观音灵签61签全解解签大全,观音灵签第六十七签解签

观音菩萨灵签61签!

在观音灵签61签中讲到的是苏小妹难夫的故事，意思就是苏小妹出题为难丈夫。丈夫没有苏小妹聪明，在洞房花烛夜的时候一直解不出题，最后在苏东坡的帮助下解题的故事。所以在观音灵签61签中寓意着那些暂时遇到难题的人不要放弃，只要坚持不懈终会遇到贵人的帮助。只要坚持到最后总是会收获完美的结果，抽到观音灵签61签的朋友现在就一起来解签吧。

什么是观音灵签的第61签?

这是观音灵签中的第六一签，属于中签，位于寅宫。

日落本作日此；

连理指连株树，喻夫妻和谐；罗指网，喻夫妇相缠，或绫罗绸缎指衣。

诗意：此卦守旧随时之象 凡事时吉利也。

解曰：过去的花前月下，吟诗唱歌，其实都是虚幻无常，逢场作戏。但当你再次相遇之时，你就很难躲避了，因为那是命中注定，你要为之喝，消除虚假和误会，才能比翼双飞，共结连理。

这句话用现代语翻译为；

过去的花前月下，过去的吟诗歌唱，所有的一切都是逢场作戏，都是虚幻无常，事过之后则过眼烟云，然而人生总会出现简简单单的重复和相逢，当再次相遇而碰出爱情的火花之时，你就已经逃避不了了。

这就是上天的安排，是命运的注定，你要从心底为它喝，你要与他消除虚假和误会，做缠缠绵绵的并蒂莲花。

请求观音灵签解签六十一签

061→六一签→中签→古人→苏小妹难夫→寅宫
诗曰★
日落吟诗月下歌。逢场作戏笑呵呵。
相逢会遇难藏避。唱齐唱连理罗
■日落本作日此。
■连理指连株树。喻夫妻和谐。
■罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指衣。
诗意→此卦守旧随时之象。凡事时吉利也。
解曰★佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。
家宅→安。
自身→吉。
求财→顺。
交易→利。
婚姻→成。
六甲→女。
行人→至。
田蚕→熟。
六畜→旺。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→凶。
疾病→即痊愈。
山坟→大吉。
故事★
■苏小妹难夫
宋朝。苏小妹即苏东坡之妹。博学多才。新婚之夜。
苏小妹吟诗又出对联。备三个难题考夫婿。
有意刁难新郎秦少游。至第三题苦思著。
幸好得苏东坡暗助。才可洞房。
有颂曰。
文章自古说三苏。小妹聪明胜丈夫。
三难新郎真异事。一间秀气世间无。
婚姻可成，祝你幸福！佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

观音灵签61签,求详细解签(问感情)

苏小妹难夫是洞房之夜给新郎出了三个对联。求姻缘的话签不错能成。
日里吟诗月下歌 （你们在一起的时候有快乐的时光，有共同语言）
逢场作戏笑呵呵 （但有的时候给彼此的感觉有点做作，还需要磨合磨合）
相逢会遇难藏避 （茫茫人海之中你们能遇到也是缘份）
喝齐唱连理罗（最终能到一起生活，还是不错的，其实你心里有人家就不要在乎过去发生的事情，只要未来不在发生让你感到有心结难解的事情就行了，你要学会正确引导他，才能幸福）婚姻成。如果问感情，是指可以结婚。你和他感情不错，志趣相投。
你该怎么生活就怎么生活，等待时机，婚姻是可以成就的。

求解签:苏小妹难夫

这应该是个上上签吧...呵呵
解:
诗意：此卦守旧随时之象 凡事时吉利也
如果已婚,则夫妻和谐；如果恋爱，则感情平稳；如果未恋爱，有心上人的，则应该坚持。签意要你坚守自己的立场和感情，随着时间的推移，自然水到渠成。

观音灵签六十一签 苏小妹难夫

签诗版本一
日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵。相逢会处难藏隐，喝啋齐声嗹哩罗。

签诗版本二
日落吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵。相逢会遇难藏避，唱齐唱连理罗。
连理指连株树。喻夫妻和谐。
罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指衣。

【吉凶】中吉签【宫位】寅宫
【签语】此卦守旧随时之象，凡事待时吉利也。
【解曰】佳人在屋，吟唱诗曲，一片欢心，命中祸福。
【仙机】此签家宅安，自身吉，求财顺，交易利，婚姻成，六甲女，行人寻人至，田蚕熟，六畜旺，讼有理，移徙吉，失物凶，病即痊愈，山坟大吉。

本签精髓
乐观以应对，小兵也立功。

【详细解释】
清凉月解
凡事做事
若问事情结果如何，本签代表这是个可以喝采的结果。
若问事情该怎么做，那把做人做好，此事即有好成果。
若问对这件事的态度与看法如何，那就是要乐观、信心以对。
若能掌握以上原则，即使是小兵也能立大功。

爱情婚姻
若问姻缘何时来
姻缘如何来，逢人问寒喧，遇人笑呵呵，姻缘随即来。

若问心仪对象可否交往
仪者如何追，未逢时传信，相遇时问暖，闲假时邀约。

若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若有交往者，相处当融合，此乃好姻缘，可往婚嫁走。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱已分手，找寻他踪影，相逢时唱歌，谈话要笑呵。

工作求职
创业事业
工作怎么找，面试要有礼，穿着要得体，录取看身仪。
事业如何做，给人多礼遇，待客伺尊荣，事业即龙腾。
创业作啥好，服务于大众，给人心享受，微笑即进财。

观音灵签第六十一签 请高人指点

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的坚持正道，可获大吉