世间万物因果轮回,万物皆有轮回
凡事皆有因果,因果自会轮回是什么意思 佛家说:世间
净空---佛家一般讲，不是不报，时辰未到。时辰到的时候，你后悔也来不及了。因果报应、六道轮回、鬼神之事，这是确确实实存在的。古德说，“菩萨畏因，众生畏果”，
1 善恶的标准，佛在所有经论里面都讲到，专门教导初学的有《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》，这是给我们讲善恶标准。
2 专门对出家人所讲的标准，除戒律之外，《弥勒菩萨所问经》，也叫做《发起菩萨殊胜志乐经》，在《大宝积经》里面，这部经佛是专门为出家人所说，特别是末法时期的出家人，他们造作许许多多不如法的事情，不善的事情，自己却茫然不觉。
3 印光是菩萨再来的，他老人家大慈大悲，为现代人奠定因果教育的基础。善恶心行的标准他没有用佛法，他用《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》来代替戒律，这非常有道理，真正是契机契理。这些著作都是中国人写的，深深符合 国人的 感情，很容易被接受。
4 印光老是西方大势至菩萨再来的，他给我们讲的这些决定不错！印祖一生极力提倡因果教育，我们修净宗的同学应当继承印祖的遗志，真正发心，担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业。
5 把印祖的教诲发扬光大，确实能够挽救（世界），能够挽救 X 灾难。我们学佛的四众同修，对于经教，对于祖师提倡的，都应当熟读，都应当认真学习，并落实在自己的日常生活当中。只要我们真干，真正去落实圣贤的教诲，决定得利益、决定得受用。
6 我们造善就叫做善业，造恶就叫做恶业。善业有生善果的力量，恶业有生恶果的作用，所以称之为业力，所谓“不思议业力”。佛门里头有一首偈子说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难免。”佛家一般讲，不是不报，时辰未到。时辰到的时候，你后悔也来不及了。
7 因果报应、六道轮回、鬼神之事，这是确确实实存在的。古德说，“菩萨畏因，众生畏果”，众生愚痴，造作的时候，他疏忽大意，造作种种恶业；果报现前的时候，他害怕了，这个时候害怕也没用处，也无济于事！
8 菩萨聪明，果报现前，逆来顺受。菩萨怕因，永远不再造恶因，所以他才能够不受恶报。这个事情，我们学佛不能不重视！我们一定要了解其中的道理，一定要认清因果报应的事实真相！
万物皆轮回,其因皆有果,人活着有什么意义
我们作为人，不论你想不想活着，你也脱离不了轮回，你也掌控不了因果。
因为我们有着强烈的出离心所以圣人有感而来，给我们教导，给我们指示。告诉我们修道，告诉我们学佛。
其实一切世间万物，因果轮回不出我们自己的一念心。道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。佛经讲“一切法，唯心所现，唯识所变”。我们认识了自性（也就是道，也就是佛）或者当我们了知了真相之后就知道，世界只不过就是所有众生共同造的一个浑天大梦，梦里的一切就是梦境，你想做个好梦，必须让梦里边所有一切和和顺顺才是好梦，只让梦里边的自己好就会破坏整个梦的和顺。所以从这里边就知道人活着的意义是尽我们最大能力让整个梦境和顺才是美梦（这就是修道和修行），只利于自己的其实只能最终成为噩梦。
佛曰:世间万物,因果轮回是什么意思
说的就是客观规律，意思是世界上所有的事物，都存在着“从量变到质变”的变化规律（因果定律），然后周而复始（轮回）
因果循环,自有定数,万事皆有轮回 这是什么意思?
因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。万事皆有轮回，意思是说做什么事都会有因果报应。比如说你对老人不好，你的孩子看到你的所作所为。对你也不会好。
天道轮回因果循环是什么意思
不管什么事都有他的因，既然走因，就一定会有结果，一切的因果都是早就注定的。不论什么事情都有轮回，人有生老病死，草有枯萎也有新生 不管什么他都是从生到死，再从死到生。
因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。万事皆有轮回，意思是说做什么事都会有因果报应。比如说你对老人不好，你的孩子看到你的所作所为。对你也不会好。
所谓种瓜得瓜，种豆得豆，你种了善因，必然会得到善果，会有一个良性的循环，这个善果就是你的定数，反之亦然，所以万事万物皆离不开因果定律。
天道好轮回，苍天饶过谁最早出自1971年的《落鹰峡》里，完整的是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
释义：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了那个人呢。
人生在世，不管活的有多苦，有多难，有多累，有多痛，都要心存善念。心存善念，才能让自己活的踏实，活的心安，对得起天，对得起地，对得起自己的良心。心存善念，不是为别人而善，也是为自己而善，善行善举，才能积德积福。人心向善，做对别人有益的事，是内在的高尚品德，也是一种正能量。
...也就是说没有了轮回,而万物都有轮回存在的理由,那佛是不是违背了天 ...
六道：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。所以，您所说的这个脱离六道而违背天道这个说法是不对的。然后我想对你说一说我个人的理解，我理解的佛说脱离六道，是超脱六道，而并非遗弃六道。你我芸芸众生在六道中轮回是因为业力，当你的业力都消除的时候你就是所为的修成正果了，也就是罗汉、菩萨、佛这三类，他们虽然超脱了六道却并非遗弃六道，这里有一个渡已和渡人的问题，佛的最终目的并非只是渡已，因为，佛菩萨还会再入轮回，不过这时他们并非是因业力而入轮回，而是因为大悲愿力入轮回入六道的，所以说佛教人脱离六道，而并非遗弃六道，所以这并不违背宇宙运转法则的，简单的说就是，官来自于民，当了官不同于民，却要为民办事（这指得是正常的好官，呵呵），希望有帮到你
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