现代建筑与风水,建筑风水学基本常识
建筑与风水有什么关系 对现代建筑有什么影响
实用、便、舒服、安全、卫、美观风水用些标准衡量即实便于掌握
风水——风水态平衡贪、欲、奢望、意外企求风水
风水确选择居住形本百处遗址结论认：数风水理气、罗盘用事迹象特征应明显定罗盘文化含义基本票否决形局限没留延续种群本现实找事例形合风水理气、罗盘用事同戏毫意义所本才：实用、便、舒服、安全、卫、美观风水叫风水科角度思考更益结论段建房现钢筋、水泥、玻璃、自水、电、气建、造房屋优质建筑材料克服劣质形局限木、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光钢筋、水泥、玻璃墙、自水、电、气决两种风水含义代表代进步科给类带前所未新木、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光代能选择背风向阳低洼段房屋能高能矮低洼、低矮基本缺陷昏暗潮湿通风条件差、潮湿干燥性能差空气质量差易霉变易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自水、电、气完全能使房屋建筑向高处走高建筑能高、高处明显明亮、通风干燥性能比台形高台段由于建材限制适合建房现建材优势仅建房且某些面明亮、空气流通防水患性能角度考虑比洼更更利于类身健康
城市风水优劣决定于某狭段自风水决定于整体自理风水基础形、占主导位、主宰城市理风水、经济理风水文理风水其典型风水特征比：世纪八十代某原乡级河流岸由于机构存原仅商业网点项河流岸十几家认商店形条热闹街市由于种种原乡级机构搬迁别处立即现骤冷状况十几家商店三月间全部维持留三家店每家状态仅仅保持摊柜场面再往繁华兴隆乡级没独立财政功能基础其影响能力带风水效应反差能巨更何况更带独立决策功能财政功能机构其影响力风水效应想知更由事例推论：决定城市风水些自理风水基础形理风水、经济理风水文理风水理风水、经济理风水、文理风水自理风水紧密结合才完整意义风水
城市明显更层度已摆脱类自理风水依赖发达交通空、、像蜘蛛网密布道路已所及步形网络式交通便利存象古代单纯水力依赖利用局限自水实现完全克服逐水草居事实电、气实现克服单自燃料——柴、草依赖等等包括其素素实现些条件实现完全摆脱类自理风水依赖力证明科更神奇事实
叫风水第能供类存条件第二更优良类存条件第三、营利、意选择意优良条件用科脑思维比：惠州嘉逸园风水何——答：现代科技看点现代科技术风水比：没钢筋、水泥能造高房屋没自水水没水能住没水风水再水月镜花风水风水能满足存、条件关健比：管道横穿自家院影响风水——答：管道横穿自家宅院处理合理影响视线美观管道经妨碍今空间再利用能（比房屋再造加高存障碍）管道技术性问题（管道技术性能足安全隐患）些都属于影响风水种素其意义层面风水影响存用现代科思考更能说明说清问题
风水实质用现代汉语表达：创造、选择具更优越存条件、存优势；合理利用自客观条件规律；符合规整、称、必须、合理、舒服、实用、便、利、安全、美观、卫要点；合乎力、科原理；合乎识、逻辑风水存令费解特别神秘风水古代风水实质确选择优越自条件适应类存适合类存本见百处遗址结论：类已彻底陶汰没再延续种群今风水强调利、便、实用更适合类存用传统风水理论切入现代建筑设计领域怕盲摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃余风水要确认识：比植物净化空气美化环境些能促进身体健康植物旺风水作用身体健康精力充佩能挣钱需要耗费医药费用植物旺财效科、面认识更能说明问题比高层空气卫主要顶层防渗漏防雷击措施要力存其需要注意事项风水能提醒角度思考技术层面事现代科技更精准传统建筑称理论主现代建筑实用、功能主二者基础同打比传统古建筑基础发展起古风水理论象式马车驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车古代自风水主现代城市风水主二者基础完全同能固守旧教条呢：服装店收银台吧台想接水管放水糙便于洗杯、风水知没讲究——答：便、舒适、卫、安全风水反坏风水
：门砖断裂影响风水?——答：引起房屋牢固性变化结构性损害影响房屋风水房屋风水首先房屋实用性、耐用性安全性房屋使用寿命
阳台前放消防水箱影响风水——凡类社益事情影响风水；类社益事情甚至害事情才影响风水阳台前放消防箱妨害各类房屋安全起保驾作用能妨碍风水益于风水
用规整、称、必须、合理、舒服、实用、便、利、安全、美观、卫标准别评估考量各类事物符合规整、称、必须、合理、舒服、实用、便、利、安全、美观、卫风水相反坏事坏风水风水布局再合理谈规整、称、必须、合理、舒服、实用、便、利、安全、美观、卫等条件能认怪论风水再核必须要更适合类居住产：主卧门背景墙风水说——答：主卧门背景墙寓意、像征性说现场临机发挥道理：合理、美观、实用、便、安全道理反邪门歪道：风水门关应该安门左右边哪位置——便、实用准左边实用、便安左边右边实用、便安右边门关安便、实用要安装门关叫事自找麻烦凡便、实用、碍手碍脚、自找麻烦事物都风水忌
规整：规整含义：合理谋划布局繁复见精神要统整齐规范标准整齐划能七零八乱现代城市农村些混乱建筑相互抵消互相矛盾风水角度论零乱序事实看哪存更贫穷贫困：我家原东门现改南门西边势高雨雨水门前流且冲刷西南墙角风水求解——答：形整齐、规范要形进行必要整理使雨流水规范序现状况流水似苍蝇乱窜水流序或流水乱窜风水事相形
称：称核实质内容要重点；由房屋重点诱道文、行事、要重点性要主骨能糊涂苍蝇传统风其实称理论受自体美启发建立起种风水美观圆、、些角度思考体其实规则凹凸形体体主要美特征左右称作合风水观传统建筑体现基本核：左右称前称称求取平衡
必须：、指些结构设置必须要余缺少结构设置要要；实质意义；没没影响事物些结构设置类必须服务于类二、些结构设置换位置适合说必须比铺双席要铺双席需要、必须、实用、舒服、喜、欣赏风水必
家磨砂玻璃隔两间卧室影影响风水——答：类问题否需要、必须作衡量风水优劣标准家磨砂玻璃家房屋家具必要配置构件毒、害物质安装牢固、安全影响风水磨砂玻璃家房屋家具必要配置构件余配置构件毒、害物质安装牢固、安全才影响风水
实用：比窗户能哪采光效风水放别其位置采光效差或根本采光其实坏风水：打井水井位置选取用风水理气位置选再水徒劳功完全失意义打井必须首先选择保证能水位置实用：床靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱————没实用价值没防盗安全网或窗床能靠窗安全古今外历代所皇帝钱都找挂解决问题问题安装防盗安全窗抵除挂万皇帝风水钱：卧室内放浴桶风水? 答：物品能放应该放肯定卧室内放浴桶肯定浴桶该放事情总变变通行事更合适情况要影响、妨碍通行影响风水放卧室内：坐北向南两进铺位我想边封玻璃边安装玻璃门请教师封边留边做门——答：我现场能肯定答能原则答：、便入二、根据房屋空间房屋用途(根椐房屋准备做）本着合理利用空间、便实用原则二者综合考虑门安装边
关于叫风水其同向理解定义：
伤害失败、受灾事自尊往失败、受灾事伤口撒盐往失败、受灾事扎针给予些合理理安慰风水称退步台阶明显主观失误造悲剧明明主观奈何悲剧再主观找原疑事理种再伤害悲剧事往往悲剧发总耿耿于怀能释疑风水术总导引客观外界找原客观外界找原形风水术语定义找合理解释其实诱导事找找合理台阶理由排解事痛伤
主观责任归罪于客观风水术称泼皮奈术明明贪污受贿获罪风水术定义财星犯刑冲带罗；明明财灾风水术定义财杀并见遇鬼总事风水错种主观责任导演归罪于客观其利面客观起缓解思想包袱、满足某种虚荣作用；另面思考诱使主观向找原主观向努力责任向其向推卸风水术缺点、错误软肋
由联想另外别场景高气爽秋位母亲带着自宝贝室外游玩宝贝慎重重跌跤声嚎哭位母亲迅速宝贝扶起疼抚着轻轻拍拍宝贝身灰尘位母亲着用双脚连蹬带踏数边蹬边说：该死害我宝贝摔跤家拿锄块挖掉免宝宝再摔跤位宝贝睁泪眼抽气几声答边哭边说：快家拿锄定要挖掉于位母亲带着宝贝家找锄风水某些作真实写照缩影
我家祖坟坐北朝南 西北10米内口井间条路 口井影响祖坟——于定能帝皇风水宝墓西北十米远井肯定风水影响原于帝皇说处高危、众矢镝位置任何少差错都万箭穿掉入万世竭底深渊惨像肯定目忍睹于平民百姓说墓怕隔二、三米井或井都所谓平民百姓怕掉入万世竭底深渊耽怕摔粉身碎骨原平民百姓本身身处渊底再怕往更深处掉再发粉身碎骨事所风水术称帝皇术；风水称《帝皇》
要想真懂风水二字含义西北沙漠高原亲身体验段亲身悟才能触叫风叫水西北沙漠千烟草木找水源气温偏低类切物均存；比东南湿润、温暖气候条件颗种放石都能根发芽植株知道命真力——水；现些沙漠要水源蓄藏达定饱层度极短间内沙漠变绿洲机勃勃高海拔区高原反应严重呼吸困难想低海拔区空气宜想空气——即风存伟
风水某种禁忌特定禁忌外外特定禁忌各民族各民族特定禁忌特定禁忌叫风水外特定禁忌定叫风水等于外没特定禁忌禁忌起由面素形起于习俗起于某事项看起于某些植物忌讳起于某些文字、文化含义、寓意忌讳……等等比由困字囚字解释围墙院内能树典型戏说；门窗要能太太漏财由缺少木材演进种禁忌习俗；红色源于某些物红色特别畏惧演进禁例；床能向西源于佛、道文化死超度解脱超度西极乐世界西死亡归属等等其附禁例说围绕禁例做更进步阐释存……等等；源于神桃木避邪典型；源于酷暑难熬西晒房许煞编排；源于寒难敌西北门、窗禁忌颇……等等能更客观外部找原答案主观内伤痛撒盐门、窗外视野能见尖、角、独竖、交叉、弓射物体石、破碎山体自犯煞犯邪实物例证论现门、窗外视野能见尖、角、独竖、交叉、弓射物体石、破碎山体找两处些特征肯定十容易困难刻找两件属于自身主观属于客观存危害物平衡、舒服必定
禁忌些合理、科些相俗代表全部合理、科：说怀孕能定做衣柜——种习俗能认极少数群种禁例能代表普遍怀孕期间要安静主家宜搬物件进行修建等代表外定做都定做立即搬入家类禁例用现代科识能解释通
现代建筑风水有哪些讲究?
忌建筑房门前有枯树，有枯树的建筑住宅，其在建筑风水学中，将其影响着家中老人，当然如枯树在建筑住宅的西北方位，那么将属于大吉大利，但如不是则需连根拔起，方能平安健康。
现代建筑设计需要看风水吗?
需要看，否侧影响销售和居住人的健康。
风水学在现代建筑中还在使用吗?
一定用
“风水学”千年不衰,究竟是还是科学?
风水学脱胎于《易经》，历史上一直是争论不休，说不出所以然。看正史的话，就会发现一个很有趣的现象，主宰黎民苍生的“真龙天子”，纵是富有四海，但对风水学依旧是深信不疑。时至今日，风水学的信徒不在少数。哲学界有句话说得好“存在即合理”，事实如此，风水学千年不衰自然有其存在的道理。那么，风水学究竟是还是科学？
风水学的诞生与繁荣，最根本的原因就在于生产力低下，科学技术不发达，源于对未知事物的敬畏。毕竟，在漫长的懵懂岁月中，诸多事情是无法用人伦纲常来解释的。既然无从解释，风水学就应运而生。说白了，脱胎于《易经》的风水学，寄托了人们对于未来的美好向往，图一个喜庆。
风水学不等于“算命”，现在的人提起风水学，总是喜欢将其与算命混为一谈。从根源上来说，风水学与算命有一个共同的理论体系，即《易经》。风水学称“堪舆术”，与算命是两码事。最明显的就是二者的祖师爷是不一路人，风水学祖师爷是杨筠松，而算命的祖师爷则是鬼谷子。风水学千年不衰，不是空穴来风，还是有一定道理的。
风水学究竟是还是科学？这是一个谜之疑团。信封科学的人，一股脑地否定风水学；信封风水学的人，不加思考地将其视为金科玉律，一点也不容置疑。相比之下，老梁的解释可谓是一针见血，向人们说清楚了风水学究竟是什么。老梁表示，风水学是集地理学、心理学、天文学、建筑学、磁场学等诸多学说的综合学问，只不过过去的人不理解，就将风水学包装了一层神秘的外衣。
通过老梁的说法，我们可以看到风水学本质上属于一门自然学科。古建筑专家、中国风水第一任王其享老先生，就将风水学定义为景观建筑学。这是我国古代地理学家千百年来形成的一种自然学科，自身的色并不浓厚。老梁指出，之所以把风水学当作，全在于那层神秘的面纱。要想正确的认识风水学，就必须将风水学身上的神秘外衣去掉，这样才能窥其本质。
风水学千年不衰，现如今进入了一个怪圈子。实质上，它本身是一种自然学科，然而人们却更多的关注包装风水学的那层神秘外衣。所以，风水学是我国传统文化中的一朵奇葩，更是一门严谨的自然科学。总体来说，风水学属于自然科学，而非。老梁说的比较得体，我们应该正确的看待风水学，把风水学身上的神秘外衣给去掉。换言之，取其精华，弃其糟粕。
建筑风水的重要性
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
对于风水一词，《辞海》的定义是：风水，也叫堪舆。旧中国的一种。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。
如今学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。最近学者又提?风水是地球磁场与人类关系学。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。 风水是文化？是科学？是技术？是？
风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
风水学是中国传统建筑的灵魂。 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。
风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。它是关于“理”、“数”、“气”、“形”的理论体系，这一体系遵行如下法则：
1、自然的法则；
2、自然的数值比；
3、自然的气息；
4、自然的外形。
风水是这样的一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。