佛缘重的人面相,面相带慧根有佛缘的人
有什么痣的人是菩萨转世,一生佛缘深厚,财
阿弥陀佛
佛教没有风水面相一说，不要把迷信当佛教，
佛菩萨再来世间叫倒驾慈航或乘愿再来，是来随缘度众生的，也不一定示现有财人。
问：相命学有关于佛学吗？或是另外一种的秘法？
李炳南老居士答：业占相吉凶之事，而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为，以其涉迷途而背正觉也。
净空---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。
什么样的人是有佛相之人?
起心动念与无量寿经相应，这个人就是阿弥陀佛。读无量寿经的话，更有深刻地体会和认识。
有佛缘的表现有哪些
1、一接触就能相信佛法，或者经过一段学习后能信佛学佛。
2、自觉不自觉的喜欢佛像，或者非常愿意去等道场。
3、周围往往会有信佛学佛的同事朋友等。
女人什么面相与佛有缘
阿弥陀佛
与佛有缘的意思是，佛经说的，佛说的，你能听，能信，能理解，能依教奉行，老实修行，今生能修行成就，这叫与佛有缘，反之叫无缘，与佛有缘到哪个层次，自己去对照。
业障可以通过外在的相看出来,你有吗
业力实在不可思议，要相信佛法，相信因果，很困难。如果你没有福德因缘，你根本就不会相信。甚至业障一现前，就开始毁谤三宝。
一道友五台山，心中起了疑惑，感觉和尚骗人。上了一辆的士，果然司机就开始讲了，叫他不要信佛，和尚许多都是假的，他听了业障就现前了。当他看到的五台山，就觉得不再那么殊胜了，这就是业障感召。只要你有这个念头，心中就感召这个相。
现在许多人，讲到和尚，就想到负面的事。这就是业感召。你有这个业，就碰不到真和尚，碰到了真和尚，你也不会相信。而且常感召到假和尚，这就是缺少善根福德因缘。
要学佛，要遇到善知识，没有善根福德因缘，你遇不到。真修行人何其多，假修行人也有。你福德不够，就碰不到真修行人。佛法说的，善知识难遇，遇到了，能生起信心来，更难。要了生脱死，哪有那么容易? 对不对。
早些年去一些山，有人就说，山上许多都是假和尚。有了这个念头后，我再去看他们，都觉得他们似乎是假的。后来慢慢的，我去组织供僧，我再去看他们，都发觉他们真的很有修行，很有智慧，不可思议。我就恍然大悟，我们看不到别人的功德，是因为自己有业障。
缺少福德因缘，遇不到善知识，甚至不相信，最后损伤的是谁?是自己的法身慧命。一个人福德是否具足，不是看他世间的成就，而是看他法身慧命是否在成长。
世间的福德，都是缘起的。做皇帝的，只能做一辈子，但法身慧命，却伴随你生生世世。你不信，只能是自己业障。
我很喜欢跟出家人聊天，聊他们怎么出家，修行，拜师，怎么建寺，弘法。一个普通的出家人，你去了解他的生命历程，就会发现他的善根福德所在，不可以轻视。不信，你去剃光头看看。你要师父收你作徒弟，也要有福报。没有福报，没人肯收你。
修行不简单，一定要很谦卑，千万不能狂妄。也不能拿着一条准绳，去衡量出家人。地藏十轮经说了，出家有出家的功德。至于他修的好不好，那是他自己的因果。如果我们衡量别人，就是自己内心的染污。
你要信佛，拜佛，都需要多生累劫的善根。哪怕是邪见众生，也不要去轻视他们。法华经上说：示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。
有的人，就示现贪嗔痴很重，而且邪知邪见，但佛说，你不要去轻视他们，他们都是我的弟子，示现方便来度众生。
要修行，首先不要跟外界对立起来，不管是善恶，还是正邪，都不要去对立。你有对立，就有痛苦。你觉得自己是对的，你师父是最有修行的。
那肯定有人是错的，有人是假修行的。不要有太强的对立观念，心中的苦就会少掉很多。华严经说的，要冤亲平等。这样子，我们的心，就会平和许多。
业有业的相貌。就是你看到的，都是业的相。一个事物，有好的，就有坏的。这就是一阴一阳之谓道。只看到了坏的，看不到好的。那也是我们恶业的相。
菩萨看一切人都是菩萨，都是好人。凡夫看一切人，都是凡夫。所以，通过这个相，就能认识到自己的心了。南无阿弥陀佛!
看了相貌就知道,一个人的业障有多重
别想太多了吧，顺其自然。