周易预测与命理研究,周易预测准吗

易经的奥秘 易经与民间的命理八字有何关系

导语： 《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》为古代统治者和知识分子奉为群经之首，真是小中见大，囊括宇宙方方面面。古人常言：不知易无以言大医，作为和圣经并列的世界三大经书，其文学价值和现实意义不言而喻。众多爱好者为之倾倒，甚至一辈子研究。我国的万世师祖的孔子便是最著名的一个，于是才有了韦编三绝的故事，并未易经撰写了卦辞。

一提到易经，人们马上想到卜卦算命，就大错特错了。易经的核心是种天人合一，阴阳平衡的思想。上合天理，下法地道。只有把握了大道，才有了实际运用到生活中的可能。于是，人们发现易经确实可以预测，而且其中奥妙越研究越有味道。。。

直到千年后的唐宋时期才出现了今天所称作的算命。

所谓命理，则为生命的理论，源于周易。俗称算命术。算命术有着十分丰富的内容，流传千百年。中国算命术的发展有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及有冥冥之力。

常有缘主问我什么属相命好？什么月份命好？哪天出生命好？我都会统一回答说，命理好坏需要根据具体出生年月日甚至时辰确定 ，具体分析。每个生肖每个月份和日子对不同命理组合的人来说意义不同。网上常常有一些吸引眼球的标题刷屏，误导大家。只讨论哪个属相或月份日子的好坏是没有意义的，好比今天对你来说可能是开心的一天，因为你懂得了命理是怎么回事。相反，还有许多人无缘知晓。

易经命理不是，就在你我身边，关注易经文化就是关注财运和健康。

有懂命理学的吗?周易研究的有吗?

《周易》本身是很简单，之所以越传越庞大复杂、晦涩难懂，是因为一直以来的学习者、研究者、传播者，没有人知道《周易》的基础是一阴一阳两个符号（而非卦象或大小象辞），也没有人知道《周易》是以一阴一阳这两个符号持续不间断地演变成八卦、六十四卦所展示的规律为基础撰写的，所以，自史书记载第一个解释《周易》的孔子开始至今，两千多年来每一个学习、研究、传播《周易》的人都在猜《周易》的文本内容（即大小象辞）究竟说什么，比如说，上水下水的卦象，在传统易经里，其卦名是“坎”，在真正《周易》里，其卦名是“习坎”；上天下天的卦象，在传统易经里，其卦名是“乾”，在真正《周易》里，其卦名是“健”。再比如，从一阴一阳开始持续不间断地演成六十四卦象，第1象～第8象分别是“坤、剥、比、观、豫、晋、萃、否”，传统易经呢，“坤”是排第二的。你看，传统易经不仅卦名搞错，卦象的次序也搞错，这就是在猜的证据，但是很可惜，一直都没有人猜对。
因为传世的《周易》不是真正的《周易》，以它为基础的《易经》自然就晦涩难懂，变成卜卦算命之术就在所难免，但是真正的周易，其本身实际上是没有预测功能的。所以，没事就不要学什么易经。

再论周易预测是科学还是

不管是社会上的人和网上的朋友们，一看到周易预测，很多人都持质疑态度，也有很多人认为算命就是。也不赖很多朋友有这样的思想，一是周易在很长时间里不管一些上层人物多么信赖，追崇，但是周易预测技术并没有登堂入室，特别是现代社会，书画文艺界等等是有国家编制的研究单位。而被国家大力宣传和提倡。而周易预测研究只是民间传播。二是周易界包括一些理论还有很多糟粕需要清理清除，三是有一些人装神弄鬼，故弄玄虚，坑蒙拐骗。使得周易这一本来很好地民族传统从理论到人物实践，而被人弄得似是而非，鱼龙混杂，长期阻碍周易的挖掘，研究和发展。使得祖国这以集艺术和技术以大成的传统瑰宝，成为了社会发展一些人的的阻碍。成了游离于科学与边缘的鸡肋。甚至被世人看不起而受人唾弃的糟粕。 有人说了，周易是科学的，而算命就是，不能混肴。我说一句，算命理论源于周易，算命实际是预测，那么社会上什么事都可以预测，难道命运不可以预测吗，实际预测就是一个对错问题，跟没有任何关系。比赛场上都可以预测第一第二，甚至电视每天都要客户发短信预测胜负结果，足球场上可以预测胜负冠亚军。任何竞争胜利的比赛都会有人预测。现在的电视大奖赛等，预测对的还要有大奖，这不都是预测吗？人们在出价预测胜负的时候，就没想一想这是的不能这么干啊。有人说这是娱乐，不是预测，笑话，预测性质的东西到他们就成了娱乐，怎么就不是了呢？预测命运就成了，是不是有点说不过去，他们之间存有相通理论基础，这并不是偷换概念，道理是一样的。平常我们干一个重要的事情都会自己提前预测一下顺利与否，以求得心理平衡。难道预测命运好坏，财运大小以求得心理平衡，就成了吗？ 实际预测术不过是周易的一个分支理论而已，他也并不是完全的周易。所谓不过是有人强加上的噱头。也是由于很多人利用周易理论的一些术语装神弄鬼欺骗人，和一些人对周易预测的不完全理解而形成的心理影响久而久之而造成的误会。又是长期积压在人们心头的问题通过预测并没有真正解决。而借助周易预测，又会使得很多人本来抱有很大希望的事情没有落实而落空。人们的希望经常达不到，自己借助不上预测的利益，本来信心满满，到头却又一场空。就像比赛，本来想赢，却又失败。久而久之人们从信任变为迷茫最后唾弃也是可以理解的。有些人利用周易噱头骗人骗钱，人们恨之入骨。实际这样的人就和作别的买卖骗人一样的道理，干什么事也有骗人的。现在社会百花齐放，干什么的都有，骗人的大有人在。滋生坑蒙拐骗的土壤不光在周易界有，全国各地各行各业都有。周易预测又在大发展的重要时期。难免鱼龙混杂，产生各种各样的说法想法是发展中的必然现象。这样就把一个很好的周易预测传统理论逐渐变味，变成了人们弃之可惜，用之不敢，迷茫和纠结中发展。周易预测逐渐在发展中从科学演变为就可想而知了。 周易预测理论是很完整，很精湛的艺术，和别的艺术，技术一样，它有自己完整的理论系统，当然这个理论和别的艺术，技术稍有不一样得就是技术门类需要更加完善，更加齐全才会有可能掌握。精湛的技术理论并不是那么好学和好掌握的，而不是人人都学得会的。其他职业，比如医生也有技术高低，艺术绘画雕塑，一件作品更有好坏之分，其中有大师也有佣人，各种行业都有高低好坏之分。就因为周易预测是门古老的科学而很难被很多人掌握，它又属于人的阴性信息，人的出生时间年月日时用天干地支表示，就表现出了八个五行合起来就是八个字，实际还是人的出生时间，对我们人来说，出生以前不可知，所以说它是阴性的，人们不可知的。用不可知的八字预测人一生的运气，本来就给人一股很邪乎的感觉，再加之很多人学艺不精而骗人，那不是那是什么?,平常人或受过骗上过当的人把他渲染为一点就不为过。 周易预测这一古老的传统是很科学的，他用五行金木水火土的变化作为基本理论。来分解天干地支合成的八字之间的运行矛盾和冲突，再解释人们一生的运气好坏，是一个集基础科学，自然科学，哲学，工程学，伦理学，仿生学等等，是一个门类很广泛的基础学科，也是一个很难掌握的基础学科。因为人类涉及的东西太广泛了，尤其是现代人类，光是自身涉及的工作性质等，人们就无法统计。有人以一句话可以透彻的解释，世上只有人们想不到，而没有做不到的事。工作职业门类千差万别。一个人由于自身的局限，社会的局限，人为的局限等一生才接触到多少东西，不可能都了解，就是一生博览群书，酷爱学习的人也会有很多涉及不到的东西。一人一生是局限的，所掌握的知识更是局限的。周易的大师再博览群书他也有自身不能掌握的很多东西。就是人的本身，很多人又对自己了解多少，自己的身体结构，自身的性格特点，自己的职业爱好，自己的发展方向等等这些，是很难被一个人都去掌握透彻的。何况又去预测一个陌生人的一生，预测结果存在差距，甚至很远的差距都有可能。但这个不能涵盖周易预测就不是科学的，而更说明他是一个门类很全很广泛的科学范畴，根本就是不能用一个科学门类解释的学科。也从根本上体现了我们古老的劳动大众是一个具有广泛智慧的民族，而我们作为华夏儿女的后人，是有权利，和有能力继承先人的传统，充分发挥，发扬，和发展这一古老的科学，使他跟好的为人类服务。至于那些骗人的，人们会在唾弃之余不肖一顾，和别的行业作假一样，他们是不会长久的，他会更加衬托致力于研究使用周易的人们，对这一古老的科学更加努力，持之以恒的学习，研究，发展，壮大。

《周易》这本书具体记载的是什么,是依靠什么预测的?

中国研究周易者众多，但很多研究者却难以担当学术主流。延伸周易的原始卜筮命理思想，以《三命会通》、《梅花易数》，从事算卦实践、宣传科学的风气，在当今社会甚嚣尘上。从一般意义上来说，预测是通过检索、分析等手段，人的理性对事物发展状况的一种把握。科学的预测对把握事物的本质是合理的，但由于当事者相信神秘的文化，无事不占，营造神秘氛围，推波助澜，使医学研究的本质、本性完全走向歧途。

周易以先天八卦为体,以明宇宙秩序,并以后天八卦干卦为始,将后天八卦配天、地、泽、风、雷、山、水、火,以明天地人三才的后天关系,为后世儒学奠定基础 。

三易本质是包罗万有的系统信息,除了上述功能外,后世人将三易推演发展出另一项功能那就是预测,因为三易都以八卦为基础,将天地间万物都统合进入了八卦的分类中,于是卦的两两组合就能产生不同的结果,于是三易广泛被应用于预测方面都能得到相当具有参考价值的信息。

学习易经要克服两个误区。一是相信易经是科学的，科学是分科之学，是能够重复验证并实际应用的。易经不是科学，更多属于哲学范畴，探讨的是宇宙人生的内在规律。第二个误区是把易经实用主义，国人干什么事情都以实用为主，不固定相信某一个神，求子拜观音，考试拜文殊，求财拜财神。过日子敬灶神。易经是无用之学，无用才有大用。仁者见仁智者见智，百姓日用而不自知。

它是招遇困难而创造出来的，并不是为预测未来而设计的，周易本身是教会人们一个道理，比如乾卦，君子以自强不息，是告诉人们一个道理，而卦爻辞是告诉我们所有的事情，都是好坏参半，没有永久的好命，也没有永久的不好命，都是阴阳之间是互相转换的，在特定的条件下就可以互相的转换的。这也就是阴达到一定程度要向阳转换的原理，之所以现在已经可以预测未来，是人们不断的推理演变出来的，就成为现在的预测学了。

如何通过周易预测自己的结婚时间

周易预测
看一个人的结婚时间不是绝对的
，因为时代、地域和风俗的差别，同样一个命生在农村和生在城市结婚年龄可能不一样，周易预测只提示某个命可能结婚的机会，在这种机会面前，有的人结婚了，有的人仅仅是谈了对象，还有的人则同居一块，未必要结婚，周易预测看婚姻一定要结合他们生活地域和风俗。
另外要参考的就是配偶星在
八字中的位置，一般而言，年月出现配偶星者，相对要
早婚
，日时出现配偶星者，相对要
晚婚
，
女命
年月
伤官
食神
旺者，可以断为晚婚；男命年月比劫旺者，也是晚婚的标志。
看结婚时间要结合两个方面，
一看配偶星，男命看
财星
，女命看官星或
杀星
；二看配偶宫，配偶宫在日支，两者要参合起来看。
多数是以三合、、
五合
看婚期，还有以冲刑看婚期。三合者：亥卯未，申子辰之类，者：
子丑
合，寅亥合之类，五合者：甲己合，乙庚合之类。结婚为男女生情，交合
结亲
，故多
应合
。合的婚期看法，这是最简单和最基本的。
1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期：

此分为两种情况：

①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中；

②八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局，再逢流年太岁与之构成
三合局
，则亦成。
例：
坤造：乙壬壬戊

巳午子年上伤官，应晚婚，伤官衰弱，生财星巳午，巳午中俱含官杀，故婚不会晚，
戊辰年
她24岁(文中所用岁数俱为
虚岁
)，辰为
七杀
为夫
星，与八字构成申子辰三合局，合入夫宫，
故该年结婚。她找了个外地的并远嫁，这一点也可从八字中看出。
例：
乾造
：乙　己　乙　丙


巳　卯　酉　子此造
月令
比肩，年干透出，应该晚婚，然财星出现在月干，且年支巳中含
正财
，故婚姻也不会太晚。戊辰年24岁，正财辰土合入妻宫，
该年结婚。当然月令冲妻宫，也应在妻宫逢合流年结婚。至于此命为何后来又离异？在此不论述。

按理，此造还可判断成
乙丑年
21岁结婚，因巳酉丑三合局将妻星合入妻宫。有三个因素可以否定这种看法：首先此人生活在一城市，一般不会过早结婚；其二，他月令比肩，月干财星受克，不应早婚；其三就是戊辰年结婚的信息最强烈，就排除了前边结婚的可能。
2.配偶星逢
天干五合
为婚期：

此又分为两种情况：

①配偶星逢太岁天干合入
日主
或他干；

②八字或大运原有配偶星天干，逢太岁天干与其配偶
星相
合。

注意：配偶星逢天干五合，一定上要观察配偶星是否有根得旺，若无根虚浮，逢合必化为他物，不能定为结婚的应期。天干五合分几种情形，有合留、合绊、合动、合化、合去之分别，结婚取合留、合动之意。几种合的区别，在此不细述。
例：
乾造：甲　甲　壬　庚

辰　戌　寅　戌此造丁卯年24岁结婚，财星丁火合入日主之故，丁壬天干合。
例：
坤造：丁　癸　甲　丙


酉　丑　辰　戌此造年支正官，盖头伤官无力，应早婚。再看大运流年，18岁行卯运，羊刃冲官且穿害夫位，该运成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助时上食神之
用神，为求学阶段，也不会结婚，结婚当推23岁后丙辰运中，流年见己未、庚申、辛酉，可能结婚的流年定在庚申、辛酉两年，本来庚申年申子辰合局，夫星合入夫位，为结婚应期，但八字有丙火，大运又见丙，直克庚金，说明庚申年结婚会有阻力，到辛酉年，丙辛合，辰酉合，夫星临太岁合入命中，且地支夫星合入夫位，没有了任何阻力，应在此年结婚。实际庚申年订婚，辛酉年结婚，此命后来因婚姻不好离异，信息有显示。

六爻婚姻预测技法

周易六爻预测婚姻断卦技法
一、 看世应爻
1、 阴阳得位（必须根据世应爻旺相生合及其与他爻的生合与否状况推断。以下相同。）求婚或婚后婚姻吉利。男测世临阳爻应临阴爻，吉；若世临阴爻位，主女人当家。女测世阴爻应阳爻，吉。 2、 世应相生，主吉、易结成婚。 3、 世应比和或相合，又得日辰合世，主得到媒人相助。 4、 男测卦世爻生应爻，主男求女；应爻生世爻，主女求男。 5、 旺世克衰应，主求测者嫌贫爱富。 6、 世爻空亡，主自己方不诚实或不实在，应空亡主对方不诚实或不实在，世应俱空亡或日月破，主谈婚徒劳无功，倘若婚姻成功终也悔婚。 7、 男遇财爻持世，女遇官爻持世为“阴阳错位”，主妻夺夫权。 8、 应爻化退神主在不久对方必退婚，婚姻难成；化进主对方有意成婚，婚姻易成。 9、 世爻化退化冲，男测主婚后背叛妻子，女测主妻子婚后背版夫君 10、 女测遇子孙爻持世，男测遇兄弟爻持世，主结婚后来日夫妻定不是死别就是生离。11、兄弟爻持世又遇白虎爻临世爻位并且发动，主婚后必丧妻（须分析妻财爻生旺与否及有无救应推断作出结论） 。12、死绝之空财或空官伏应下、或死绝之空官伏财下，或死绝之空财伏官下主对方系已婚丧偶之人或曾经结婚已离异之人。13、应爻与月、日或卦爻多合而且玄武临爻位，或处桃花或沐浴之地，或化桃花或沐浴，主对方风流，有婚外性关系之事。14、应爻，或财爻或官爻发动与其他发动之爻相合，或发动之与官爻相合，或与临月、日发动的财爻或官爻相合，主对方已不是处女或不是处男（进入现代文明社会，人们的贞节观与道德标准不同，现研究此内容已殊无意义）。
二、看用神爻
1、 女测遇官爻生旺、生世、持世、合世、或临日爻或月爻，主婚后能够白头到老。 2、 男测遇财爻生旺、生世、持世、合世、或临日爻或月爻，主婚后能够白头到老。 3、 女测遇官爻克世冲世，或男测遇财爻克世冲世，或日月冲克世爻，主再娶或再嫁。 4、 女遇官爻动化凶、男遇财动化凶，主必有悲剧发生。（化凶指的是化回头克，或化空亡、化破、化库、化绝、化鬼，或同时化出） 5、 财官爻休囚、空、破、库绝，为破散之婚。 6、 用神爻生世合世爻，主婚后能相亲相爱。 7、 财官爻与世应爻相刑冲，主夫妻反目生离。 8、 男遇应爻临财喜得内助，女遇应爻临官必称心合意夫君。 9、 女遇应爻衰弱主丈夫身弱无用，男遇财衰必妻子出身贫寒。 10、 男遇财爻旺主妻子为富家女，贤淑之女；女遇官爻旺主得德高才博夫郎。 11、 男遇财爻衰、破、空、绝，主妻子是不懒惰则为多病者。 12、 男遇财爻克衰世，多主丈夫英年夭亡。 13、 男遇财子两爻临空亡、破、库绝，主日后必克妻丧子。 14、 男遇才星（爻）受克无早娶，晚婚；女遇官星（爻）受克无早嫁，亦主晚婚。 15、 财、鬼爻互化定为凶，应妻子。 16、 女遇官化官爻定有反复，男遇兄化兄爻最终不成，男遇财兄爻互化定为凶。 17、 财官爻重叠，主再娶再嫁，与婚后各有所欢。 18、 男遇官星两现旺相卦无财爻，主婚后妻子不死则生离。 19、 官爻伏财爻下主男方已有妻，财爻伏官爻下主女方有夫之女。 20、 男遇才爻化沐浴，或持世而化生，主有风流败坏门风之事，如逢克世则有因风流招来杀身之祸之事。 21、 男遇日月合旺财爻又临玄武，女必风流、有重婚之事。 22、 男遇应财爻临旺地，主妻子貌美徳重。 23、 男才女貌看用神是否生旺：旺而属金，主男清女秀；旺而属木，主身高秀丽；旺而属土，主敦厚胖矮；旺而属火，主红润发少面黄赤；旺而属水，主聪慧多巧。 24、 财官爻皆旺必体胖。 25、 男测婚应爻或财爻临青龙，妻子出身贵而多嫁妆。26、财或官爻两现以临世、应爻者为用神，不临以旺、相或动之爻为用神；27、财爻在外卦主妻子或丈夫外地人，同宫则为本县或同乡镇人或同村人（要看求测者起卦断卜语是占同县、或同乡镇人，或同村人断是否为本县或同乡镇人或同村人，或异县或异乡镇人或异村人）。异宫则为外县、州、省人，于乾宫乾卦有可能是首都人。此断应灵活分析具体推断。28、男测如财爻动化官爻又合应爻或官爻，官爻临月、日或在外卦，主妻子与他人私奔。
三、 看卦与爻之动变
1、 六爻安静主家庭和睦。如财爻动主妻子与公婆不和，如官动主妻子妯娌不和，如父动主父母与子侄不和，兄动，主兄弟与妻子不和。 2、 卦逢六冲卦，主婚姻不成，如成久