知天命指的是什么年代,知天命是指多少年
常说的知天命之年是多大
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知天命代指什么年龄?
知天命是古人形容到了五十岁的事情，大雅的叙述方法。出自唐代诗人张说的《岳州夜坐》，“五十而知天命，吾其达此生”，意思是人到五十岁就理解了自然的规律，在某一时刻看自己的生活，会突然有一种恍如隔世的感觉。
知天命之年指的是多少岁
知天命之年指的是五十岁
天命之年是五十岁。子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
古人对年龄的称谓
黄口：十岁以下。
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。
“知天命”代指什么年纪?
50岁古代人叫知天命是的！指的就是年龄！40岁五十知天命50岁
ps：
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
碧玉年华：女子16岁
桃李年华：女子20岁
花信年华：女子24岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：男子30
岁
不惑之年：男子40
岁
知命之年：男子50
岁
花甲之年：男子60
岁
古稀之年：男子70
岁
喜寿：男子77岁
耄耋之年：80岁
米寿：男子88岁
鲐背之年：90
岁
“知天命”是指什么年纪?
50知天命，虽说黄泉路上无老少，但过50的人已在世间所剩无几，知天命已是下半辈啦，能活到60花甲，70古稀已是幸运，福分，天意。珍惜生命，关爱自己，开心每一刻，，，，，，
男人过了“知天命”的年纪，是否还中用，听听过来人的看法
子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。
“知天命”或叫“知命之年”就是这么来的。
知天命是指什么年纪 知天命是指多少岁的年纪
1、知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。
2、“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。原文如下：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”。“知命之年”等来作为年龄称谓。另外，知天命之年也被称为“天命之年”。也指学有所成，现今人们多用“知天命”，或“知命之年”来指人到了五十岁这个年龄。
知天命是什么意思
孔圣人说了:“五十而知天命”,知天命指的是五十岁男子
知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
扩展资料：
知天命的现代意义：
当一个人50岁的时候，他就会知道他自己以后的人生应该怎么样过，也就是说他已经知道上天给自己的人生安排什么了，这是因为古代人的平均年龄比较小。
基本上人能活到70岁都已经很不错的了，所以古代人就会说50知天命，50岁就不要再闹腾，你就应该开始颐养天年了，之前成功你的人生就成功，你之前失败，你的人生就失败。
但是现代医疗水平比较发达，现在人们的平均寿命都是70岁到80岁，50岁就是正当中年，应该就是自己闯一番事业的时候，因为这个时候自己周围的资源已经成熟了，自己可以利用周围的资源更好的发展，创造出属于自己的一片天地。
所以说大家在面对古代人的智慧，我们要有自己的观念，正确的理解，选择合适的，舍弃那些不满足时代的观念，50岁是正当努力的年龄，而不是知天命的年龄。
参考资料来源：百度百科-知天命
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
知天命是什么意思?
出自孔子的论语。知天命是形容人到了五十的事情。大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就。而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。论语的影响：
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《 六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《 春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
北宋家 赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
《论语》进入 经书之列是在唐代。“到唐代，礼有 周礼、 仪礼、 礼记，春秋有 左传、公羊、毂梁，加上论语、 尔雅、 孝经，这样是十二经。”
宋儒朱熹将《论语》与《 中庸》、《 孟子》、《 大学》合称“四书”又与《 诗经》《 尚书》《 礼记》《 周易》《 春秋》（简称为“ 诗、书、礼、易、春秋）并称为“ 四书五经”。