摇卦的铜钱怎么分阴阳,铜钱摇卦准不准

六爻,硬币的阴阳怎么定的?

原则上说，摇卦先生用的摇卦铜钱，是乾隆通宝。因为现在有了网上摇卦，很多卦是在没有铜钱的情况下用其他硬币代替。究竟哪面是阴，是阳。其实很简单。凡是印有数字的一面就是阴，没有数字的一面就是阳。凡是硬币，世界统一法则，一面印数字，另一面不印数字。用任何真正当钱花的硬币，都不会有错的。

到底铜钱哪面是阳哪面是阴?

公认铜钱的用法，有字的一面为交(阴)，无字的一面为阳。
1、简要说说古代的钱币。钱的正面简称面，即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。钱的背面简称背，又叫“幕”。据学者研究，钱背变化较多：光平无文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。钱背有文字、符号、图像、纪年等，总称为背文。
2、《晋书·天文志》载有：“周髀家云：天员(圆)如张盖，地方如棋局”，即天圆地方，乾为天、坤为地(《易经·说卦传》)。众所周知，中国文字为方块字，甲骨文多是刻成阴文，那么有文字的一面应为地、为方、为阴(况且蚁鼻钱正面就为阴文);背面应为乾、为圆、为日、为光亮、为阳。
3、《易经·系辞传》：天尊地卑，乾坤定矣。天地之数是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天属阳为单数，地属阴为双数。以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”(张衡);拿钱币来讲，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳;反之面为内为方，故象地，为阴。
4、如果以钱币来比拟人体，则面如腹，背如背。 《易经·说卦传》第九章有“坤为腹”，第十一章有“坤为地、为母”;《易经·说卦传》第十章有“艮三索而得男，故谓之少男”;《易经》第五十二卦解《艮》：“艮其背”。《黄帝内经》说：“背为阳，腹为阴。”腹为体内、内侧，包括五脏、筋骨等;背为体外、外侧，包括六腑、皮肤等。据现代中医认为，人体背面为阳，督脉走背部脊椎中线，为阳脉之首;正面为阴，任脉走正面胸腹中线，为阴脉之首。故钱币的面应为阴，背应为阳。起卦在六爻预测当中虽然是很基础的东西，但由于古人论钱币的正反，从来只言字与背的区别，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现代人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。铜钱究竟哪面是阳哪面是阴看似很简单的问题，其实里面代表的东西很多。不久前，也因为这个跟关乃侨老师争论了很久。在此，特别上网找到了比较有说服力的相关资料，与广大易友分享。也在庞钰龙老师的六爻课程开班以前为大家找点背景知识。 从起卦方法说起 《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下： 一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。 今人学易，多源于此书，易学先贤们早以固定格式，今人是不敢有什么异议的，所以若是用古铜钱起卦，排法上大家都没有争执，但为何这样排？理解上却是千姿百态了，主要是正反阴阳理解上的差别，有人说应该是字为阳背为阴正确，有人说应该是字为阴背为阳正确，因为现代习惯说正反不习惯说阴阳，而居然也有不少人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来，真有如六国大封相，越扯就越乱。更有人持有另一种观点，认为卦卜是意念的产物，自然受人的主观意念支配，我认为哪面是阳面，它就是阳面，一切应由人的观念所决定。而这数种观念上的差异，影射到现代钱币的排卦上就显出差异来，按各人不同的理解，用现代钱币摇卦，竟然可以排出数种不同的卦象，究竟哪个是正确的？大家各执己见。都说自己的方法是最为正确的，卦测为证云云。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦，说：“钱币起卦，用乾隆铜钱是最灵的了，古书上写的钱币就是指“乾隆铜钱”，有汉字那面是字，没字有花纹的那面就是背，有字那面当然是正面了，背的意思就是反，你看反叛和背叛不是同一个意思吗？所以说字是代表正面，背是代表反面”，然而他却不知道，他手里拿的这个铜板，其实两面都是字，他认为的“花纹”，其实是满文，摇钱法并非始于清代，之前没乾隆铜钱，古人又是怎样起卦的呢？明代的铜钱倒是一面有字一面无字。“背”的意思在古代，难道真一定是“反面“的意思吗？难道就没有别的解释？例如代表“另一面”的意思？单就易理而论，如字代表的是正面，三个字则全部都是阳面，一个阴面都没有，怎么《易经》显示的却是“老阴”呢？，而且更奇怪的是还会变成“少阳”，全部阳的东西可以变成“少阳”？难道是返老还童？显然是不合易理逻辑的解释。有个学者，言之凿凿对我说，我认为字肯定代表阴面，哦！立刻洗耳恭听！然后解释：“你瞧，一个字两个背是少阴，就是说一个阴面两个阳面，阴面占少数，所以叫“少阴”，少就是多少的少，很好理解的么”，呵呵，听了差点晕倒！“少”字真的是代表多少的意思吗？毕竟古今观念有很大的区别，是不能以现代人的理念去解释古人的观点。现代人的观点是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古人的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你既然要沿袭古人的起卦方式与理论，却用现代人的理念观点去理解它解释它，这样合理吗？或许有人要说，按大家认同的方式不就行了吗？你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面，没字的是反面，何必较真呢。没错，但他们毕竟不是研易与考古之人，对于易的学问，多数人认同的习俗，它就是正确的吗？懂易以后，每逢春节，总觉得有些啼笑皆非，在当今社会舆论的每个角落，猴年马年居然都是以大年初一的零时划分，而不是以立春之日来划分，每当大年三十的24点正，春节联欢晚会的主持就会大吼：猪年到了！然后四面八方一片沸腾，各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”，可喜可贺！！大家都在瞎叫嚷，却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议，会立刻引来嘲笑：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”? 至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点，我也不认可，认为哪面是阳面，它就是阳面，客观世界的万物也是这样的吗？我主观认为你是女人你就是女人？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那么多，只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人，而又一定要用真实钱币起卦的话，明白不来就干脆装糊涂，你也就别管“字与背”到底哪面是正是反，拿古铜钱按古书的指示排卦就是，这样排出来的卦，无论支持字面是正、还是支持字面是反的人们，都会立即没了声音。 阴阳的客观定义： 那究竟哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而关键是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式，其结论是完全一致的。如下： ★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴”，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 ★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面（满文面）代表阳面，纹理繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 因而可推知，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理，钱币的阴阳区分就变得很清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是根据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？自己的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的工具？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。 后记： 有人说六爻占卜不一定要用乾隆通宝，我也曾在跟庞钰龙老师讨教六爻技法时拿出过市场上买到的假钱。2011年三月，老师在出发去上海之前给我带来三个工部发行的铜钱，语重心长的说，能用真的还是用真的，假的可以不得已时用。想想今天社会，假的已经够多的了，难道问天的时候还想自己骗自己吗？自古至今没有人真正理解正，负两面的铜币，（钱）

请教大师,铜钱到底哪面为阴面,哪面为阳面?

我比较同意你认为是什么就是什么，你认为无字是阳就是阳，你认为是阴就是阴。因为这是一个意识形态的东西，跟用的人有关。比如我认为有字是阴，无字是阳，这是我的感官，但别人跟我都相反，我动摇了，那么就不准了。有个说法，以前一老太太喜欢念佛，时间一长，佛光普照，一居士一听说老太太字都念错了，老太太就改了，但从此，她再也没法佛光普照了，再改回去也没办法，就是同理。
实际上你可以自己验证，多实验几次，你就知道对你来说哪一面是阳了个人感觉还是铜钱摇的卦信息最准确。能用乾隆币的尽量用。如果在中国断事正好相反，那你到南美洲按同样的方法断事就一定很准。。

六爻铜钱卦六次如何分阳阴?

六爻铜钱起卦法图解，用三个铜钱起卦，这个方法一次掷出一个爻，六次成一卦；其机率分配，比大衍之数揲卦法更为合理，可以说是能兼顾古法逻辑，又很方便使用的一种求卦法。
记录卦象时要注意，是由下往上。也就是掷出的第一次为最下面的一爻（初爻），然后是由下往上算的第二爻，以此类推，第六次才是最上面的一爻。
至于阴阳要如何断定？外面著书相当纷乱，每个人说法都不一样，每个人也都有自己的道理。建议读者采用自己能够理解的原理即可，这里是我的方法：


三个皆正：老阳（。－　）

一正二反：少阳（　－　）

二正一 反：少阴（　- -　）

三个皆反：老阴（。- -　）
这是依据说卦传而来：
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。
这一段说的是八卦配人伦的问题，此人伦是以八卦的阴阳属性而推演而来
阳卦：乾（父）、震（长男）、坎（中男）、艮（少男）
阴卦：坤（母）、巽（长女）、离（中女）、兑（少女）
文中所谓「一索而得男」，指的是三个爻中，第一爻（最下方一爻）就得男（阳）；「再索而得男」指的则是第二爻得阳。
从以上归类可知，要论一卦的阴阳，除纯阳（乾父）与纯阴（坤母）之外，其余是以爻少者为主，一阳二阴者为阳卦，二阳一阴者为阴卦。
所以以此类推，当我们以三个铜板来求爻时，三个阳为老阳，三个阴为老阴；一阳二阴者为少阳，二阳一阴者为少阴。

易经占卜 三个铜钱卜六次, 分别产生六个阴阳爻位 少阴少阳老阴老阳...

取卦之法，乃是以三个铜钱决定一爻，正反两面各代表阳及阴。每次投掷铜钱所得到的变量，定义如下：一阳＝阳爻。二阳＝阴爻。三阳＝老阳。无阳＝老阴。老阳亦为阳爻，但于该爻位会产生变爻，且爻变为阴，老阴亦同此理。是以凡有老阳或老阴者，皆有变卦产生。变卦爻位上之阳爻及阴爻与本卦相同，本卦中的老阳或老阴在变卦中则变为阴或阳爻。一个背为少阳爻，三个背为老阳爻，变卦。一个字为少阴爻，三个字为老阴爻，变卦。骰第一次做一爻，然后向上排2-6爻。骰出字背对照前面讲的记阴阳。记完六爻后，在旁边再记一次，这次记卦时前一卦的老阴变阳，老阳变阴，其余依前卦，是为变卦。

钱币起卦如何分阴阳呢?急!

找3个 相同面额 的硬币。洗手，净心，闭眼。诚心想着所要求测之事，将三枚硬币合扣于双手中，上下摇动后，随意把硬币抛下。共摇六次，每摇一次，记录一次。您只需记硬币有几个背面就行。
硬币无面额那一面为 背面！
注意！记录时从下至上记录。这是因为古人认为，所有事情的发展，都是由内向外的规律。
有以下四种情况。
1> 一钱为背，记一横，也就是“-”，（这个代表少阳，因为在八卦中，“-”叫阳爻。）
2> 两钱为背，记两横，也就是“- -”（这个就叫少阴，因为在八卦中，“- -”被称做阴爻。）
3> 三钱全是背面，记一个圈，也就是“○”（这个叫极阳，因为一个背叫少阳，那么三个全是背面，那这个阳，就到了极点，所以叫极阳。又说到，物极必反，所以这个就是变爻。那么。。。这个就又会说到一个问题。这个爻，记是记作“○”，但这个“○”的性质仍然是阳，只是这个阳到了极限，物极必反，所以要变出一个阴，极阳化少阴，极阴变少阳。所以就有了变卦。。唉。。你肯定越听越糊涂。。你的易理不好，也不知道这样简单的说你懂不懂。）
4> 没有背面，就划个叉，也就是“×”，这个很好理解，因为我们只看背面，现在没有背，没有，那就画叉。（这个就是极阴。意思跟极阳一样，极阴变少阳。。。一个意思）钱币没阴阳,自己定,50为准,先取其一代表道,详见推卦

问一个关于铜币起卦定阴阳的问题。 拿“乾隆通宝”铜钱起卦,如果以...

铜钱摇卦，先定阴阳面，传统以满文面为阳，乾隆通宝为阴！
上面这个钱币用得心力交瘁（要辨认阴阳哈），不妨用“汉五铢、周通元宝、乾元重宝”简为阳是少阳。三乾画○，变阴爻。三乾就是老阳。

六爻铜钱卦六次如何分阳阴?

六爻铜钱起卦法图解，用三个铜钱起卦，这个方法一次掷出一个爻，六次成一卦；其机率分配，比大衍之数揲卦法更为合理，可以说是能兼顾古法逻辑，又很方便使用的一种求卦法。
记录卦象时要注意，是由下往上。也就是掷出的第一次为最下面的一爻（初爻），然后是由下往上算的第二爻，以此类推，第六次才是最上面的一爻。
至于阴阳要如何断定？外面著书相当纷乱，每个人说法都不一样，每个人也都有自己的道理。建议读者采用自己能够理解的原理即可，这里是我的方法：


三个皆正：老阳（。－　）

一正二反：少阳（　－　）

二正一 反：少阴（　- -　）

三个皆反：老阴（。- -　）
这是依据说卦传而来：
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。
这一段说的是八卦配人伦的问题，此人伦是以八卦的阴阳属性而推演而来
阳卦：乾（父）、震（长男）、坎（中男）、艮（少男）
阴卦：坤（母）、巽（长女）、离（中女）、兑（少女）
文中所谓「一索而得男」，指的是三个爻中，第一爻（最下方一爻）就得男（阳）；「再索而得男」指的则是第二爻得阳。
从以上归类可知，要论一卦的阴阳，除纯阳（乾父）与纯阴（坤母）之外，其余是以爻少者为主，一阳二阴者为阳卦，二阳一阴者为阴卦。
所以以此类推，当我们以三个铜板来求爻时，三个阳为老阳，三个阴为老阴；一阳二阴者为少阳，二阳一阴者为少阴。

钱币起卦如何分阴阳呢?急!

钱币没阴阳,自己定,50为准,先取其一代表道,详见推卦找3个 相同面额 的硬币。洗手，净心，闭眼。诚心想着所要求测之事，将三枚硬币合扣于双手中，上下摇动后，随意把硬币抛下。共摇六次，每摇一次，记录一次。您只需记硬币有几个背面就行。
硬币无面额那一面为 背面！
注意！记录时从下至上记录。这是因为古人认为，所有事情的发展，都是由内向外的规律。
有以下四种情况。
1> 一钱为背，记一横，也就是“-”，（这个代表少阳，因为在八卦中，“-”叫阳爻。）
2> 两钱为背，记两横，也就是“- -”（这个就叫少阴，因为在八卦中，“- -”被称做阴爻。）
3> 三钱全是背面，记一个圈，也就是“○”（这个叫极阳，因为一个背叫少阳，那么三个全是背面，那这个阳，就到了极点，所以叫极阳。又说到，物极必反，所以这个就是变爻。那么。。。这个就又会说到一个问题。这个爻，记是记作“○”，但这个“○”的性质仍然是阳，只是这个阳到了极限，物极必反，所以要变出一个阴，极阳化少阴，极阴变少阳。所以就有了变卦。。唉。。你肯定越听越糊涂。。你的易理不好，也不知道这样简单的说你懂不懂。）
4> 没有背面，就划个叉，也就是“×”，这个很好理解，因为我们只看背面，现在没有背，没有，那就画叉。（这个就是极阴。意思跟极阳一样，极阴变少阳。。。一个意思）