乾卦对应几月,乾卦怎么知道是初九还是二九

指南针与乾卦对应的是什么

指南针对应的卦:
二十，，卦位，角度(每个山为15度），：
壬山，为北偏西，为，角度为：337.5 - 352.5，五行属水。
子山，为正北方，八卦为坎卦，角度为：352.5 - 7.5，五行属水。
癸山，为北偏东，八卦为，角度为： 7.5 - 22.5，五行属水。
丑山，东北偏北，八卦为，角度为： 22.5 - 37.5，五行属土。
艮山，为正东北，八卦为艮卦，角度为： 37.5 - 52.5，五行属土。
寅山，东北偏东，八卦为，角度为： 52.5 - 67.5，五行属木。
甲山，正东偏北，八卦为震卦，角度为： 67.5 - 82.5，五行属木。
卯山，为正东方，八卦为震卦，角度为： 82.5 - 97.5，五行属木。
乙山，正东偏南，八卦为震卦，角度为： 97.5 - 112.5，五行属木。
辰山，东南偏东，八卦为巽卦，角度为：112.5 - 127.5，五行属土。
巽山，正东南方，八卦为巽卦，角度为：127.5 - 142.5，五行属木。
巳山，东南偏南，八卦为巽卦，角度为：142.5 - 157.5，五行属火。
丙山，正南偏东，八卦为离卦，角度为：157.5 - 172.5，五行属火。
午山，为正南方，八卦为离卦，角度为：172.5 - 187.5，五行属火。
丁山，正南偏西，八卦为离卦，角度为：187.5 - 202.5，五行属火。
未山，西南偏南，八卦为，角度为：202.5 - 217.5，五行属土。
坤山，正西南方，八卦为坤卦，角度为：217.5 - 232.5，五行属土。
申山，西南偏西，八卦为，角度为：232.5 - 247.5，五行属金。
庚山，正西偏南，八卦为兑卦，角度为：247.5 - 262.5，五行属金。
酉山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：262.5 - 277.5，五行属金。
辛山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：277.5 - 292.5，五行属金。
戌山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：292.5 - 307.5，五行属土。
乾山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：307.5 - 322.5，五行属金。
亥山，正西南方，为乾卦，角度为：322.5 - 337.5，五行属水。乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损后天八卦言乎时间，五行顺行。《易·说卦传》曰:“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”
这段话比较全面地阐述了后天八卦的运行规律及其意义。特别强调的是，这段话中虽然多处提到方位，但这些方位的意义指向并不是空间方位，而是时间方位。比如说“万物出乎震，震东方也”这句话，是说北斗七星的斗柄指向正东方，也就是后天八卦的震位，这时就是一年当中的仲春之月。这里的“东方”并不是空间意义上的东方，而是强调时间意义上的仲春之月。下面一句“兑，正秋也，万物之所说也”，就更明确了，兑为正西方之卦，就是说兑在仲秋之时。
同理，《坤卦·卦辞》所谓“西南得朋，东北丧朋”，其中“西南”、“东北”皆不是指空间位置，而是指时间方位。后天八卦的“西南”隅是坤位，时在夏秋之间；而“东北”角是艮位，时在冬春之间。夏秋之间是一年的中间部分，即四季之中，五行属土；冬春之间是一年的结束，也是开始，介于终与始之中间，五行亦属土，故曰“艮，万物之所成终而所成始也”。
《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”意思就是当北斗斗柄指向西南的坤位，时在夏秋之间，当其时也，天气炎热，正当三伏，正是万物养育果实的时候。农谚说:“六月里盖被，十二月里无米”，就是说三伏天如果天气不热，五谷瓜果的子实就不饱满朋大，农业就会欠收，到年终青黄不接的时候就会食物短缺。三伏暑天，正是植物蕃衍子实的时候，果实累累，如朋如聚，而且还在不断长大膨胀，故曰“西南得朋”。这里的“朋”不是指人，而是指植物的果蓏。《诗经·椒聊》中就描写了花椒树果实的丰大:“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”我农村的庭院中就有一棵花椒树，现在正当其时。指南针对应的卦:
二十，，卦位，角度(每个山为15度），：
壬山，为北偏西，为，角度为：337.5 - 352.5，五行属水。
子山，为正北方，八卦为坎卦，角度为：352.5 - 7.5，五行属水。
癸山，为北偏东，八卦为，角度为： 7.5 - 22.5，五行属水。
丑山，东北偏北，八卦为，角度为： 22.5 - 37.5，五行属土。
艮山，为正东北，八卦为艮卦，角度为： 37.5 - 52.5，五行属土。
寅山，东北偏东，八卦为，角度为： 52.5 - 67.5，五行属木。
甲山，正东偏北，八卦为震卦，角度为： 67.5 - 82.5，五行属木。
卯山，为正东方，八卦为震卦，角度为： 82.5 - 97.5，五行属木。
乙山，正东偏南，八卦为震卦，角度为： 97.5 - 112.5，五行属木。
辰山，东南偏东，八卦为巽卦，角度为：112.5 - 127.5，五行属土。
巽山，正东南方，八卦为巽卦，角度为：127.5 - 142.5，五行属木。
巳山，东南偏南，八卦为巽卦，角度为：142.5 - 157.5，五行属火。
丙山，正南偏东，八卦为离卦，角度为：157.5 - 172.5，五行属火。
午山，为正南方，八卦为离卦，角度为：172.5 - 187.5，五行属火。
丁山，正南偏西，八卦为离卦，角度为：187.5 - 202.5，五行属火。
未山，西南偏南，八卦为，角度为：202.5 - 217.5，五行属土。
坤山，正西南方，八卦为坤卦，角度为：217.5 - 232.5，五行属土。
申山，西南偏西，八卦为，角度为：232.5 - 247.5，五行属金。
庚山，正西偏南，八卦为兑卦，角度为：247.5 - 262.5，五行属金。
酉山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：262.5 - 277.5，五行属金。
辛山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：277.5 - 292.5，五行属金。
戌山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：292.5 - 307.5，五行属土。
乾山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：307.5 - 322.5，五行属金。
亥山，正西南方，为乾卦，角度为：322.5 - 337.5，五行属水。指南针对应的卦: 二十,,卦位,角度(每个山为15度),: 壬山,为北偏西,为,角度为:337.5 - 352.5,五行属水。 子山,为正北方,八卦为坎卦,角度为:352.5 - 7.5,五行属水。 癸山,为北偏东,八卦为,角度为: 7.5 - 22.5,五行属水。 丑山,东北偏北指南针对应的卦: 二十,,卦位,角度(每个山为15度),: 壬山,为北偏西,为,角度为:337.5 - 352.5,五行属水。 子山,为正北方,八卦为坎卦,角度为:352.5 - 7.5,五行属水。 癸山,为北偏东,八卦为,角度为: 7.5 - 22.5,五行属水。 丑山,东北偏北,八卦为,角度为: 22.5 - 37.5,五行属土。 艮山,为正东北,八卦为艮卦,角度为: 37.5 - 52.5,五行属土。 寅山,东北偏东,八卦为,角度为: 52.5 - 67.5,五行属木。 甲山,正东偏北,八卦为震卦,角度为: 67.5 - 82.5,五行属木。 卯山,为正东方,八卦为震卦,角度为: 82.5 - 97.5,五行属木。 乙山,正东偏南,八卦为震卦,角度为: 97.5 - 112.5,五行属木。 辰山,东南偏东,八卦为巽卦,角度为:112.5 - 127.5,五行属土。 巽山,正东南方,八卦为巽卦,角度为:127.5 - 142.5,五行属木。 巳山,东南

易经12个月份的叫做

叫做“十二辟卦”，也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过华夏上古先人整理留传下来的，亦称为“十二消息卦”。
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。

易经中12个卦，代表着农历中的12个月，你出生的月份对应哪一卦？

之所以称作「消息」卦，是因为这十二法则卦代表著一年十二个月的阴阳消长。息为生长，消为消退之意。前六卦从复至乾为阳之「息」，所以称为「息卦」，也可称为阳卦。而後六卦为阳之消，也是阴之息，所以称作「消卦」，也可称为阴卦。
春:寅月(一月):二阳临
卯月（二月）:三阳泰
辰月（三月）:四阳大壮
夏:巳月（四月）:五阳夬
午月（五月）:六阳乾
未月（六月）:一阴姤
秋:申月（七月）:二阴遁
酉月（八月）:三阳否
戌月（九月）:四阴观
冬:亥月（十月）:五阴剥
子月（十一月）:六阴坤
丑月（十二月）:一阳复
以下月份皆为农历月

梅花易数高手进 乾卦的时序:秋九,十月之交,戌亥年月日,五金之日。其中...

戌亥地支属于乾卦宫位。你把12地支图与后天八卦对照一下就知道了。
戌亥就是乾卦地支。
五金之日，是比如庚申、甲申、戊申、丙申、壬申。只有五组申金的日子。

为什么说乾卦酉月最旺?

实际上，这是说的“十二长生宫”。十二长生宫是古人在天象、节气观测中，总结出来的一个万物生灭循环规律。最初这个理论只用于天干地支，后来这个理论与五行理论结合了，于是有了五行的十二长生态。乾卦属金，所以说旺衰是按五行金来说的，金的十二长生宫是：
五行之金，长生——巳、沐浴——午、冠带——未、临官——申、帝旺——酉、衰——戌、病——亥、死——子、墓——丑、绝——寅、胎——卯、养——辰。
这里对应的十二宫即十二地支，不仅指月，也可以指年、日、时、方位等，看你怎么应用了。乾为天。天为阳。酉为鸡。鸡为阳。双阳自然旺。

一年十二月(十二个气),对应十二卦

一年有十二个月，每个月有每个月的特性，每个月的特性各不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么刻画一年的十二个月的：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
从冬至（即农历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。 冬至一阳生，寒冷的土地下，悄悄地开始变暖，所以谓之 一阳生。这个时候的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。

（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月相当于农历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节 冬至十一月气）
丑月（即农历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。农历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍是收割后裸露的黑土地，而在地面下， 二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；但随着这 二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；于是，地面上，仍可用坤卦来刻画，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，所以，两者构成卦象地泽临，是为临卦。

（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月相当于农历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天即将来临。（小寒十二月节 大寒十二月气）
寅月（即农历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是农历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，但地面下，已经很温暖，已经是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。

（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月相当于农历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节 雨水正月气）
二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。农历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍是很温暖的景象，仍是三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。

（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月相当于农历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节 春分二月气）
三月为泽天夬，言雨泽自天而降。农历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，常常淫雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍是三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。

（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月相当于农历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳之象，天地间只有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正是踏青旅游好时光。（清明三月节 谷雨三月气）
四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。 农历的四月，是初夏了吧，地面上也热， 三阳在上，地面下也热， 三阳在下。上也为乾，下也为乾，自然就是乾卦。 乾为天，天行健，君子以自强不息。

（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月相当于农历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正是草木茂盛季节。（立夏四月节 小满四月气）
五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却 阳极阴生，一丝丝的凉意悄悄在地下出现了，从而地面上仍为乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。

（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月相当于农历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明由于温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节 夏至五月气）
六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而不得，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。农历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳 ，是为乾；地面下，已经转为凉爽，已经是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来刻画。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。

（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月相当于农历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即躲避，也告诉人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节 大暑六月气）
七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑 ，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。

(否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月相当于农历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正所谓泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，也就是说，天气虽然很热，但是还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，人们会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避开灾难，以求吉祥。（立秋七月节 处暑七月气）
八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。

（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月相当于农历的八月。观卦卦象已经是四个阴爻了，说明天气渐冷，正是秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正是观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正是观玩之意。（白露八月节 秋分八月气）
九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存之象。农历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍是静悄悄的黑土地。所以，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。

（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月相当于农历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节 霜降九月气）
十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。农历的十月，冬天来了，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴 ，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。

（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月相当于农历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。由于阴中有阳，阳中有阴，坤卦当令的时节也会有两三天小阳春，所以又有“十月小阳春”的说法。（立冬十月节 小雪十月气）

十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这里重新开始。

八卦对应月份

八卦分四象相对应的月份 木象对应一二月份火象对应四五月份金象对应七八月份水象对应十和十一月份土象对应三六九十二月份以上月份均按阴历推算每月以节气的节作为变换月份交界点

冬月是八卦里的什么月 冬月即农历十一月; 农历月份的别称 一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正； 二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春； 三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时； 四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明； 五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中； 六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏； 七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋； 八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商； 九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋； 十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬； 十一月：幸月、畅月、仲冬； 十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。

怎样推算时辰八卦图 生辰八字 就是用天干、地支表示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，就叫生辰八字。根据生辰八字，就可以推算出你命里缺五行中的什么了。 五行：金、木、水、火、土 （注：五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。） 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 （注：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。） 地支（时辰）： 子（zǐ，二十三时至一时）、 丑（chǒu，一时至三时）、 寅（yín，三时至五时）、 卯（mǎo，五时至七时）、 辰（chén，七时至九时）、 巳（sì，九时至十一时）、 午（wǔ，十一时至十三时）、 未（wèi，十三时至十五时）、 申（shēn，十五时至十七时）、酉（yǒu，十七时至十九时）、 戌（xū，十九时至二十一时）、亥（hài，二十一时至二十三时） 地支（月份）：子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月) 辰(三月)、 巳(四月)、 午(五月)、未(六月) 申(七月)、 酉(八月)、 戌(九月)、亥(十月) 地支（生肖）：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇) 午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪) （注：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。） 根据以上信息，从万年历上查得自己出生年、月、日、时的天干地支，就可以推断自己的五行情况了。 举个例子：我是一九八四年十月廿二正午十二点左右生的，用天干地支表示为：甲子年乙亥月 壬子日 丙午时，对应五行分别为：木水木水 水水火火，缺土和金，故取名为：王键均（五行中缺什么，名字中补），从而五行俱全，命运兴旺。

年令月令日令时令与八卦 太极图

七月属于八卦的什么卦 阴历七月属于申月（果实成熟的季节）
正月，七月对应的是震卦《属性木》 正东方 雷动 雷雨 对应长男 对应人体肝脏 和足 动物代表的是龙 还要结合其它的来算 希望能帮到您 如果不懂 可以加我QQ 询问 444052577

阴阳八卦中，年月日是怎样划分的？ 比如辛酉月是指几月份？ 酉月是指八月，辛酉还得排天干，天干逢戊年和癸年的八月就是辛酉月

八卦纳十干支及数 八卦与阴历月份 乾卦 九月、十月 兑卦 八月 离卦 五月 震卦 二月 巽卦 三、四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月

周易上八卦上看几月的鸡与几月的兔相合 鸡和兔是相冲不是相合是酉支八月与卯支二月卦是后天八卦的东方震卦和西方兑卦

八卦是哪八卦 天干地支 又分别是 代表了什么 八卦就是风言风语，流言绯闻，等等。。。。。。
乾兑离震巽砍艮坤（后天八卦序）
天干就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支就是：12属相，一般起子至亥，建月起寅至丑。寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。
寅申巳亥一般叫做四马地，也有说是四长生。
子午卯酉桃花地，将星也再这里。
辰戌丑未四墓库。多数辰戌为墓，又有天罗地网的说法。丑未为库。
至于分别代表了什么，推荐楼主看天干通变去，那个比较方便。

2014年12月份在五行八卦中是? 具体点才行

易经中有十二个卦象对应一年十二个月,如何理解?

易经中有十二个卦象对应一年十二个月，如何理解？易经中有十二个卦象被称为十二辟卦，十二辟卦是中国古代对天文的一种归纳方法，结合宇宙法则及每年四季的变化规律归纳为十二个卦。古人从伏羲六十四卦中抽取十二个卦，用来表示节气的变化规律。这十二个卦就是十二辟卦，又叫十二消息卦、十二月卦、十二候卦。他们分别是：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、 遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦。
十二辟卦中，从复卦到乾卦，阳爻逐次递生，即阳爻的位置从初爻逐次上升：复卦是初爻为阳爻；临卦是初爻、二爻为阳爻；泰卦是初爻、二爻、三爻为阳爻；大壮卦是初爻、二爻、三爻、四爻为阳爻；夬卦是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻为阳爻；乾卦则是全部为阳爻。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐次上升。
十二辟卦对应的月份是：复卦对应十一月，临卦对应十二月，泰卦对应正月，大壮卦对应二月，夬卦对应三月，乾卦对应四月，姤卦对应五月，遯卦对应六月，否卦对应七月，观卦对应八月，剥卦对应九月，坤卦对应十月。

指南针与乾卦对应的是什么

指南针对应的卦:
二十，，卦位，角度(每个山为15度），：
壬山，为北偏西，为，角度为：337.5 - 352.5，五行属水。
子山，为正北方，八卦为坎卦，角度为：352.5 - 7.5，五行属水。
癸山，为北偏东，八卦为，角度为： 7.5 - 22.5，五行属水。
丑山，东北偏北，八卦为，角度为： 22.5 - 37.5，五行属土。
艮山，为正东北，八卦为艮卦，角度为： 37.5 - 52.5，五行属土。
寅山，东北偏东，八卦为，角度为： 52.5 - 67.5，五行属木。
甲山，正东偏北，八卦为震卦，角度为： 67.5 - 82.5，五行属木。
卯山，为正东方，八卦为震卦，角度为： 82.5 - 97.5，五行属木。
乙山，正东偏南，八卦为震卦，角度为： 97.5 - 112.5，五行属木。
辰山，东南偏东，八卦为巽卦，角度为：112.5 - 127.5，五行属土。
巽山，正东南方，八卦为巽卦，角度为：127.5 - 142.5，五行属木。
巳山，东南偏南，八卦为巽卦，角度为：142.5 - 157.5，五行属火。
丙山，正南偏东，八卦为离卦，角度为：157.5 - 172.5，五行属火。
午山，为正南方，八卦为离卦，角度为：172.5 - 187.5，五行属火。
丁山，正南偏西，八卦为离卦，角度为：187.5 - 202.5，五行属火。
未山，西南偏南，八卦为，角度为：202.5 - 217.5，五行属土。
坤山，正西南方，八卦为坤卦，角度为：217.5 - 232.5，五行属土。
申山，西南偏西，八卦为，角度为：232.5 - 247.5，五行属金。
庚山，正西偏南，八卦为兑卦，角度为：247.5 - 262.5，五行属金。
酉山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：262.5 - 277.5，五行属金。
辛山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：277.5 - 292.5，五行属金。
戌山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：292.5 - 307.5，五行属土。
乾山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：307.5 - 322.5，五行属金。
亥山，正西南方，为乾卦，角度为：322.5 - 337.5，五行属水。指南针与乾卦对应的是什么？二十四山，方位，卦位，角度(每个山为15度），五行属性：
壬山，为北偏西，八卦为坎卦，角度为：337.5 - 352.5，五行属水。
　 子山，为正北方，八卦为坎卦，角度为：352.5 - 7.5，五行属水。
　癸山，为北偏东，八卦为坎卦，角度为： 7.5 - 22.5，五行属水。
丑山，东北偏北，八卦为艮卦，角度为： 22.5 - 37.5，五行属土。
　艮山，为正东北，八卦为艮卦，角度为： 37.5 - 52.5，五行属土。
　 寅山，东北偏东，八卦为艮卦，角度为： 52.5 - 67.5，五行属木。
　甲山，正东偏北，八卦为震卦，角度为： 67.5 - 82.5，五行属木。
　卯山，为正东方，八卦为震卦，角度为： 82.5 - 97.5，五行属木。
　乙山，正东偏南，八卦为震卦，角度为： 97.5 - 112.5，五行属木。
　辰山，东南偏东，八卦为巽卦，角度为：112.5 - 127.5，五行属土。
　 巽山，正东南方，八卦为巽卦，角度为：127.5 - 142.5，五行属木。
　巳山，东南偏南，八卦为巽卦，角度为：142.5 - 157.5，五行属火。
　丙山，正南偏东，八卦为离卦，角度为：157.5 - 172.5，五行属火。
　 午山，为正南方，八卦为离卦，角度为：172.5 - 187.5，五行属火。
　丁山，正南偏西，八卦为离卦，角度为：187.5 - 202.5，五行属火。
未山，西南偏南，八卦为坤卦，角度为：202.5 - 217.5，五行属土。
　 坤山，正西南方，八卦为坤卦，角度为：217.5 - 232.5，五行属土。
　申山，西南偏西，八卦为坤卦，角度为：232.5 - 247.5，五行属金。
　庚山，正西偏南，八卦为兑卦，角度为：247.5 - 262.5，五行属金。
　 酉山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：262.5 - 277.5，五行属金。
　辛山，正西南方，八卦为兑卦，角度为：277.5 - 292.5，五行属金。
　戌山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：292.5 - 307.5，五行属土。
　乾山，正西南方，八卦为乾卦，角度为：307.5 - 322.5，五行属金。

帛书的乾卦对应地支是什么

答：亁为天，为龙，辰表示的生肖为龙。乾的地支就是辰土了。
辰为水库，潜龙勿用，自然是潜藏于四海，养精蓄锐，蓄以待用。
经过见龙在田，终日亁亁，勤奋进取，而赢来了或跃在渊的机会。
终于一跃升天，就是乾卦九五爻，飞龙在天了。
乾为天，而地支是根基，根基在大海，在大地，也就是辰土。