算卦有什么意义,算命存在的意义

我们为什么要算命?

提前预知吉凶算命无论是为别人，还是为自己，皆可指出一条明路来。难怪道家要将术数列为“五术”之一，真是以术救人，以术载道，以术传道啊！不过，毕竟术数只是小技，道才是本体，道长则智开，道高则技深，所以那些古代的术数高人最后差不多都修仙求道去了，连我的祖先宋代第一拆字高手谢石（也不知道是不是我的祖先，反正和我同姓，也不算是冒充吧，﹕）嘻嘻……）传闻也和仙人跑了，《梅花易数》这本书上就曾经记载了我这个祖先曾经碰到过仙女，哈哈，想必他老人家也是看破了红尘。我在想，到了他们那个境界，他们的很多想法，也许就不是我们这些凡人可以理解的啦，因为我们没有他们那样的奇妙的经历，也缺乏他们那样深邃的智慧、思想和丰富的知识，更没有他们那样的体悟，所以一般人是很难理解他们的。还有，如果真的用大智慧大神通，把人生未来的路都看清了，把一切都看透了，人的想法又会不同了。也许也会和他们一样生起“出离心”，想离开这个尘世，进入另外一个世界吧。
不过，我记得易经有这么一句话，叫做“察见渊鱼者不祥”，是说连深渊水底的鱼，河里面浑水里面的鱼有多少条，是怎么动的也要看得很清楚，是不吉利的，因为精神用得过度了。说不定会早死，所以还是不要弄得太清楚的好，只要知道一个大概就行了，这样人生也许会过得更舒服。当然，如果立志于修行的朋友，那就另当别论了。
正所谓识实务者为俊杰，他们都是一时才俊，自然懂得如何取舍方能发挥出自己最大的才华，并且可以保全自己于乱世，处虎豹以藏身。过于贪婪，利令智昏，只会让自己“亢龙有悔”，真正的精通了术数，其实也就通达了人生，修养，定力，智慧皆为一般人所不及也。想想张良的功成身退，范蠡的携美泛舟于西湖，真是让人深深的钦佩他们的深邃的智慧和高雅的情操啊！邵长文老师说【算命就是为了改变命运趋吉避凶】

算卦是什么意思

问题一：算命是什么意思？ 算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法，均属于算命。
《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。
据中国之声《新闻晚高峰》报道[3] ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

问题二：算命付岁是什么意思 付岁的意思“付岁”是人间算命中的的一种用语，专业用词。 其的意思是为交付给年岁，在前后两次凶年之间（付岁是在两个凶年之间，若付岁出现，则说明前后还有两个凶年对应）还有一次难，也就是凶，得年年处处小心，因为无法确定是哪年.例子
例如：凶年:十六岁、付岁、五十五岁。则是说，在十六岁到五十五岁之间还有一凶灾，其主人就要小心了。这都是命运多端的结果。 卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰） 福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。 适业：机械、演戏、文学、美术、家、职员。忌人类。 凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。 卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。 卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。 卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
“付岁”的出现，代表那个人所会发现的事是无法预料，是命中注定的，不必过于强求。佛家教人从善，即是行善积德，造化好的话可以避免灾难。 对付“付岁”的办法，只能是小心翼翼，特别是做一些很重要的事的时候。 在古代算命中出现了一种算命法，可以很准确地道尽人的一生简要，其中就包括了凶年，而凶年之中都是有出现关于“付岁”的情况，只不过是几率是小了点。

问题三：算命，算卦有什么区别，都是什么意思。 算命是根据你的八字四柱五行分配看你的一生，算卦是占卜术，都是易学的

问题四：算命中的是什么意思 正官是贵气之星
正财是自主之星
日主，就是主宰、自己的意思
比劫之运可能会有败财，也可能会反旺并同时拥有异性缘，具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能，不能单定吉凶，要看全局。
好比你若命中日主弱，这时候来了一帮兄弟帮你，你就变强了，能量增加，做事会顺；但若本身就强，再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来，况且这帮兄弟还得花你的钱，抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起，又好比有钱守不住，女人太多管不过来，自己很累，那要是有帮兄弟来帮着花点，帮着占一两个女人，给你减轻负担，这也对自己有利，所以要具体分析全局才知道吉凶。
旺衰 绝 死 墓 死
这个概念称为生命的十二长生，即把生命全过程分成12 段落。用人的生命过程为代表，分为：
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
因为第一阶段是“长生”，所以在《易》学各个流派中，都称叫十二长生。
十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。
照理说，阶段应该是从结胎开始，到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命，于是就把长生放到第一位。正生命轮回，终而复始，本来就是排成一圈的，无所谓先表示哪个。
命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不一样，千变万化。
以上摘自网络，仅供兄弟参考！

问题五：东北话提溜算卦是什么意思？ 10分 指杂七杂八的挂了很多东西在上面。一般指人身上穿的东西。
第一个字一般读di（低）。
例句：这小子身上穿的老复杂了，身上提溜算卦的！
也可形容事情庞杂不清或者累赘过多。
例句：那一天事情太多，提溜算卦的也整不明白！

问题六：算卦,留连是什么意思 算卦中留连的意思：这个应该是李淳风时课（一种占卜算卦的方法，也称小六壬时课）的卦词，算卦得到留连卦，意味着谋事者难成，易多反复，有口舌，诸事宜缓不宜急。

问题七：算卦打表是什么意思 这种一般是道教徒会说的。打表主要是道教徒推广的。易学早期和无关的，道教为了和佛教争信徒，为了传教引入了易学，在宋朝之后更是全面引入易学的卜术，命术和风水学。并且把原本很客观的客观天体运行，历法，地理，人文理学推导出来的易学理论和易学各术数如六爻纳甲，奇门遁甲，大六壬，梅花易数，三合水法，玄空大卦用神鬼学去解释。在其中涉及到了转运，这部分就是道教吸引信徒的主要手段
符咒改运啊，改风水啊等等不外如是。。而打表也是其中之一。所谓打表你就要先理解上表，简单的说和诸葛亮的出师表一样，就是跟祖师告明你要祖师或者你要请兵马做的事情。打表就是如此。表示我这么个东西已经上告祖师了。。现在有祖师加持。。可以改运或者怎么怎么靠谱芸芸

问题八：算卦的说的人旺是什么意思？ 算命的自己在马路边摆摊，等人们施舍呢！他的话你还能相信？

问题九：算命的说 时退如原 是什么意思 讲的还是心态问题，平和的心态，做什么事情都很顺心，心敞亮的鼎没有外物可以诱惑你，心着，自也，这就是吸引力的作用。

问题十：冲是什么意思算命里 还是？四个？

卜卦算命的含义详解

卜卦算命的含义有哪些呢？大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些问题我们就一起来看看关于卜卦算命的含义都有哪些，通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看关于卜卦算命的含义都有哪些，大家一起来看看吧。

《易经》三大原则：三易

1．简 易

简易乃执简驭繁之意。世上事物变化万端，究其根本还在阴阳。故此《庄子·天下篇》说：“易以道阴阳。”

阴阳来自简易的一。一指对立面的统一体。张载《正蒙·太和》“不有两则元一。”认为：没有对立面也就没有统一体。统一体的一，义叫太极，此乃一元论也。

一也是元气(元气乃物质也)、这个元气的一，由于旋转运动而分裂为二，这二就是乾元和坤元，乾元为阳，坤元为阴，而乾坤是一体的。这乾元(阳)坤元(阴)来源于一元。在《说文》中作如下解释：“唯初太极，

道立于一，造分天地(即乾坤)，化生万物。”

总之，一可分裂为二，二即阴阳也， *** 说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”

2．变 易

变易乃穷究事物变化之意。《易经》以阴阳变化阐释宇宙万物一切现象。因此《易经》具有运动、变化、生生不息的内涵。《易经》把宇宙看做永远运动着、变化著、发展进步著的物质。因此，《易经》是讲运动哲学的、讲变化哲学的，讲生生不息哲学的书。

关于变化在《系辞上传》说：“刚柔相椎而在变化”。《系辞下传＞说：“刚柔相推、变在其中矣。”刚柔就是阴阳、变化之道离不开阴阳，而阴阳的转化是相反相成的。

究竟怎样才叫变化呢?《系辞上传》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变。”道，是无形象的，指一定的人生观、世界观和主张与思想体系等。

器，是有形象的，指具体事物或物质器具等。这两方面一化一裁，革旧新生，新代陈谢，就叫变化。

月不常圆，人无常好，天有明暗，人有吉凶，这是由于阴阳对立运动而生变化。《易经》要求人们掌握变化之道，要做到：知变、应变、适变、通变。能够适应变化的人，才是聪明人，其眼前全是活路；反之，就会处处受阻。

凡是只要发生变，其中便包含着理、象、数。万事万物都有它的理，有理必有它的象，每个现象都有一定的数。宇宙和人类社会都在数中生存和生活着。数生则长，数减则衰，数旺则兴，数尽则殆。正如《论语》形容的那样，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

从变易中可体会到：变易是《易》理的大成，也是《易》理的归宿。

变易是由于阴阳本身就包含着内在的矛盾而产生的。在这方面 *** 在《矛盾论》中阐述得很正确，很科学。他说：“事情不是矛盾双方互相储存就完了，更重要的还在于矛盾的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方向转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。”又说：“没有什么事物是不包含着矛盾的。”

总之，阴阳变化虽错综复杂，但求其平衡、对称、配合是宇宙间和人生间最高原则。

3．不 易

不易乃永恒不变之意。宇宙、自然界虽然变化无常，但有天地法则与基本规律可循，这个规律永恒不变，故曰不易。

易的三大含义中，似乎应当增加一条“生易”更为活泼而完善、圆满一些。

因为《易经》所追求的目标就是“天地之大德曰生”(见《系辞下传》)和“生生之谓易”(见《系辞上传》)。

生生，指字宙和人类社会在不断发展变化中，总是有新的东西、新的事物产生。以后宋明的易理学家如周敦颐、程颢等认为：“生生之理是宇宙的根本原理。”在《太极图说》中强调指出“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”由此可以认为：“生生之理”是“天地之大德”，大德即盛德。《系辞上传》说：“日新之谓盛德。”天地之大德，演化无穷，日新月异，正是“生生”之本意。

九个数字的占卜意义解析如下：

数字1：

运作模式─中心。领导。

代表事项─生命，存在。

环境状况─独力行动。创新与开始。

主宰运势：领导运、开创运、晋升运

转折关键字：孤、高

数字2：

运作模式─结合，合作，搭配。

代表事项─结合，契合，契约。成双成对，跟随。

环境状况─配合支助，关怀照应。

主宰运势：伴侣运、合作运、家庭运

转折关键字：结合

数位3：

运作模式─关系中的要素。交流、沟通之具体形式和工具。

代表事项─表达、感知、了解。语言、艺术。

环境状况─轻微变动，参加，外力。内部协调。

主宰运势：人际运、才艺运、娱乐运

转折关键字：顺畅

数字4：

运作模式─固定，规律，程式。范围、藩篱，界限。

代表事项─纪律、规则。遵从，组合，组织，小团体。社会化的开端。

环境状况─保守，封闭，沈寂，严谨。

主宰运势：事业运、住宅运、工作运

转折关键字：厄运

数字5：

运作模式─转变，跳动，跃进。分离，反抗，背叛。多元发展。

代表事项─出发、离开，求新求变，改革。冒险、活力。

环境状况─广角度接触、交流。混 *** 错。疏远、脱离，抽离。

主宰运势：旅游运、交通运、资讯运

转折关键字：转机

数字6：

运作模式─柔和，温驯。交融。美感、均衡。治疗。

代表事项─爱，情感。滋润，照顾、治疗。浪漫，美感。愉悦、享乐。

环境状况─和平、热络，欢乐。人文气息。尊重。

主宰运势：爱情运、桃花运、人缘运

转折关键字：吉运

数字7：

运作模式─研究、追寻、质疑。学习，论理，批判。抽象、法则。

代表事项─知识，学问，思想，智慧财产。

理念，信仰，真理。

环境状况─诡异，不信任，变化多端。

主宰运势：考试运、读书运、创作运

转折关键字：偏财

数字8：

运作模式─收放、取舍、得失。运转，调度、分配。对事，以事对人。

代表事项─一切资源～物资、金钱财富，权力、人脉，管道，名声，阶级。

环境状况─经济，物资，民生，保健卫生，建设。

主宰运势：财富运、健康运、享福运

转折关键字：发、俗

数字9：

运作模式─热力运作，能量、光亮度皆多变不定。难以捉摸掌控。

代表事项─，神秘。神秘学、命理学。宿命，业力。心灵，提升。

环境状况─隐蔽。压抑，潜伏。展现、行动。消退。混沌不明。

主宰运势：领导运、竞争运、人际运

转折关键字：清、扰

正月出生人命运

鼠人生于正月，新春之时，富食之间，嗅晕必喜，过多则糊涂。好吃懒做，晕头晕脑。

牛人生于正月，新春之时，待时出力，虽目前运滞，后日当有工作，自有大用。

虎人生于正月，新春之时，万象更新，龙跃虎威，名扬四海，吼声振天，家运隆昌，贵格之造，意志坚固，名利兼全，不就他人，富贵吉祥，子孝孙贤。

兔人生于正月，新春之时，奔波用功，忙忙碌碌，命运尚高。

龙人生于正月，新春之时，潜龙勿用，有大将之才能，无用武之地，生不逢辰，不得良机，无劳无功，苦闷不乐。

蛇人生于正月，新春之时，阳气将盛，活跃起来，四出有路，但经风霜之苦，难免事事如麻，每欲一步登天，时机未到。

马人生于正月，新春之时，精神爽快，生龙活虎，浩浩荡荡，欣欣向荣，但雪地将开，冰天将放，一生少得尝新之机，为人表格清奇，品端性正，缄默寡言，喜于交友，欢乐人群。

羊人生于正月，新春之时，三阳开泰，活跃联系，虽衣食不全，然事业高尚，喜气盈门。

猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。

鸡人生于正月，新春之时，虽万象回春，雪地将开，然精神康泰，寿元特高，进退自由。

犬人生于正月，新春之时，食禄最好，遇事不省，铸成大错，伤害其人，心闷无言。

猪人生于正月，新春之时，长生在望，日之恒，月之升，聪敏至贵，威尊望重，利路亨通，能成大事大业，福祉无穷，寿高老彭。

参加，外力。内部协调。

主宰运势：人际运、才艺运、娱乐运

转折关键字：顺畅

数字4：

运作模式─固定，规律，程式。范围、藩篱，界限。

代表事项─纪律、规则。遵从，组合，组织，小团体。社会化的开端。

环境状况─保守，封闭，沈寂，严谨。

主宰运势：事业运、住宅运、工作运

转折关键字：厄运

数字5：

运作模式─转变，跳动，跃进。分离，反抗，背叛。多元发展。

代表事项─出发、离开，求新求变，改革。冒险、活力。

环境状况─广角度接触、交流。混 *** 错。疏远、脱离，抽离。

主宰运势：旅游运、交通运、资讯运

转折关键字：转机

数字6：

运作模式─柔和，温驯。交融。美感、均衡。治疗。

代表事项─爱，情感。滋润，照顾、治疗。浪漫，美感。愉悦、享乐。

环境状况─和平、热络，欢乐。人文气息。尊重。

主宰运势：爱情运、桃花运、人缘运

转折关键字：吉运

数字7：

运作模式─研究、追寻、质疑。学习，论理，批判。抽象、法则。

代表事项─知识，学问，思想，智慧财产。

理念，信仰，真理。

环境状况─诡异，不信任，变化多端。

主宰运势：考试运、读书运、创作运

转折关键字：偏财

数字8：

运作模式─收放、取舍、得失。运转，调度、分配。对事，以事对人。

代表事项─一切资源～物资、金钱财富，权力、人脉，管道，名声，阶级。

环境状况─经济，物资，民生，保健卫生，建设。

主宰运势：财富运、健康运、享福运

转折关键字：发、俗

数字9：

运作模式─热力运作，能量、光亮度皆多变不定。难以捉摸掌控。

代表事项─，神秘。神秘学、命理学。宿命，业力。心灵，提升。

环境状况─隐蔽。压抑，潜伏。展现、行动。消退。混沌不明。

主宰运势：领导运、竞争运、人际运

转折关键字：清、扰

正月出生人命运

鼠人生于正月，新春之时，富食之间，嗅晕必喜，过多则糊涂。好吃懒做，晕头晕脑。

牛人生于正月，新春之时，待时出力，虽目前运滞，后日当有工作，自有大用。

虎人生于正月，新春之时，万象更新，龙跃虎威，名扬四海，吼声振天，家运隆昌，贵格之造，意志坚固，名利兼全，不就他人，富贵吉祥，子孝孙贤。

兔人生于正月，新春之时，奔波用功，忙忙碌碌，命运尚高。

龙人生于正月，新春之时，潜龙勿用，有大将之才能，无用武之地，生不逢辰，不得良机，无劳无功，苦闷不乐。

蛇人生于正月，新春之时，阳气将盛，活跃起来，四出有路，但经风霜之苦，难免事事如麻，每欲一步登天，时机未到。

马人生于正月，新春之时，精神爽快，生龙活虎，浩浩荡荡，欣欣向荣，但雪地将开，冰天将放，一生少得尝新之机，为人表格清奇，品端性正，缄默寡言，喜于交友，欢乐人群。

羊人生于正月，新春之时，三阳开泰，活跃联系，虽衣食不全，然事业高尚，喜气盈门。

猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。

鸡人生于正月，新春之时，虽万象回春，雪地将开，然精神康泰，寿元特高，进退自由。

犬人生于正月，新春之时，食禄最好，遇事不省，铸成大错，伤害其人，心闷无言。

猪人生于正月，新春之时，长生在望，日之恒，月之升，聪敏至贵，威尊望重，利路亨通，能成大事大业，福祉无穷，寿高老彭。

算卦是什么意思

算卦的解释

[practise divination]

的人按照卦象推算事情吉凶 详细解释 根据卦象推算吉凶。旧时活动的一种。 《＜ 艾青 诗选＞自序》 ：“ 据说 我是难产的，一个算卦的又说我的命是‘克父母’的，我成了一个不受欢迎的人……这就使我 讨厌 算卦，反对，成了‘无神论者’。” 孙犁 《 白洋淀 纪事·石猴》 ：“这猴儿能算卦，能避邪，能治病，长 疙瘩 长疮，叫它一磨就好。”

词语分解

算的解释 算 à 核计，计数：算草。算盘。算式。算账。算术。算计（a．算数目；b．考虑；c． 估计 ；d．暗中某划损害 别人 。“计”均读轻声）。清算。预算。 部首 ：竹； 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首：卜。

易经算卦的含义详解

易经是算命学中一个比较重要的分支，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于易经算卦的含义有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看易经算卦的含义都有哪些，通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看易经算卦的含义都有哪些吧。

详解驿马星的命理含义

驿马星在四柱推命中是最常见的一个神煞之星，而且特别的应验，我在实践中断人出国，离开祖籍发展特别的准确。

古代的时候，驿马是用来传递机关文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。古书中，一般寅为功曹(送信的人)，申为传送，亥为天门，巳为地户，此为道路和传动的情形。三合所对应的地支即为驿马的象征，如寅午戌马在申，申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

一般是以年支或日支对应于其余各支，取三合局的第一个字逢冲的就是，如寅午戌的寅是第一个，寅与申相冲，申就是马星。

马星也有吉有凶，命局中马星为吉神时，为人聪明伶俐，善于变通，名望地位很容易得到，命局马星是凶神时，做事有头无尾，一生多做少成，是非多多，漂泊不定，如若所处的马星的地支为命主的忌神，再加上八字先天结构不佳，则此人懒惰，主意不定，不安心在家，不安心本职工作，见好爱好，没有恒心，遇到困难就退缩，喜欢流浪的生活，一生少成就。马星最十白遇到羊刃，马星与羊刃同柱者，一般多会在外出时发生血光之灾，客死他乡。马星与禄神同柱，福力减少，与煞相冲，离乡背景或出家为僧人或为小商人，

马星与偏印或七杀同柱，生性 *** ，是个小市民。驿马星可吉可凶，如若和四柱八字配合的好，则富贵，若与死绝忌神同柱，则必不安于家庭，喜流浪四方，劳苦，客死他乡。

八字中若水为喜用神，而马星是水，多动则吉，若用神是水，而马星是火，动则有灾。

卦

单卦：以天、地、人三才为结构，爻为变数，分三爻由下往上变化。

重(复)卦：由两个单卦组成，在上者称为上卦、外卦或悔卦；在下者称为下卦、内卦或贞卦。内卦主静，以自我为出发点，向外开展。外卦主动，是外在的大环境。重卦之爻位，最底部称之为初，是卦之始，象征平民。上升为二，为一家一族或单位、地方之主。再升为三，指正要进入朝廷或外在大环境之际，动辄得咎。上升至四，则在君之侧，位高而危。五位为君位，有权有势。再升为上，相当于太上皇，已无能为力。

若将重卦六爻视为整体，其三才之分配为：初、二爻居地位，三、四爻居人位，五、上爻居天位。

错卦：一卦中各爻阴变阳，阳变阴，称为错，原卦所错之卦即为错卦。

综卦：各重卦由一至六爻，

上下颠倒之称为综，原卦所综之卦为综卦。

互卦：取重卦二、三、四爻为内卦，三、四、五爻为外卦，组成之新卦。

变卦：指定之爻位，由阳变阴，或阴变阳后所形成之新卦。

周易六十四卦

大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。

运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。

爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。

疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性禁病。

失物：难以寻回，大部份均不知下落。

诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。

算命有什么意义和价值吗?

算命没有什么价值，只是一种心里安慰罢了。不要相信，以免被其影响。只有一种人才去算命，那就是找不到努力方向的人。算命有准的，这我信，为你找到努力的方向，这就是对你的帮助，也是算命的意义和价值，但是你要找算的准的人，要是不准的那一点意义和价值都没有。其实说白了就是五行起作用了，出生时就代表着五行与时间，这个是先天的很难改变的，可是后天是运气会与命发生克与生的关系，某个时间都存在五行，五行与命发生刑克就会好与坏的事。其实也有一定的意义与价值，意义就是知道将要发生的事如果是坏的可以化解或避免发生，价值可想而知，如果没有价值为何从古流传至今，如今世道只有某些江湖术士参入，害的这门学问有些人怕而惧之。

算命的到底可不可信?

算命本身就是一种的做法。
很多人相信算命，实际上算命人本身他是根据他所了解的一些情况，或者和掌握的大多数人的命运，来说给你们听的，千万不要相信。按照你描述的来看，这个算命的是没有给你算准，所以这种算命结果是不准确的认识命运
改造命运
命运是要靠自己去努力创造
佛法中所说的因果,
其实是要靠我们自己去努力，
知命则能立命，
明白了这些道理，
便能了解命运、创造命运。
问：世 间是否真的有命理？而命运之说到底可不可信呢？
惟觉老和尚回答：一般人所说的命运，在道家称之为气数，在儒家说是时势，所谓时势造英雄、英雄造时势，又称为运气，而在佛法中则称之为因果。一个人今生的富贵是前世种下善因而得来，前世若没有种善因，就要靠现在去努力。所以，佛法中所说的因果的道理是说一切要靠我们自己去努力；知命则能立命，明白这些道理，就能了解命运、创造命运。一般人不清楚这些道理，只是盲目地去看相、算命、求神问卜，这么做有好处，也有坏处：好处是心中能找到依靠，找到希望；坏处是自己作不了主，被命运牵着走，完全失去生活的方向。
命运是要靠自己去努力创造的，自己若是不努力，不仅歹命、歹运，就连好命也会变坏。佛法中说：「没有天生的释迦、自然的弥勒」，释迦牟尼佛有庄严的三十二相、八十种好，并不是天生就自然如此，而是经过无数世的勤苦修行，广积福慧资粮，修习六度万行；具足了这些前因，方有后来成就佛道的果德。所以，佛法中因果的道理实是我们人生哲学中的一个大原则。
佛经里面讲：「有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭」。这就提示了我们人生一个大纲领，「有此则有彼」：现在种什么因，将来一定得什么果，善因善果、恶因恶果；「无此则无彼」：我现在不种因，将来是绝对得不到果报的；「此生则彼生」、「此灭则彼灭」，因生则果生，因灭则果灭，可见因果历然，丝毫不爽。这些道理我们明白了，就是找到我们做人做事的大纲。
在宋朝，宋太祖派曹斌去攻打宜滨，曹斌准备出发时，有一位神仙叫做陈希夷，人称陈搏仙人，陈搏仙人跟曹斌讲：「大元帅啊！我看你这个相啊，是中年富贵，你现在正是富贵到极点了，但是晚年不好，很凄凉，可能还不得好死。你是带兵官，所谓『公事门中好修行』，你要多修一些善事，或许能够改变你的命运。」曹斌谨记在心。
曹斌在宜滨打了胜仗，宜滨的所有官兵全部投降。当时曹斌的部下主张屠城烧城，把整个宜滨县放一把火烧的干干净净，以免留下祸根。曹斌记得陈希夷的劝告，要多修些善法，多积些德行；于是曹斌大元帅当时就作了一个决策：凡是愿意回家的俘虏，就发给遣散费用；愿意留在宜滨县开荒的，就配给土地、荒山、资粮；愿意成家的，就帮助他成家，给予成家费用。
这么一来，整个宜滨县的人民都被安抚得很好。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到这个陈博仙人，陈博仙人一看就说：「大元帅啊！你的相变了，我看你的眉毛有光、看你的眼神有神光、看你的脸有金光，晚年的运一定很好，将来一定是在一人之下万人之上。你的命运改变这么大，一定是做了很大的善事。」后来，曹斌果然官居高品，确确实实在一人之下万人之上。所以古德说：「官居极品富千金，享用无多白发侵；惟有行仁并修善，千秋不朽在人心」，确实有其道理所在！
诸布施中，法布施最
赠人玫瑰，手有余香
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南无阿弥陀佛
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人痴迷于占卜算卦会有什么危害?

太痴迷了容易影响正常生活。如果严重的依赖算卦，你会陷入无止境的恐惧中，生活中细微末节的事你也会看的无比重要，并认为是你算卦好坏的征兆，其实算卦是一门学问，可以研究和爱好，但不能奉若神明，也不能让它左右正常生活，每天都卜卦的人准确率不会高。所以不要痴迷，转移一下自己的注意力。只要不对外界或他人造成影响改变因果就不会有什么危害，凡人过度的泄露天机危害的会是自身命格，危害的大小依对外界造成影响的大小而决定轻重。要注重科学，但也可以借鉴占卜