什么叫前世造就的福报因果,前世对今生福报的修复

佛教说今生的福报是前生修来的,真的是这样吗?

福报是前世修来的，智慧也是前世修来的。光修福报是没有什么用的，潇洒完了养出贪心就下地狱。
大智慧的人如颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐。
但颜回因经济问题而早夭，未能接续孔子成圣，所以要福报、智慧双修。没有人格修养而成为富人和当官的是最不幸，那样就会干坏事。上辈子他修了福，这辈子有福报，但不一定做人跟上了。他们那样就是把自己的福报挥霍了。下辈子就加倍换。于是就形成轮回。所以 你修福报要正思维，是为了提高自己的修养等而修，不是为了下辈子的钱财权利而修。可是现在很多就是那种功利主义，为了下辈子过好点而修，这样修好了，下辈子会变好。可是等到享受完了，又得重来。加入像你说那样堕落了，就是更加一层罪。一生为官，九世为牛。就是这个道理。怎么说呢 当官的是因为不知道因果不虚 所以造恶业 换句话说 越有钱诱惑越多！福报是前世修来的 不可否认！跟信仰没关系 我们学佛后才知道原来有没有钱是前世注定的 不要强求 当然 这不是让你什么都不干 也要努力 不管有没有钱都要努力 因为努力是缘 福报是因 有钱或没钱是果 三者缺一不可！我们知道了因果关系是我们的因缘成熟了 人在这个世界上本来就是非常无助 在六道中更是无依无靠 抓住学佛的难得机缘 希望可以超越轮回！阿弥陀佛

真的有因果报应吗?大有

一、因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。 因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。 (一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。 祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。 有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。 (二)生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。 有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。 (三)速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。 速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。 又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说："你这样做，定遭恶报"，结果不仅家中凶灾未平，第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。 还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说："你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。因此，忘恩负义之人，极易遭凶速报。 上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。现在讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想了事，免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生。 她为自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果经》，经常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后，医生告知病人："你的命是老大娘救的，这两天她一直守护在你的跟前"。病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就走了。 张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，她不知铜还是铁，就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后，又把这个"铁球"卖给废品站。当时收购人员经检查，就问收废品的人这个"球"是在那里收来的?"那人一五一十的把当时收购时情况讲得清清楚楚。 当时收购站的领导同志就派两个人和收废品的人一起去请老太太来，收废品的不知发生了什么问题，多次解释说："我确实是收购来的，绝没有干违法的事"。"你不要急，把老太太请来再说"。 张老太太看到收废品的人和另外两个人来请她去，也是丈二和尚摸不着头脑，只好跟着他到收购站。站领导详细问了张大娘挖"球"的地点后，表扬老太太说，"你老人家为国家挖出一个很贵重的宝，是汉朝王室的'纯金花球'，现付给您老人家人民币八万元。" 关于行善积德得福速报的事例很多，古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地证明了，种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。 二、凡是善恶终有报： 上面讲了善恶因果报应的三种形式，现在讲，凡是善恶终有报。有的人认为，自己一生行善积德，从不做坏事，但什么好处也没得到，而有的人干坏事，不仅没有得恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不但不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有什么恶报，因此，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利已到暗害别人，但是干坏事的人，老是把自己估计过高，认为自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不知道，而他们忘记了《宝鉴篇》中："湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"。《楞严经》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到"。 为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生，都有其因果关系。 上面已经讲过，虽然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷，在他运气好的时候，作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到，统统都报"，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有那一个能逃脱恶报。

悟因果.修福报的意思

此界已是冥界了，所谓的福报就是自己死亡的福报。吃的大米富含高蛋白，大米所蕴灵的是连植物法则也难以彻底转化的杂灵。一般植物法则难以但生蛋白质。开悟前世因果关系，潜修来世福慧报应，都是每个修行人今生所做的事。佛教讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应，指事物的起因和结果,种什么因,结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。
参悟出了因果报应，就要修福报了。
常常有人羡慕：某人的福报真好，家世风光，子孙多又孝顺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位；为什么他什么都美满？我怎么什么都要不到？是不是上帝偏心，把世间所有的好运都给了他？其实，福报不是神力可给予的，福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢？
第一、勤俭节约：有的人虽然家财，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：「像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！」相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。
第二、善因好缘：有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。想要有福报，必须先播撒福报种子，比如积极参与利益大众的善事，热心助人等事情，所谓「助人者，人恒助之」，多种一点善因缘，就是修福报的方法。
第三、慈悲喜舍：一个人有多少福报，可以由自己决定。《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德。有人「拾金不昧」而获得福报，有人「不贪不义之财」而得到善缘，有人「救苦救难」而消灾免难，可见能够慈悲喜舍，福报就会到来。
第四、吃亏奉献：许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常抱持着你是好人，我是坏人；你是对的，我是错的；你很伟大，我很渺小；快乐给你，苦恼给我；富有让你，贫穷我受的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱。
不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从那里来，胡适之先生说：「要怎么收获，先要怎么栽」，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。

这辈子的福气是上辈子修的吗???是不是因果?

佛教语中是这样说的，信则有不信则无这是中国古人的轮回转世之说，说的是在下辈子可以投胎做另外一种人。但前提是种善因，得善果。种恶因，得恶报。可现实生活明明不是这样，没有科学道理的依据是经不住推敲的，所以我们要讲科学唯物主义论。活在当下吧，努力工作，享受生活。别这么好不应该说不是。。。现在的福气是因为你父母前辈还有先代造的业。如果可以达到阴妻封子的。估计后代也好。毕竟来说富裕和这些有直接关系

阿弥陀佛

因果报应是真的，善有善报，恶有恶报

准确的说，这辈子的福气是前世修来的，并不一定是上一辈子，前世包括无数的上一辈子，或刚刚过去每一刻都叫前世，前世修善因，今生善缘成熟，就得到善报，福报。所以你可以现在开始就行善积德改变命运，今生是有可能善缘成熟得善报的。

大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自SHA。他要自sha时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

看看自己的前世因缘, 五十种因果告诉你 !

1 能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
2 大富豪之人，是从布施中来的。
3 长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。
4 长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
5 喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
6 个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
7 有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
8 讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。
9 干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。
10 长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。
11 长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。
12 长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。
13 对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。
14 生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。
15 哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。
16 聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。
17 当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。
18 地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。
19 长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。
20 生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。
21 生在马蹄国的人，是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。
22 生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
23 投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
24 生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
25 身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。
26 人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
27 人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。
28 被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。
29 生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
30 不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
31 虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。
32 悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
33 自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。
34 抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
35 喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
36 喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
37 喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
38 喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都这种鸟死掉。
39 喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
40 夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
41 贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
42 当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
43 不干净的人，是从猪投胎来的。
44 悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
45 凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
46 轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。
47 身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
48 凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
49 爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
50 在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢网鱼。
这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。’
佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢?
要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。
平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。
这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。
罪报与福报跟随著人，就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢?’
阿难跪著合掌回答佛说：‘种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’
佛告诉阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。’
佛于是说偈颂：
贤者好布施;天人自扶将;
施一得万倍;安乐寿命长;
今日施善人;其福不可量;
皆当得佛道;度脱于十方。
佛告诉阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。
我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’
阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼然后向佛说：‘您说的这些法，应该用什么名字来称呼比较适当?’
佛告诉阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。
他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，能够得到正定。
佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。

你是我前世种下的因果,我又是今生谁的福报

福报
胡秉言
济惠得福报，
善慈富贵临。
帮人修自己，
能助子与孙。各人因果个人了，命运其实是自己造出来的。
你种下花生，收获就是花生，不可能变其他物种，所以种善因得善果。所以，你今生就是你自己的福报。
这句话我个人观点是:你是我前世种下的因，造就了今生相见的果。往昔所造的善恶，注定了我以后的福报。你是你父母今生的福报，前世积德，有了你这么个知书达理 、善良孝顺的好孩子

前世造就的福报因对我今生的运势有重大影响是什么意思

因果伦回种什么因得什么果

佛教中的因果是什么意思

您的说法，有正确的也有误解
现在的环境和种种，必定是过去的果报，然而这一切，并不是无法改变的
圣严开示
现在有好运，一定在过去曾有好的业因，现在有恶运，一定是由于过去所造成的恶业；未来的好运，一定是从过去的善业加上现在的努力，未来的恶运，一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来，但基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。
至于您要推问第一因，那么其实，佛教不承认一个第一因
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
P.S.获得好运气的方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

因果报应，你要知道种善因得善果，种恶因得恶果，就像种瓜得瓜种豆得豆似的，如果你前世犯了最孽，如地藏菩萨说，邪淫之人将来必投生于孔雀鸽子，鸳鸯，偷盗者将来必投生于穷苦之人，这就是因果报应，如善功低者能投生于一般人家，如果心地善良杀盗淫妄酒不犯，这种善人必能脱离六道，这就是因果，南无阿弥陀佛众生平等古语云：「种瓜得瓜，种豆得豆。」世出世间一切诸法，率皆不离於「因缘果报」之范畴！造作业因，必定得到相应的业果，这是天经地义、丝毫不差的自然规律！佛经云：「假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」「善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失；此生空过，后悔莫追。」
三世不是上一世，这一世，下一世，而是过去世，现在世，未来世。
三世因果，过去无始，未来无终。
人皆有命数，然，命数皆是自己自作自受，不明白的，随波逐流，明白的，知道命数是自己造的，当然可以自己改变。
一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的选择。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389佛教是劝人向善德的当然要这样说用心是好的 佛教的意思是世世代代因果循环