六道轮回之书什么作用,关于六道轮回的佛学书
英雄轮回之书怎么用
六道轮回之书在大地图的时候,按触摸板道具里面就能使用了。 注意:任务中无法使用,只能在大地图用。
什么是六道轮回书
一般来说轮回有六道:阿修罗道(阿修罗传说中专与神族打斗的一族)、人道、 天道、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生,所以名‘六道’者,道犹路也,是能通义;谓六道中众生,轮转四生(胎生、卵生、湿生、化生),循环三界,互相通达,故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世,随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报,所以佛称其“多牛,多马,多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离生死轮回,彻底断除苦报。所以在佛教里被称为外道。六道表示因造作善恶各种业(行为、语言、思想皆称为业)而带来的六类果报,并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”,离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后,才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。六道者:一、天道;二、阿修罗道;三、人道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。
关于六道轮回的一个疑问
动物有动物的思想,人有人的思想,但无论动物或者人,没有不往高处走,而自甘堕落,去受苦的,谁会愿意身为下贱呢,对于动物的感觉,只有他知道,你怎么知道他做人就会痛苦呢?你既然说‘子非鱼焉知鱼之乐’,那你也非他又怎么知道她的内心所想呢?有进步才会有发展,自甘堕落会使人和一切生物走向灭亡,这就是道理。
家庭教师 六道轮回分别有什么用
六道轮回: ①地狱道—使人产生幻觉,破坏对方精神力
②饿鬼道—夺取对手技能
③畜生道—召唤令对方致死的有毒生物出来
④修罗道—右眼冒出斗气,提升格斗能力
⑤人间道—体内迸出黑色斗气,得到修罗道以上的格斗能力,是最危险的一道
⑥天界道—操控对方意识
如果万法皆空,六道轮回中的我是谁呢?
我是四大假合之身,六道轮回中的我就是假合的暂时显现,本质是空的,是无常的,是变化的,是运动的。
南无阿弥陀佛
《佛本是道》中仙人的关系
话说在那不知名的太古年代,宇宙诞生之初。
忽有一日,竟有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过那不知几年几世的修行,元灵功德圆满,道法得成,我们姑且叫他做创始元灵吧。
在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,忍受着常人难以想象的孤独寂寞。仿佛,为了完成某种约定而神秘的使命,创始元灵利用造化神器的无上灵力,竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门,带着四人,日复一日的做那混沌苦修。
老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。又过了不知几年几世的修行,忽一日,混沌宇宙之中电闪雷鸣、异象大作,四人分别修行至大圆通的圆满境界,就在四人金身初成、元神觉醒之时,创始元灵给他们分别留下一样神秘的造化灵器,交代下几句话后,神秘的寂灭于苍茫宇宙中,从此再不闻踪迹。
漫长的进化中,奇迹发生了。仿如雨后春笋般,一夜之间,宇宙中突然出现了无数形形色色、各具灵智的生灵。
为了感怀与纪念创始元灵,更有感于创始元灵薪尽火传、无私奉献的崇高精神,四人便从那无数生灵中挑选具慧根者,各自广收门徒,开宗立派。其中:
老大鸿钧老祖,修“玄清气”,收有三大弟子。
大弟子自来无名无姓,甚得鸿钧老祖真传。后来盘古开天,女娲娘娘塑泥造人,须知女娲造人,所用者虽不过普通的黄土泥石,然宇宙造化,无不秉承天地精华、万物灵气,在那凡人间,便也出现了一些灵窍初开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门,即在人间挑选合适之人,以自身元神化身其中,历人间疾苦,做转世之修。忽一日,竟有一大弟子转世之凡人,名唤老子,天纵奇才,仙心泛滥,有如江水滔滔连绵不绝,又如黄河泛滥一发而不可收拾,竟能一气化三清,从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界,隐然青出于蓝而胜于蓝,使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教,端的是大放异。后人仰其无上道德,又兼大弟子自来无名无姓,遂以此老子为彼大弟子,尊其为道德天尊,也有人尊其为太上老君。
二弟子名唤盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:广成子,赤精子,太乙,文殊广法天尊,普贤,慈航道人。黄龙,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。
三弟子名唤通天,曾在“玄清气”中,修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教,手下弟子能人无数,后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人,此是后话,表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊,也有人尊其为通天教主。
因这三大弟子法力高强、功德无量,又因三人所习之法门中均含一个“清”字,后世门人遂尊其为“三清教祖”,分别是太清圣地混元教祖道德天尊(太上老君),玉清圣地先天教祖元始天尊(盘古),上清圣地通天教祖灵宝天尊(通天)。更将其师傅鸿钧老祖许为仙门第一人,正是“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天。”
老二混鲲祖师,修“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。
大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。
却说鸿钧门下三大弟子,那太上老君生性淡泊,清净无为。元始和通天却是性格张扬豪放之人,元始仅仅因为自己郁闷不爽,便信手开出一个天地来,其性格之火暴可见一斑。两人因为手下门人弟子的一些争执,发生争端,最终大打出手,不可收拾。适逢鸿钧老祖正参透宇宙造化,修至万劫不灭、金身永驻的至妙境界,欲学创始元灵般寂灭于苍茫宇宙中,无人管束。
而混鲲祖师门下两大弟子接引道人和准提道人,和三清都是师叔伯同门弟子,打小就在一起修炼,彼此间的关系也是复杂难明。接引道人和准提道人不可避免的参与到元始和通天的争斗中。
好一场神仙大战!在这场旷世的神仙大战中,发生了无数惊心动魄、凄美瑰丽的故事,留下了无数动人的传说和隐秘的事迹……此是后话,表过不提。
最后天界大乱,隐然将要分崩离析。恩怨交缠的五兄弟形同水火、各有不爽,三清勉力镇压住混乱的仙、神二界,接引道人与准提道人愤而远走他方,寻得一处地名西牛贺洲者,在此潜心苦修。而混鲲祖师大怒之下,性情大变,远走北俱芦洲,在此修道,又传下了宙斯,波塞冬,哈迪斯三大弟子,此是后话。
却说接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩•;悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩•;悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。一日王子出游,见到一个老人,没有牙齿,背脊弯曲,老态龙钟,行走时要用手杖;一个病人,奄奄一息,挣扎不止;还有一个是死人,无知无感,眼耳口鼻手脚四肢从此具为废物。王子深感人世间生老病死的苦恼,打定主意脱离家庭生活,刻意修苦行,以求解脱之道。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。释迦牟尼80岁时,在裟罗双树下肉身入灭,从此得证仙道,成为释迦牟尼佛,但释迦牟尼佛仍未超脱轮回,其后接引道人元神自我醒觉,在天竺灵山鹫峰顶修成六丈金身,达到那大日如来的至妙境界,遂自号如来,并将其西方教改名为佛教。
此时如来极速扩张,道法、声势直追三清,三清众多门人弟子也改投如来门下。这阶段修成佛门正果的神佛之中,很多为三清门下道家中人,却被如来招募而去,如元始天尊门下“玉虚十二门人”中的普贤,文殊广法天尊和慈航道人,均投奔如来而去,分别成为后来的普贤菩萨、文殊菩萨和观音菩萨。三清颇觉心灰意冷。遂与如来达成协议:将天下九洲岛和天界重新划分为四洲,分别为东胜神洲、南儋部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。东方东胜神洲由十洲三岛中的众多海外仙山仙岛组成,由三清管辖,上面居住着三清和一众诸天诸神、天界天仙、三界万神,后来三清交由那经三千二百劫,始证金仙,又经亿劫,始证玉帝的玉皇大帝打理;西方西牛贺洲为如来的范围,以天竺灵鹫山雷音寺为中心,住着成千上万的佛、菩萨、罗汉、金刚等等,由如来佛祖自己管辖;南儋部洲及北方北俱芦洲亦有专人分管,从此天下太平。
至于准提道人,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法,此是后话。
老三女娲娘娘,修“玄空气”,这女娲自来便是人首蛇身模样,生性孤僻,不多说话,但其胸怀广大,素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。
正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。