道家关于缘分的说法,道家的缘分是怎么回事

从古至今,高人收徒讲究“缘分”二字,那有缘分的人有哪些特征?

在我们心中所谓的“高人”都应该是那种隐匿飘逸，一幅仙风道骨的形象，总是幻想着沽上几壶老酒，带上几只烧鸡就能受到对方的青睐，但你若真的这么做，结果可能连对方的面都见不到，纵观古今，你总能在“高人”徒弟的身上找到一些特别的东西。

就拿道家来说，道家的思想是中华民族的文化之根，所出的“高人”数都数不过来，但真正的高人从不会轻易收徒，我们总感觉见他们一面很难很难，让他们收徒弟更是难上加难，但你可能不知道的是他们想找到一位称心如意弟子可能比你拜师的心情还要迫切。

事实上高人们收徒已经不是等着徒弟前去拜访，而是主动去寻找自己合适的传人，这就不得不提到“缘分”二字，此处的“缘分”含义颇多，你若有缘身上必定会带有以下几个特征。

悟性高，悟性并不是说你非得多聪明，而是关系到一个人对事物的理解以及处事的态度，歪思坏想的人即使第一眼看不出来，日后总是露出马脚，而且你别的事情想多了专注度自然会被分散，悟性当然不会高，还是拿道家来说，高人传道受业时总是会用“揭语”，心思都放到其他地方的人有怎会理解其中的意思，其实世上哪有什么笨人，有的只是不安现状还坐吃等死的“蠢人”，这就关系到下面要说的另外一个特征。

勤奋，无论在哪或是在什么情况下这两个字都是都是衡量一个人是否是可造之才的标准，古人“勤能补拙”的说法绝不是随口说说，而是经过千百年实践所总结出的大智慧，那些高人的弟子中绝没有一个是懒人，而高人最喜欢的也是勤奋的徒弟，即使你再聪明，悟性再高，做不到这两个字也是虚有其表。

善良，善良不仅仅是作为高人圣贤的一个品质，更是每个人都应该具备的品质，人之初性本善，每个人都有一颗善心，所谓的坏人也有，但同样也有其它的心思，如何能让“善心”居于高位这时每个人都应该思考的事情，但不要总是思考，还要有行动，否则即便的高人又怎能发现你的那颗“善心”。

恒心，万事开头难，但持之以恒更是难能可贵，有多少人做事中途而废？又有多少人在临近成功的那一刻崩溃？一个人的意志力尤为重要，就算你能侥幸通过选拔被高人收为弟子，但面对枯燥乏味的生活你有能坚持多久？你半途而废的样子估计是做师父的最不愿意看到的样子，没有这个“特征”，师父又怎敢收你？

不管老庄孔孟，你随便挑他们的一个徒弟出来必然都会有这些特征，事实上当你具备了这些特征根本就不需要去拜什么高人为师，因为你自己本身就是“高人”。

道家很多时候讲究随缘,如何理解这两个字呢?

道家很多时候讲究随缘，对于随缘二字，大多数人理解为顺其自然的意思。这种理解不能算错，可是，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况到底是怎样的状况，恐怕很少有人去深化考虑。所以，顺其自然本质变成了随波浮沉罢了。

我以为，真实得随缘，应该包含以下几个方面得意义。

一、安然“承受”各种境遇，“不计较现状”

宇宙人生，大千世界，万事万物，缘聚而生，缘尽而灭，生灭无常。从一定意义上来说，人是无法挑选“境况”得。乃至包括自己得身世、家境、职业也是无法挑选得。也就是说，顺境也好，窘境也好，喜欢也好，厌烦也好，实际得一切就摆在那儿，只能“承受”，不能“回绝”。既然如此，与其怨天尤人，何如安然面临？

二、洞悉先机，顺势而为，“用心转化进程”

安然面临既定境况，并不意味着被迫、消极地听受“命运”得分配。面临顺境、窘境、窘境、绝地，我们应时间坚持镇定得头脑，调集内涵得智慧，全面深化地洞悉、观照事物得迁流变化，要在顺境中避开危机，要在窘境、绝地中发现希生机，最终要通过正确得行动化“害”化“利”，变“迂腐”为“神奇”。

三、成败由天，得失随缘，“不纠结成果”

正如无法改动既有得实际一样，我们也无法改动已然出现得成果。尽管做出了种种尽力，尽管付出了特别多得汗水，可事情得成果仍是特别糟糕，仍是玩砸了。这个时候，任何苦恼、纠结都是于事无补。正确得情绪依然是成败由天，得失随缘。尽管未能如意，终究无愧于心。何况，还有特别多得“下一次”可看呢！

道教收徒的缘分

道教存在一种“只许师寻弟子，不许弟子寻师”的说法。收不收主要看机缘。这里包括你的资质和福报。因为如果误传非人，师父要遭天谴的。

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