天格和人格相克,天格地格人格相生相克顺序

杨松淋五行里面的天格地格人格各多少数,五行相克吗?求解答

杨松淋
yáng
sōng
lín
繁 体：杨 松 淋 　五 行：木 木 水
简体笔画:7 8 11 繁体笔画:13 8 12
78
天格：凶
人格：大吉
地格：凶
外格：大吉
总格：大吉
　undefined姓名测试结果：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 20(水）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 (凶)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉

为什么有的名字天格地格人格相克,评分却很高呢?

有的人名字的字划虽然相克，但名字叫起来顺口响亮，很好听。

杨松峰五行里的天格、人格、地格各是多少?五行相克?求解答

【杨松峰】的姓名五格分析结果如下
繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
杨 杨 yáng 木 13 一生清雅温和，多才贤能，中年劳苦，晚年隆昌。 （吉）
松 松 sōng 木 18 精明公正，智勇双全，一生清雅荣贵，成功隆昌，出国之字。 （吉）
峰 峰 fēng 水 10 义利分明，清雅荣贵，出外逢贵，成功隆昌，英俊多才。 （吉）
天格：14 人格：31 地格：28 外格：11 总格：41
【杨松峰 天格分析】
【吉凶】大凶
【等级】下下等
【五行】天格属阴火
【总述】[ 破兆之数 ] 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
【基业】[ 基业 ] 暗禄、美貌、艺术、流浪、红艳、劫财
【家庭】[ 家庭 ] 骨肉疏远，离祖迁居；自家兄弟全无份，外处交友却有缘
【健康】[ 健康 ] 皮肤病、感冒、风邪，先天五行相合者则健康；此数之男女均属好貌
【象解】浮沉不定，多破兆。家属缘薄，六亲无靠，骨肉分离，丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业
【杨松峰 人格分析】
【吉凶】大吉
【等级】上上等
【五行】人格属阳木
【总述】[ 春日花开 ] 智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵
【基业】[ 基业 ] 太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业
【家庭】[ 家庭 ] 子女多荫，可望幸福，地格被克者则不遇
【健康】[ 健康 ] 身心健康，可望长寿
【象解】身心健康，可望长寿.含义：如龙升天，智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数
【杨松峰 地格分析】
【吉凶】大凶
【等级】下下等
【五行】地格属阴金
【总述】[ 阔水浮萍 ] 遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁
【基业】[ 基业 ] 天官、将星、官星、学士、红艳
【家庭】[ 家庭 ] 亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离
【健康】[ 健康 ] 病灾、伤害、废疾、发狂；三才善良者无大害
【象解】虽有豪杰气概，也难免非难诽谤。危难袭来而致伤害，空虚灭亡，祸乱别离。或丧失配偶，相克子孙，也有自幼别亲者，争论不和、逆难、刑罚等灾祸相接，终身辛苦不绝，堪称遭难运。女性有此数者多陷孤寡或难成家
【杨松峰 总格分析】
【吉凶】大吉
【等级】上上等
【五行】总格属阳木
【总述】[ 有德之数 ] 纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利
【基业】[ 基业 ] 将星、太极、名人、学者、学士、官禄、财库、福星
【家庭】[ 家庭 ] 家庭圆满，子孙旺盛，地格被克者不遇
【健康】[ 健康 ] 可望健康长寿，三才不善者不遇
【象解】阳独秀的吉数。胆力才谋具备，礼仪有德，健全和顺，能成就大志大业，实为博得名利富贵的最大好运数
【杨松峰 外格分析】
【吉凶】吉
【等级】中上等
【五行】外格属阳木
【总述】[ 旱苗逢雨 ] 万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵
【基业】[ 基业 ] 财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅
【家庭】[ 家庭 ] 养蜂结蜜，事事和顺，处处温和
【健康】[ 健康 ] 河川永在，可望健康长寿
【象解】旱天降雨之象。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数
【杨松峰 三才分析】
【数理论述】一时虽可成功，但境遇不安，转徙移动，灾害殊多，易生脑或胸部疾病。[凶]
01、总论：事业多变化，胜败不定，应多忍耐克服难关，不为人作保或做金钱上之贷借，免受牵累，注重身体为要，慎防外伤及意外灾厄。
02、性格：做事总是不认输，性情孤高而苦闷，凡事缺少耐力，大多中途而废，应从事人际关系较单纯的行业。
03、意志：意志不坚定，表面有计划且辛勤，耐性亦不佳，做事有虎头蛇尾之象。
04、事业：如能脚踏实地，会有相当收获，若好高骛远，会遭致失败的打击。
05、家庭：不很幸福，子女不孝，夫妻常有争吵。
06、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后不和睦；女嫁温厚才干之夫，婚后不太美满。
07、子女：子女个性顽固，不听管教，慎防成为问题少年。
08、社交：有很好的人缘和外交能力，但却容易被卷入朋友是非中，受到拖累或损失。
09、精神：事事不如意，烦闷不安，精神欠开朗。
10、财运：时好时坏，应脚踏实地，谨慎行事，方可确保财产安全，
11、健康：易患精神衰弱，脑溢血，高血压，外伤或杀伤。
12、老运：平生劳苦，晚景吉祥，衣食无忧。
【成功影响】上进顺利，成功迅速，容易达到目的。[凶]
【基础影响】境遇变动异常，常受压迫，常受部下的攻击，如做针毡之上，不安定因素伴随一生。[吉]
【人际影响】表面沉默，劳心费力，易遇不平之事，不善与人在事业上合作。易患腹部、皮肤等疾病，易招惹外伤。[凶]
【性格影响】其个性隐忍不动，意志坚定，善耐困难。表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心强，故易损害健康，切宜警戒。
【爱情分析】
【爱情宫位】紫槐宫
【爱情因子】爱情IQ资优生，你是一个头脑聪明、感觉敏锐，能够马上察觉对方心思的人。对于别人的主动追求，个性善良的你会因深怕对方受到伤害而不忍拒绝对方。你对爱情很有责任感，一旦恋爱，就会忠实地从一而终。一般来说，你倾向简单不复杂的爱情，谈起恋爱会遵循固定公式进展，一见钟情、三角爱情、纠葛的恋情通常不可能发生在你身上，相对地，你的爱情也比较没有浪漫的感觉。
【神秘地带】对于爱情，你抱着超认真严谨的态度，不谈则已，一谈就会有一生一世的想法，你考虑的事情很多，可能才刚开始谈恋爱，你已经想到未来要生几个孩子等等的事情，是一个很务实的人，也不太喜欢开玩笑。一旦被你喜欢上，就会长长久久，痴情而死心眼，会默默的为对方付出。你对于任何事物都有清晰的分析能力，然而一旦陷入爱情中，你就显得憨憨的。因为个性比较柔软又很好相处，加上不懂得拒绝他人，常常容易造成另一半的困扰和误会，你对于爱情较顺从，所有的事情默默承受，跟你在一起，会显得很自在，但如果对方想要追求浪漫的爱情模式，那你可会让他大失所望的。
【最佳恋人】凤凰宫、水晶宫
【最逊情侣】琉璃宫、银霞宫
【姓名总评】 83.56 分

什么是天格,地格,人格啊。?怎么测五格啊。

星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学