意好吗

一个名字的五行数理分析

杨泽晨（男） 公历日期：2009年8月8日9时20分出生
农历日期：二零零九年 六月 十八日 巳时
命局分析：本命属牛，霹雳火命。正印格。
乙日干生申月，处胎地，不得令，正官临旺地，旺金乘权，木气衰弱。天干七杀透出，得令而旺。天干偏财透出，得令但不得力，不过地支有强根。天干正印透出，在申月得长生，正印有力。地支巳火伤官，在初秋无力。
八字官杀过多过旺，起主导力量，以印为用神，比劫为喜神。（木水）
尊姓大名：杨泽晨，各字笔画13、17、11。
杨 天格:14(火)
泽 人格:30(水)
晨 地格:28(金)
总格:41(木) 外格:12(木)
【杨】yáng ，13画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（木）
【泽】zé ，17画，字意：学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇双全，一生荣贵。（水）
【晨】chén ，11画，字意：天生聪明，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之格，幸福之字。（金）
您的姓名音调搭配不流畅！
您的姓名声母韵母搭配很协调！
您的姓氏是“杨”，取名时的注意点如下：
杨-Yang-双字名应避免全用ang韵母或阳平调的字。-最好不全用左右结构的字。注意名的意义与"杨"字的"杨树"的含义相连不要产生不佳的歧义。请注意，据最新统计，您的姓氏是第六大姓，若起名不慎，重名率非常高！您的姓氏笔画为13画。
“泽”字用于姓名时的含义：学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇兴家，一生荣贵之字。
“晨”字用于姓名时的含义：天生聪颖，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之格，幸福之字。
1、天格数14，数理意义：
[破兆]家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分，外处事又有缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感冒、风湿，先天五行相合可健康。
含义：多破兆，家属缘薄。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他运者不多，有伤夭寿。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。 凶
2、人格数30，数理意义：
[非运]沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。
基业：官星、将星、文昌、豪放、红艳、灾厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，废疾。先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败。故乘吉运者，成功自至。数理不良者不知不觉之间陷于失败。其遇不可测突然别开生面者有之。就像开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外也有孤独，丧失妻子，短命者。
诗曰：绝死逢生多危险，投机浮沈受灾殃，处事细虑保安然，若无终生孤独人。 半吉
3、地格数28，数理意义：
[阔水浮萍]遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。
基业：天官、将星、官性、学士、红艳。
家庭：亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
健康：三才不良者病灾，废疾，发狂，三才善良者无大害。
含义：每遭难运。有一种豪杰气概，但难免非难诽谤，时或危难袭来，而致伤害，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自别亲者。总之大都有祸乱，争论不和，逆难，刑罚等，灾祸相接，终世劳苦。妇女有此数者多陷于孤寡或难成家的运格。
诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。 凶
4、外格数12，数理意义：
[掘井无泉]无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒碳，施恩招怨恨。宜提高气节。
健康：枯木待春、小心神经衰弱，胃病之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生不足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。 凶
5、总格数41，数理意义：
[有德]纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。
基业：将星、太极、名人、老者、学士、学者、官禄、财库、福星。
家庭：家庭圆满，子孙旺盛，地格被克者不遇。
健康：可望健康长寿，三才不善者不遇。
含义：纯明独秀的吉数。胆力才谋具备，健全，有德，能成大业，顺利的最大好运数。
诗曰：德望高大名誉振，智谋健全财源进，富贵荣华福碌至，前途洋洋得意真。 吉
天人地格五行为：火水金
三才数理暗示为：命运被压抑，不能伸张，易生离乱困苦，有招致急难不祥之虑。(凶)
人际关系：人格与外格数理（十二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：
好逞匹夫之勇，易入歧途；应慎戒色情，以免耽误一生前途。数吉者，处世圆满。(半吉)
成功运：人格与天格数理（水火）搭配，表示个人的成功运信息：
虽有成功者，但一般多处于离乱穷困之中，且易惹祸。(凶)
基础运：人格与地格数理（水金）搭配，表示个人的基础运信息：
基础稳定，有财运，但难免数理凶，而有不幸不满意之事发生。(凶)
扣分明细：
姓名音调搭配不流畅，扣0.6分；
天格凶，扣1.2分；
人格半吉或虽然吉祥但不宜于女性，扣1.2分；
地格凶，扣2.4分；
外格凶，扣1.8分；
三才数理凶，扣3.6分；
人外格数理搭配半吉，扣1.2分；
人天格数理搭配凶，扣2.4分；
人地格数理搭配半吉，扣2.4分；
姓名得分：83.2分！
性格：其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
姓名卦：益之颐
原卦：益 变卦：颐
上风下雷，卦属巽宫，属性木 上山下雷，卦属巽宫，属性木
上下卦关系：比和 上下卦关系：体克用
非六冲卦，非卦 非六冲卦，非卦
非游魂卦，非归魂卦 是游魂卦，非归魂卦
变卦关系：卦化比和
卦爻情况：
上爻,玄武，阳 —— 卯 兄，持应 上爻,玄武，阳 —— 寅 兄
五爻,白虎，阳 —— 巳 子，变爻 五爻,白虎，阴 - - 子 父
四爻,螣蛇，阴 - - 未 财 四爻,螣蛇，阴 - - 戌 财，持世
三爻,勾陈，阴 - - 辰 财，持世 三爻,勾陈，阴 - - 辰 财
二爻,朱雀，阴 - - 寅 兄 二爻,朱雀，阴 - - 寅 兄
初爻,青龙，阳 —— 子 父 初爻,青龙，阳 —— 子 父，持应
电脑解卦：
风雷益（益卦） 损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急，开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。
经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润。切忌贪心不足。在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。
求名： 真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。
外出：有利可获。大胆外出行动。
决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。
原卦(益)爻辞：
初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。 利用为依迁国。 象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。 象曰：有孚惠心，勿问之矣。 惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。 或击之，自外来也。
卦的含义：
益：利有攸往，利涉大川。彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。 利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
命卦解释：
此卦之人，具有强烈的思想意识和为大众的理想而敢于牺牲自己一切的精神，是公而忘私的典范。
头脑聪敏，心有灵性，口才流利，善于融合各种不同意见的人，适宜与各阶层人士打交道，与任何人都能合作协调，是最佳的人选和一流的社交家。
喜欢热闹的场合而不寂寞，如从事、、工商、企业、旅游、社交方面的工作，很容易得到别人的信赖，建立良好的群众基础，干出一番惊人的事业，出人头地而享有极高的名望。
此卦之人，对自己的生活要求平淡，却热心于公益事业，因此，若遇因难的时候，可以得到很多人的回报。一生中，可说没有什么凶运。
变卦(颐)爻辞：
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。
卦的含义：
颐：贞吉。 观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
命卦解释：
此卦之人，是社会上的改革主义者，具有为理想而勇往直前艰苦奋斗的精神，但对现实生活，容易产生不满情绪。如果到大企业，工程界或界工作，发展前途大，很容易出人头地。
生命的过程中，要先经过一段短暂的黑暗时期，但在这段时间里，可得到很多知识，为将来事业上的发展能起到很大作用。做事慎重而有计划，扎实而老成，于各方面均能取得胜利。
此卦之人，大都注重学识修养，待人谦和有礼，热心帮助别人，解决困难，因此能得到朋友的回报。
金钱也比较丰足，一生中穷苦的日子可说很少。
汉字“晨”的释义：
晨
chén
清早，太阳出来的时候：早晨。凌晨。晨光。晨曦（晨光）。晨风。晨雾。晨炊。
朝昏暮

名字中的天格.人格.地格.总格.外格都是什么意思,帮我算下

姓名：董一新
　五行分别是：火土金
　笔画分别是：15 1 13
　天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 16(土） 14(火） 29(水） 14(火）
　总评数理得分：87 分
　详细解说如下：
天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
人格数理 16(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事能够尽力去帮助，意志格相生时，必能得到发展的运程，即使是薪水阶层，亦能平步青云，财运或大运受克则减福。
地格数理 14(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)
外格数理 14(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
天、人、地三才 6 6 4（土土火）暗示健康、生活是否顺利为：
可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）
1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。
2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。
3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。
4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。
5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。
7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。
8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。
9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。
10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。
11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。
12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。
人格与外格(六四)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
富侠义之气，行为好似英雄豪杰，行侠仗义，好施贫者，受人欢迎。恐有腹疾，宜多运动。 (吉)
　更多信息：
人格数理 16 暗示性格为：
其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。也要注意人生漂浮不定，常有磨难而不能平静。
人格与天格搭配(六六)暗示成功运：
大体上能够平安顺利、幸福。(上)
人格与地格搭配(六四)暗示基础运：
安定、能避开灾祸，能获得意外进展。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。

易经取名的卦象及数理怎么看

《易经》里的卦象是从哪里来的呢？传统易学认为八卦是由伏羲观物取象而来。《易传》里说，“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。其实，这个过程是不存在的。八卦即非伏羲创制，也并非由观物取象的法则而成。《易传》采用当时的传说，当作卦象的来历信史。

毫无疑问，理解卦号所代表的意义是理解《周易》一书内容的关键。但是卦象究竟代表什么意义呢?古人认为卦象符号是状物的，所以才有了象的概念。什么是象？《易传》里说，“圣人有以见天下之动，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”比如，古人认为乾象天、坤象地、震象雷之类。而我认为卦象符号是语言，它是用来简化某一思想的工具。例如，数学方程可以用来表述物理学定律，牛顿三定律可以使用几个简单的数学方程来表达。爱因斯坦的狭义和广义相对论，也都可以使用数学方程表述。我们可以说，数学方程是用于简化物理学思想的工具，它是物理学思想的符号语言。但是我们要注意，物理学思想却不是纯数学的发展的。
我认为《易经》里的卦象符号也是类似于数学的符号语言，它也是用于简化某一思想的工具。大家要问，卦象符号简化了哪个思想呢?它是哪个思想的符号语言呢？这个思想就是古代的四气四象说，季节现象与农业生产的关系最为紧密，所以四时循环是最先被人们重视和研究的对象。人们通过观察不难发现，春夏秋冬四时循环，与之相应的物象也会有节律性变更，春季万物发生，由里出外，故曰发陈；夏季万物荣华，泄气于外，故曰蕃秀；秋季万物收成，由外之内，故曰容平；冬季万物闭藏，深居于里，故曰闭藏。古人将其总结为春生，夏长，秋收，冬藏四象。

四时分阴阳，那么阳有两种，春为小阳，夏为大阳，古人便画制了少阳与太阳的符号与之相应。阴也有两种，秋为小阴，冬为大阴，古人便画制了少阴和太阴的符号与之相应。这样一来，卦象少阳、太阳、少阴、太阴的四个符号便将四气四象学说的内容概括进来。所以，四象卦就是四气四象学说的符号语言，它简化四气四象学说的主要内容，将它们浓缩在几个符号里面。在这里我们应当注意到，卦象所代表的意义并不是纯符号的发展而来的。比如，少阳符号代表小阳，代表春生，代表由里出外的动象，这些内容是由四气四象学说赋予这个符号的，它们无法通过卦象纯符号的推导出来。
四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义又是从哪里获得呢?八卦所代表意义并非如《易传》所说是状物的，乾为天，坤为地之类的见解并不能够帮助我们理解卦象和经文内容，这同时也就反证了这些见解的无效。我认为八卦的意义是四象卦意义的延伸推广。比如，少阳卦是小阳的符号，可以象春与生，代表由里出外，在它的上面分别加上一个阳爻与阴爻，便得到了震卦与离卦，此时震卦与离卦的意义就与少阳的意义有关。震卦一个阴爻将少阳拦助，就代表小阳受阴阻而难出，离卦少阳外加一阳爻，则代表小阳行健。

大家可能会问了，震是雷，雷与小阳在里有什么关联呢?从卦形上看，震卦阳爻在下，阳在下代表阳在里。所以震卦符号代表阳气受阴阻而处居处之里。我们可以发现，天上只要打雷，在地里干活的，或者在路上行走的，总之是停留在居所之外的人们就都要往家里跑。动物也一样啊，叫到雷声就要向洞穴里钻。所以，雷便起到了一个将人或动物拦阻在里的作用。这是震卦符号命名为雷的原因。
传统易学将离解为火，但这个理解并不能帮助我们理解《易经》经文，我将它理解为霞、虹等事物。离卦符号代表小阳行健，同时又阳中有阴。霞、虹霓等事物，光夺目却不能久驻，美是阳的一种形式，不能久驻就是有不足、有阴。离卦阳中有阴，所以可以用霞虹霓等事物象征。离卦与小阳行健有什么关系呢?小阳即力量不足之阳，所以小阳行健就必有不足不胜的表现，这也是阳中有阴。比如，经文中常以小鸟、未成年的小子、马、小狐狸来喻小阳。小鸟久飞于天，得不到休息，这就是小阳行健。小阳行健就容易劳累与疲倦，明夷于飞垂其翼讲得就是小鸟由于长时间飞行而体力不支，翅膀快要飞举不动了，这就是阳中有阴。震用伐鬼方，三年克之，讲的是以小国之力来讨伐鬼方，国家小，资源就少，人力与物力自然有限，所以战争打得持久而艰苦。虽有胜利，但国力消耗也严重，壮丁奇少，物资匮乏，以至于形成襦有衣茹终日戒的局面。这也是阳中有阴。

我们理解经文时，就需要借助上述观念。我举一个例子来进一步说明这一问题。明夷卦是由上面的坤卦与下面的离卦组成的。如何理解这一卦象呢?离卦我们理解为小阳行健，因为少阳是小阳，少阳上加一阳爻代表阳向外向上，所以是行健的代表。经文中有小鸟久飞而体力不支来象征小阳行健。明夷于飞垂其翼，这是离卦的象征。明夷即美丽的小鸟，离卦阳荣于外，所以用羽毛艳丽的小鸟来代表。又离卦阳中有阴，小鸟久飞于天，得不到饮食与休息，体力不支而垂下翅膀。坤卦无阳，代表明夷已不空中，看不见了，说明它已经从空中落下。明夷卦爻辞所讲的也是一只小鸟先在天空飞翔，渐渐体力不支，后来又落到地下的过程。只不过小鸟降落于地的归宿并不相同。
坤卦三爻分别代表了小鸟落地的三种不同情形。一种是小鸟被猎人捕杀，六四爻：入于左腹，获明夷之心；另一种情形是被爱鸟之人收养，六五：箕子之明夷。再一种情形是小鸟安全返回巢穴，上六：初登于天，后入于地。这些内容是无法通过光明入于地中来理解的。理解明夷卦，我们需要知道离卦是由少阳卦演变而来，它的主体是小阳。在《易经》中小阳多用小鸟来象征。

我再举一个睽卦的例子来作说明。什么是睽呢？如果我们单纯从文字出发，我们可以得到睽为乘离、乘异之类的解释。比如，《序卦传》：“睽者，乘也。”《杂卦》：“睽，外也。”《说文》：“睽，目不相视也。”我不知道大家是如何通过这些注解获悉睽字含义的，但我在看完这些注解后，心里还不是很清楚睽字的意义。其实，我们还有一个问题需要回答，那就是为什么睽卦的符号叫睽这个名字呢？我们知道睽卦是由上面的离卦与下面的兑卦相叠而成，离卦是少阳卦，少阳即小阳。少阳上加上一个阳爻，代表小阳行健，向上向外。兑卦为太阳卦，太阳为大阳。太阳前加一个阴爻，代表大阳受阴阻居里。这样睽卦的意义就是大阳在里小阳在外。比如，家长本应当与孩子在一起，可现在大人阻在里，孩童反而在外流浪，大人与孩子两不相见。这就是睽。马本应当与主人在一起，小仆文本应当与主人在一起，可如今马或小仆跑丢了，主人与马或小仆两不两遇就是睽。睽卦爻辞讲的就是走失孩童，小仆和马匹有关的事情。所以，睽字意义的理解以具体的实例，比单纯分析字义的所获得的信息要明确得多。在这个理解的过程中，就用到了大阳与小阳的概念，没有大阳小阳的概念便无法获得这些认识。
所以，卦象的作用并不如《易传》所说是状物的，卦象也不是通过了某个神秘的法则直接从物象中摹画而来，它们是古代四气四象阴阳学说的符号语言，它们所代表的意义是这个学说赋予它们的，而不是从符号本身的特性中推演出来。如果我们抛开四气四象学说，单纯从卦象符号出发，是无法理解其中含义的。《易经》六十四卦以及八卦，它们都是古代四气四象学说内容的推广与应用。卦象符号系统的基础是二爻卦而不是一爻卦，古人为了表述四气四象学说的内容而创制了二爻四象卦，这个学说赋予四象卦的意义是八卦与六十四卦意义的基础。所以不存在所谓的太极生一，一再生二、二再生三的逻辑。《易传》所说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，并不是卦象产生的实际过程。

传统易学是封建社会经学思维与传统的产物，它是一份历史性的遗产。传统易学并没有将《易经》的内容讲清楚，这同时也就反证了传统易学方法与思想的失败。传统易学是《易传》思想为根基的，有人认为正是《易传》才将一部上古的卜辞书提升为哲学著作。但我看《易传》只是一些大而空，虚而不实的言论，而且这些言论并不能得到经文的支持。它并不能帮助我们更深刻地理解自然或物理，也不能用于指导我们的思想与实践，如何能成为哲学性的知识呢。如今理性昌明，自然科学与哲学发达，我们现代人研究《易经》就应当超脱《易传》的藩篱，走出神话经典的老路，而是以更为理性与客观的态度对待它。长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这才是近现代思想与科学进步历程的写照，而不是老祖宗将终极原理藏到一本神秘的古书中，他的后代子孙不需要继续努力，只需要研究那本古书就成。
《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天都能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。所以，我们也只能是将它看作它所处时代的文化的自然且合理的产物，《易经》的出现不可能是一个超历史超智慧的现象。由于上古时代生产力不发达，人们有求助于神明的决策疑难的需要，为了适应这一需要，古人借助于四气四象阴阳学说的内容，发展了旨在探问神明旨意的技术，这就是《易经》这本书的内容。《易经》是上古阴阳学说的一个应用和推广，而不是我国的阴阳文化的肇始，《易经》是上古阴阳文化的合理的产物。


名字的数理总分怎么计算?

姓名：黄祝悦
　五行分别是：土火金
　笔画分别是：12 10 11
　天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 22(木） 21(木） 33(火） 12(木）
　总评数理得分：78 分
　详细解说如下：
天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
人格数理 22(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 12(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
天、人、地三才 3 2 1（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：
颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。
2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳，但内心多烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。
3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。
4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。
9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。
10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。
11、健康：注意气喘、呼吸系统之疾。
12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。
人格与外格(二二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
善容忍，巧于改革自己的根基，温和中含有执拗性和嫉妒心。爱财利，好静思。易患皮肤病、胃病等。 (半吉)
　更多信息：
人格数理 22 暗示性格为：
性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。
人格与天格搭配(二三)暗示成功运：
上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)
人格与地格搭配(二一)暗示基础运：
基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。

芊字取名

芊婷 芊诺
贵姓 八字 性别

芊用于女孩名字寓意

芊字有形容优雅，娉婷，而美好的样子的意思，所以作为女孩子的名字使用，寓意是美丽而优雅，因此作为名字，是非常不错的选择。
正确使用字词，才可以让名字的取舍，更具有深刻大气的意义，给人留下美好而优雅的感受。
正确使用词语方式：
要掌握和运用好同义近义词，关键在于能辨析同义近义词的意义和用法。
辨析近义词是为了使思想感情表达得更精确、更细腻，语言表达效果更加鲜明生动。辨析同义词，辨异是重点，但要辨异首先要求同。
所谓求同就是要找到一组同义词共同的基本义，然后在这个共同的基本义之内，辨析其细微差异。
(一)从词语的感情色方面进行辨析
色是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色。
根据感情色的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。
1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。
2．贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护。
3．中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。
(二)从词语的语体色方面进行辨析
词语除感情色之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色。
主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语，口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章。