如何看卦爻,占卦看哪个爻是自己

无变爻如何断吉凶 ? (高手请进, 以卦理指点迷津, 谢谢)100 分...

我来讲点：
此卦二爻为宅，五爻为人口，是五爻人口金生二爻亥水，应该二爻生五爻吉，此房向阳台是否朝西南？东南方有一条路，面南处有草坪空地？如专论，应克世无妨，因世临月建旺地，最好是四楼！此处地基你可考察了吗？卦无变爻，则卦中也就没有动爻。
卦无动变之爻时用神吉凶的看法：
先动后静，先生后克，无生则克，无克则生。
动生克静、旺生克衰、变生克动（仅对本位）。
1、日月能生克合冲卦爻，卦爻则不能生克合冲日月；
2、动爻（含暗动之爻）能生克合冲静爻，静爻则不能生克合冲动爻（含暗动之爻）；
3、变爻只能生克合冲本位之动爻，动爻则不能生克合冲变爻；
变爻不能生克合冲它位之卦爻，它位之卦爻也不能生克合冲变爻。
4、静旺之卦爻能生克合冲静弱之卦爻，静弱之卦爻不能生克合冲静旺之卦爻。
5、以月建看卦爻的旺相休囚状态，即旺衰状态：
月建（月令）为万象之提纲，在一月之内有生杀大权。
当令者旺，令生者相（次旺），生令者休，克令者囚，令克者死。
本卦起于亥月，亥水当令则水旺木相金休土囚火死。
6、以日建（日辰）看卦爻五行生旺墓绝：
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；水、土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
以本卦来看：
1、月建父母亥水入卦持世，日克无伤，父母爻代表房屋，父母亥水持世看来你志在必得啊。
2、世爻代表“人”，应爻代表“宅”，应爻妻财辛丑土克世爻父母亥水，此为“宅”克“人”，此房屋不适宜你居住，因你为“月建入卦持世”，故目前并无大碍，但应爻妻财辛丑土临日建为旺，土旺之年月就不好说啦，如2012年壬辰为土旺之年，父母亥水入墓，2015年乙未年太岁未土冲动应爻丑土来克世爻……
（父母亥水持世临白虎，白虎主刑伤，妻财辛丑土持应爻临朱雀，朱雀主口舌是非）
父母持世主忧心、辛劳。
3、子孙庚午火休囚、逢空、入日墓且被飞神父母亥水旺克，此宅不利子孙后代，即不适宜子孙居住。
依卦而说，不妥之处请多多包涵！

传统六爻断卦步骤:首先选准用神

看过三国演义或是其他的有测命神人的电视剧，都会有一个场景，就是利用龟壳和铜钱来测命，推算吉凶祸福……这样的方式就是六爻推算 ，那么问题就来了，传统的六爻推算是怎么算的呢？算的准吗？有着什么样的断卦步骤？我们一起来看看。

还想要了解》》 六爻暗动，暗动的条件

断卦的基本步骤主要从两个因素入手，一个是卦爻的内部因素，一个是卦爻的外部因素这两个方面来断。它们主要可分为以下几步：
（1）必须选准用神。
（2）分析用神的衰旺情况。
（3）分析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。
（4）分析卦中主卦是卦或是六冲卦及变卦的情况。
（5）看原神能否对世爻用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。
（6）看卦中忌神是否会对世爻、用神产生刑冲克害（忌还是不忌）。

（7）分析卦爻中用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情况。
（8）看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对用神的影响。
（9）看世爻、应爻、用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。
（10）看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。
（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的影响及是否入卦。
（12）用外应断卦之吉凶。

我们可以看到，从第一步到第九步是断卦时卦爻的内部因素；第十、第十一、第十二步是断卦时卦爻的外部因素。在断卦中，外部因素能对内部因素的吉凶成败起决定性的作用，有时就置卦爻的衰旺于不用，就以当时外部因素所发生的情况进行断卦，这一点必须要有充分的认识。

这里有个口诀提供给大家参考：
一看空，二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

断卦的基本方法：
弄清了断卦的基本步骤，明白了断卦从哪一步先断起，然后再一步一步按顺序进行分析，就可以根据卦爻中的巳知条件，并运用断卦的基本方法来进行断出有血有肉，动人精的活生生的卦例来。断卦的基本方法也分为几个步骤来进行；

看了很久的八卦可是看不懂。请高人叫下怎么算八卦!

一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，首先要一一看遍主卦与 变卦的卦名卦象及十二爻，每一个卦爻都要一一详查，要整体全面的看，以明各方面的大 概得失，1:看全卦五行，2:看体爻用爻及其的双原，3:看体爻用爻双原的双原，4:略看其 他卦爻和一些重要的方面，例如看四时送迎影响处，看强弱或看动爻等，这样在每一个卦 和每一个爻中走一遍，卦爻中和各种信息自然就集聚起来了，有了这个了解和初步认识的 基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。 也就是说先看全卦五行、先定好世爻，以此为中心，并且主要是看以世爻为主的世爻 与世爻的双原（世爻的原神和原神的原神），略看其他卦爻和一些重要的方面，把您掌握 的与本卦中心有关的信息点一一列出，要根据需要尽量多列一些信息（多看一些小要点）， 因为只有有关信息多，看的整体而全面，深细而精微，才能有选择性，才能使易思泉涌， 思路畅通，才易于下一步的分门别类。有道是“厚积薄发”。 二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是 为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。－－－这也就是说要把握 这个卦爻中以全卦五行和体爻用爻为主的主要矛盾，其关健的一点就是要捉住主要迹象， 并以此确立中心，整个六爻论事将围绕此为论断的中心展开决逐，要看出卦爻的真正局势 与真正的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最好的卦爻与最弱的卦爻），并且要 看出最破败的地方（致病点与病点）和最能致吉的地方（药）等等。六爻推断首先要找到 一个切入点，病药就是卦爻的切入点－－－尤其要考虑到“致病点”的天时、地利、人和、 事泰的因系；“病”的天时、地利、人和、事泰因系和“药”的天时、地利、人和、事泰 的因系。这是一个把脉问诊，对症下药，为卦爻理出解决问题的思路的一个至要过程，一 个“病药为先、纲举目张”的推断过程，此后方能胸有成竹的游刃于卦爻之中，否则无异 于混水摸鱼。 把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有病之间，断法总在医药 之处，此为断来意、断人事的一卦之中心。这是一个限定六爻预测范围的方法，使信息高 度的“聚焦”。一般来说测来意和断人事专寻致病爻、病爻和药爻（时断歌决要连连背， 十二地支逐一推，寻求最巧妙的平衡处），然后再展病药象数的追踪，有道是“天机尽泄 于病药之处。” 三：联点成线，联线成文。即将已经列出的病药信息点相互联系相互结合，使之交合。 经过列出信息点和确立中心之后，我们在这个先观整体一大片，后搜一两点的基础上，根 据病药信息联点成线，联线成文（包括按照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序 或病药的时空顺序，把病药顺序一一理顺。六爻相杂是唯其时物的，因此在六爻推断中， 尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件（天时、地利、人和、事泰）的顺序，十二地 支要逐一详推。即要根据病药顺序和时空发展的顺序展开病药等卦象、爻象、六神象等一 系例象数信息的追踪，即要确定好来意、时间、策划解化与行运这几个步骤），使预言的 中心、细节有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。 预测之妙，贵在病药与病药顺序之间的联系。您可以把以上所有分析的病药重点的象 数一一联想（即展开病药卦象、爻象、六神象的象数系列追踪），想象一下这些卦象、爻 象、六神象等象数，想象它们联起来是什么具体的形象？它们在现实生活中又会是怎样一 种情景？（我们皆可以使用太极追踪术不断的对卦象、爻象、六神象等进行整体全面、深 细精微的信息追踪），经过病药象数的一番思考，自然就编织成一个有机的整体。层次清 晰，条理分明，理顺成章。－－－这是一个“病药为先，纲举目张”的具体“纲举目张” 的过程。在六爻推断中，一个卦和卦中全部的爻只相当于一个人的骨架和身体，而卦爻中 的病药与病药的顺序则相当于一个人的经络。一旦把卦爻这个经络钩沉和提炼出来，就会 起到一种提纲挈领、纲举目张的传神作用。 顺便说明的是，这种列出信息点、确立病药中心、联点成线、联线成文的六爻快速推 断法是很好掌握的。正象骑自行车一样，不会骑时，觉得挺神秘难学，一旦学会以后，便 又觉得很容易。实践证明，熟练掌握并运用这个方法，可以大大提高六爻的选题（立中心、 破来意、断应期、论策划与调解）、构思、成文的速度。 特注： 对六爻推断而言最重要的不是卦或爻，而是推断思维－－－卦和爻只是代表骨架和身 体，而科学推断的思维体系才是预言的第一生产力。 六爻快速推断首先必须有一套好的观察和推断问题的思维论与方法论。有如庖丁解牛， 由于解牛太多了，牛在他眼里已经不是牛了，而是一副骨架。一副经络，他因此可以做到 游刃有余，刀子像新的一样。《六爻快速构思法》就是看牛骨架和经络的一种好思维好方 法。六爻快速推断首先是一门思维科学，只有正确的推断思维方式，才能层层剥笋，洞烛 探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。 这种快速构思法（信息标构思法）的优点很多。第一，它可以省去断卦时的冥思苦想 的烦恼，迅速成文。一起好卦后，即可在草纸上或脑中迅速注明各个小信息点（信息点可 多注些，以便在断卦时有所取舍），然后再在此概括性和直观性的基础上确立来意与应期 的中心，所以，就能很快联点成线、联线快速成文。（小注：对于初学断卦者，开始时适 宜于在六爻推断时，把上述一一写在纸上，因为开始时写在纸上比较形象，直观，不易遗 忘。而在头脑中打腹搞，则比较抽象，不直观，易被遗忘，因此初学者比较适宜写在纸上） 。 第二，关于测来意和断人事，不能停留在古人留下的《何知章》等有限的范围，比如 “何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克”，“何知人家见失脱，玄武带鬼应爻发”等《何知 章》内容，它们虽然具有很高的学术价值和应用价值，但若不了解它们的使用条件，在六 爻推断中就会理不出头绪。在六爻推断的实战中，卦象、爻象、六神象等都有可能成为测 来意与断人事和断应期的突破口，但更实在的测来意、断人事、断应期的方法是：专寻致 病、病和药处，然后再展病药的卦象、爻象、六神象等象数的一系例象数的追踪。精于此 者，推断来意人事与断应期乃至搞策划、解化等，如苞丁之解牛，屡屡能让求测者惊讶不 已，拍案称奇。 每次断卦，都按快速推断法这三步理解卦爻内容，久而久之，形成固定的程序。这种 方法所得到的来意与应期的信息即多又快，能以最快的迅速“钩”出你所需要的信息，要 概念上飞，在信息上跳，快节奏地思索，并且推断的艺术性也提高，尤其是能比较具体的 即定卦爻中讲的是什么，即具体地限定六爻预测的范围，而不是漫无边际、脱离中心的冥 思苦想，搜肠刮肚。也就是说，运用这种方法，可以在推断过程中紧紧围绕中心（病药）。 由于这种构思法是在整体小信息要点上，然后再推出整个卦爻的中心，所以在推断时能时 时提醒自已所推断的信息不要脱离病药的来意与应期这个中心，这样，在下一步联点成线、 联线成文的过程中，可以使整个推断预言紧紧的围绕着整个卦爻的中心，不偏离中心，于 是就形成了“一花引来万花开”的六爻推断的局面。 第三，我们以前在六爻推断中往往是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，思路不 清，视野不广，难免在预测中有更多的误断，在六爻推断中信息怎么也集中不起来，这样 推断往往劳而无功，归根结蒂是因为还缺乏一个统帅全局的有效思路，还缺乏一个能够让 人叫绝的推断理念。《六爻快速构思法》就是这一个统帅全局的有效思路和令人叫绝的推 断理念。初学六爻推断的人可以解决开头难，思路不畅的问题。它以“病药为先、纲举目 张”的思路来统帅全局，然后联结点线，联线使之交合，从而使推断者在六爻快速推断中 有点可依，有线可循，可以充分发挥联想和想象力，对断人事断来意断应期就再不会感到 无东西可言了。 六爻快速推断有如庖丁解牛，不能仅看牛就是牛，而应该把牛看成是一副骨架、一副 经络（六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为经络），如此才能层层剥笋，洞烛 探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为 经络，我们不仅要有看病药的常规思维，而且要用超越思维去看病药的从前与末来，把过 去、现在和末来联成一条时空之链。 在推断中要特别注意一定要按照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序或病药 的时空顺序，把病药顺序一一理顺，尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件的顺序， 尤其要理顺天时、地利、人和、事泰这四要的顺序，即根据病药顺序和时空顺序展开病药 等卦象、爻象、六神象等一系例象数信息的追踪，使预言的中心、细节有机地排列、组合， 层次清晰，条理分明，理顺成章。这样来推断六爻，只看顺序推断的好，只要看进去了， 进入了顺序了，就似身临其境了，于是人事的形象就会非常生动，活灵活现、有声有色、 多姿多，象自已就在事发现场一样，游刃于现实生活中的人事之中，看什么往往就会出 现在眼前，几乎是一目了然。 第四，六爻推断过程就是一个复杂的思维活动的过程，这是一个“无极生太极，太极 生两仪、两仪生四象”的太极推断过程。根据六爻的结构和思维特点，六爻推断适宜于由 点到线，再由线到面，由面到体的进行快速推断。要想达到在很短的时间内，经过自已的 思维和组合，快速推断出高质量的信息，就必须进行思维的训练。那么，如何训练自已的 大脑思维呢？ 六爻快速构思法就是一种很好的思维训练法。这种快速构思法对思维的速度、广度、 深度、力度、精度、密度、高度、适度、时间度、空间度都能得到良好的煅练。对加深中 国易文化的理解和运用无疑很有帮助。只要我们运用科学的思维方式脚踏实地地进行六爻 的思维快速推断训练，就一定能够达到易思敏捷，推断神速，量高质好的目的。 追问： 安五行来分还 是安 八卦来看呢？说的简单点。简单又要说重点！ok！ 回答： 真是不好意思 这个我暂时帮不到你了 因为我 八卦 不是很好 所以帮不上你了

周易如何看卦呢?

六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；伐
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
周易如何看卦？ 我来回答
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九、九二、九五……这些，都是某一个爻的爻辞。
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解我来回答
有动爻就有变爻，就有变卦，但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，比如变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，但是本卦如果是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻产生作用以外，对任何爻也不能作用，另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局，别的都不行的

六爻卦入门步骤及方法 如何看懂六爻卦

中国先民创造出来的五行八卦是一种学术，古代人们通过这套理论来推测命运、测定吉凶。那么，在命理学中，六爻卦入门步骤及方法是什么？如何看懂六爻卦呢？接下来，让我们一起来看看六爻预测的分析吧！

六爻卦起卦法
方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。
摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“0”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。
第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、0，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。

如何看懂六爻卦
六爻预测，卦的主要构成有：月日，空亡，卦名，主卦，变卦，六亲，六神，静爻、动爻，变爻，世爻，应爻，伏神（伏藏）。
年月日时：统称四建，岁建（太岁）、月建、日建、时建（很少用到），是判断运气好坏吉凶的标准。
空亡：也叫旬空，是以日建为基准定出的，因为天干十字，地支十二字，在十日之内总有两个字的地支是轮空配不上天干的，这两个字就是空亡。
卦宫：八卦有八个宫，八宫每宫有八个卦，总计八八六十四卦，排出卦定好卦名后查表就得知该卦为六十四卦八宫中属于哪一宫的卦，就称卦宫。
卦名：卦宫旁边的字就是卦名，由上卦和下卦组成，如上下卦都是乾卦是乾为天、上卦为艮下卦为坎是山水蒙，共有六十四个卦名，卦名在我派的六爻预测中起的是辅助判断的作用。
主卦：一个卦中必然会有的，无论有没有动爻，从下开始为一爻依次往上数最高是六爻，这就是六爻名称的由来。主要用于判断人事的内部关系（非常重要）。
变卦：一个卦中只有主卦出现动爻才会出现变卦，如果主卦全是静爻（不发动为静）则不会出现右边的变卦，变卦一般用于判断事情的变化结果。

六十四卦记忆口诀
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。

周易的卦算好后怎么看卦象?

六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”
　一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。
来源：道门资料网（ http://www.qmdjnet.cn）[详细地址]： http://www.qmdjnet.cn/article/sort027/info-158.html非也，不是这样看的，三枚铜钱，每次摇出来是一起看的。如果你摇的是两字一背的叫“单”，为阳爻（少阳），记作“—”；若摇得两背一字的叫“拆”，为阴爻（少阴），记作“——”；若摇得三个都是背面的叫“重”，为阳爻（老阳），记作“O”；若摇得三个都是字的叫“交”，为阴爻（老阴），记作“X”。所以你摇六次，就能得出一个卦来，并不是什么有18个阴阳爻。其中，老阴、老阳是动爻，动则有变，若得此两爻，则将其本身阴阳所属相反而变，即阳变阴，阴变阳。爻变则卦变，这样，变卦就出来了。这种起卦法，古时叫“以钱代蓍”法。周时以五十根蓍草来起卦的，就是《系辞》中所说的“大衍之数”。可是用五十根蓍草来起卦，要经过一套很复杂的过程，“四营成易”、“十有八变而成卦”才得出一个卦来，到了唐朝时，改用铜钱摇卦，来代替蓍草起卦。去视频网搜，曾仕强，易经的智慧。里面讲得很清楚，用钱币摇出爻来，怎么看卦。

如何确定卦爻五行?

乾兑卦五行为金。震巽卦五行为木。艮坤卦五行为土。坎卦五行为水。离卦五行为火。\r\n亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未为土。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支，生我者父母，我生者子孙。克我者官鬼，我克者妻财，同我者兄弟。六亲是根据地支五行与卦宫的生克关系来定的。\r\n更多关于如何确定卦爻五行，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/f767801615755064.html?zd查看更多内容

请问六爻中的卦爻是怎么算出来的?

周易中的卦辞与爻辞都是古文写好的，易经排定的，包括64卦的顺序，卦名，卦辞，现在人很多看不懂卦辞的意思，也有现代人做的注解和解读。我想，卦辞让一百个人解读会有一百种意思，包罗万象。通过占卦得出六爻后，会有变爻，看事情的变化主要是看变爻，如果占的卦没有变爻，就看本卦，本卦的卦辞和爻辞，就是要占的事情的发展阶段，可以做下参考。六爻有动爻静爻之分，动则有变，然后在结合整体卦象和月，日干支，用五行生克旺衰来断不是以卦辞为准也不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的，你说的那种在最早要没有六爻预测的时候，最古老的预测法了，准确率很低的，没有用神，就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的，只是看像。因为卦是由六个爻组成的，所以也叫六爻，和真正意义上的六爻天壤之别了，周易的64卦，在周文王时候就有了，而六爻是汉朝的京房所创建的，根本不是一回事情的。

八卦中什么是动爻,世爻,应爻?在卦中如何确定哪一爻是动爻,世爻,应...

八八六十四卦，每八卦分居一宫，共分八宫；八宫的首卦也就是八个纯卦，即：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
起出一卦，首先确定是哪一宫，方法为：从初爻开始阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，至到变成上下相同，与哪个纯卦相同就属于哪一宫，但要注意如果变到第五爻，还不是纯卦，不能再变第六爻，而是把第四爻再变回来，如第四爻变回来还不是纯爻，就把内卦全部变回来。变到第几爻变成纯卦，它就是世爻，隔两个爻就是应爻；纯卦第六爻为世爻，下卦全变回是第三爻为世爻。
确定了世应，就是动爻，那要看卦是怎么起的，如果是用梅梅花易起卦，就是上卦加下卦，再加年月日时有时候再加其它区别信息数，以上总和除以六，余数为动爻数（自下而上）。如果是用乾隆通宝摇卦而成，则三字或三面的爻就是动爻，没有三字或三面就没有动爻，谓之六爻安静。动爻：老阴，老阳为动爻，将要转变，也就是圈和叉是动爻，也就是三个字，三个面。
世爻与应爻是什么得根据实际情况说，但是世爻与应爻的排序是这样的。
六十四卦由八纯卦带头，每个纯卦后面跟着8个卦。
从纯卦开始，纯卦叫六世卦，世爻在上爻，应爻于其格两个位置。
依次是，一世卦在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻。（以上所说的都是世爻的位置，根据隔两个爻为应爻，自己推断就行了）这个是专业术语了。动爻 卦主发动的爻就是动爻。世爻 是起卦者自己。应爻是对方或者世爻卦主对应的环境。或者跟卦主无关的外人 其他对方一些景物。

卜到一个卦怎么看要问的人或事正处于哪一爻的情况?

★如果摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 "—— "。
★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“ ——X”。
★如果摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。
★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为 “- -”（阴）；老阴要会变为" — "（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。
6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！ 第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。
之所以存在“变卦”是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。