观音九十二签第签解签全解,观音九十签解签全解

观音第92签,求子,请高人帮忙解签

求子三要
现代的家庭，按国策只允许要一个孩子。孩子能完美具足福德智慧，一定是所有父母所希求的。而生子一事，其中确有大学问。我们有幸在《印光文钞续编》中拜读大师所撰的「礼念观世音菩萨求子疏 ·附求子三要」，奉献给所有欲育出非凡子女的家庭。果能照文中要求去做，则是家庭以致于国家的大幸事。
求子三要：
第一、 保身节欲，以培先天。
第二、 敦伦积德，以立福基。
第三、 胎幼善教，以免随流。
此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常，自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚（去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。
第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等），并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒傎（颠倒，错乱），不许拿人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位伟大的母亲，王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云。
愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。
附记禁忌，免致祸害：
凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天），奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃告诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。（将要开始打雷，有人不注意节制房事，所生孩子会有生理缺陷，夫妇自身也有灾祸）」古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎？！
既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。
礼念观世音菩萨求子疏文
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，无求不遂，有愿皆从也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。
某某年某月某日 弟子某某百拜上呈

本人拜观音菩萨求年运,求得第九十二签,请贤人解签,谢谢!

其实，佛门中，不重视求签的，因为，测得是好命好运还则罢了，如果是坏运呢？有什么办法改变吗？

佛法中，就为我们详细解说了这个改命改运之法。建议朋友你可以学习一下。这个改运之法，之一就是佛菩萨对我们的教导的八个字：诸恶莫作，众善奉行。

你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

观音灵签第九十二签 蔡卿报恩

签诗版本一
经商得利称心怀，福禄荣华倍获财。若问进身谋望事，秀才一举状元回。

签诗版本二
自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求。若是双身谋望事，秀才出去状元回。

【吉凶】上上签【宫位】酉宫
【签语】此卦自小为商之象，凡事勤俭无忧也。
【解曰】自小至大，无阻无碍，营谋得意，功名顺遂。
【仙机】此签家宅安，自身泰，求财顺遂，交易胜，婚姻合，六甲生男，行人动，田蚕半收，六畜旺，寻人见，讼胜，移徙如意，失物在，病即安，山坟大吉。

【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签意味着，当前你所进行的谋望，其实也不差。若是想要变更人生道路的话，也能步步高升，越作越好。

爱情婚姻
整体姻缘前途
若是你已经有了对象，其实，这个对象条件也不赖，相处关系也算可以，这也是个值得依赖的伴侣。但是，若你觉得不满意，或觉得不妥当，或觉得有困难，而想要寻找新伴侣的话，未来的新对象也能越处关系越好，直上婚姻之路。

若问姻缘何时来
你的姻缘没有问题，将来能遇到很有福禄的对象。

若问心仪对象可否交往
若找到心仪的他，这是个不错的选择，也是值得你和他继续交往的。

若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若双方交往多时论及婚嫁，这是个不错的对象，也是个很有福禄的组合。那就继续向前行。

观音灵签解签93

解曰：“小人日盛，君子莫为。只宜守己，待时施为。”
来历：高君保(高俊保)为高怀德之子。赵匡胤领兵征南唐被困。高君保领兵二百押粮接济。至双锁山。被女贼刘金定劫持。并强逼成亲。夫妻领众杀入重围。救出赵匡胤。
参考资料：http://blog.sina.com.cn/u/4725054d010004kb

观音灵签 第九十三签 中平 求解! 诗曰:久困囹圄事未休 伤心平地泪长流...

久困囹圄事未休 伤心平地泪长流 覆盆自有掀翻日 天赦临宫顿解愁
答：长久的困在麻烦事情之中，为了这些事情伤心，苦恼，流过无数眼泪，不用担心，就算是倒扣的盆子也终有掀翻的日子（意思是你的麻烦一定会过去，所有的苦恼都会雾散云开，你会重见天日），等到老天赦免你的苦难，好运入住你的命宫之日，烦恼将会一下子解除
后象:命中原有难 岁时又遭殃 否吉因成泰 依然月有光
答：你这个人命中本身就带有磨难，成长到某些岁数之时又会遭殃，但是等到否极泰来之日，依然会有安静的晚年
断语: 功名自有 家宅耐守 官事完结 出行莫走 病有良医 孕不长久 求财小遂 婚姻貌丑
答：你这个人仕途很好，自然就有了，家宅却难以守住（不是会变卖家产就是会出轨），官司完结，出行（出门）不要用走路的方式，生病了会遇到好的医生，但是怀孕这个事情恐怕很困难（会流产或者小产），财运一般，婚姻也不会太好。
总之这是一支中平签，你的人生基本不会有大成就，就是持平的一个状态，虽然早年磨难很多，不过还是能安享晚年。
就是这个意思