用一个字表示轮回,有个词叫什么轮回

有一个字表示轮回

甲

中国传统文化中“循环”有没有一个字的概括?

“道”。参考资料：《道德经》见于《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”在这一章里老子对“道”的认识作出了总结：一、表明“道”是先于上天、上帝而存在，作为一个预先存在并产生一切的理念，它产生了一切，包括天地（即宇宙）、万物、上帝，而并不是上天、上帝创造了“道”， 这就是所谓的“先天地生”；二、“道”无声无形无状，作为理念和规律，它的存在具有绝对性和永存性，而其它的一切属于现象界的事物是相对而言的，具有相对性，“道”是一个绝对体，绝对对待，没有对立面，独立存在，这就是所谓的“独立不改”；三、“道”作为规律永远持续地循环运动，事物依赖它而形成、存在、发展、消亡，一物的消失，即一物变为另一种物时，原来的规律仍然存在但同时转化为另一种规律，作为规律它保持着独立性，物质只是依赖它作功而已，原来的物质变了，但作为规律永远不灭，这就是所谓的“周行而不殆”，人从生到死那个短暂的时候就是这么一回事，因此规律具有不可消灭性；四、所有的事物都是以另一些物体作为存在的依据，效法它物，只有“道”根据自己的原理独立存在，独立运行。它效法的是自己，因此“道”没有相对性，这就是所谓的“道法自然”；五、对于“道”认识具有不完全性，不知其名，惟有以“道”笼统称呼，勉强曰之为“道”这个名字，表示对它的认识，它其实就是现在我们所说的理念、规律、法则。老子认为宇宙是一个活生生的世界，“道”这个天地万物的母体循环不息，永远地运动，不依赖任何东西而存在，不假外力而永不停息地运动着；六、 “道”产生天地万物，万物具有相对性，这就是老子说得：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道、地道、天道是作具体的“道”而存在的，它们仅仅在本性上与作为独立概念的“道”相通；七、但是老子为什么说道大、天大、地大、人大？“道”是产生天地万物的母体，当然大；天地是一切的载体，也当然大；但是人只区区七尺之体，何谓大？人不仅是天地万物乃至“道”的精华，人具有智慧，世间万物为智慧最具力量和独尊于尘世；八、同时，老子说：“故，道大，天大，地大，人亦大。”也是一种顺序排列，当然，这不是一种简单的顺序排列，这是一种循环性的自然排列。智慧是探索宇宙和理解“道”及利用“道”的无穷，一切的存在和发生，将被智慧所洞察，这便是人大的原因，人也会创造“道”，则规律，运用和创造规律符合地的规律要求，符合地的规律要求也就符合天的规律的要求，而符合天的规律的要求也就符合了自然的规律，所以，这是一种循环性顺序排列；九、因而，我们也可以称这是一种循环性系统，在人世间就有这么一句话：“人定胜天”。为什么呢？人有破坏力也有创造力。但是，很多人把“道”等同于天道，是一种简单和庸俗的理解。作为理念，宇宙的产生和将来的毁灭也只能依据“道”进行，因为“道”是理念、规律、法则，一切依据它产生、形成、存在。万物都受“道”制约，则受规律和法则制约，任何事物的存在都是规律起作用的结果。老子认为宇宙是一个活生生的世界，“道”这个天地万物的母体循环不息，永远地运动，不依赖任何东西而存在，不假外力而永不停息地运动着。译文是：有一个东西，混合成为整体，在天地出现之前已产生。它无声响啊，又空虚无形状，它不依赖于任何物而独立存在，不假外力而自动循环运行，永不停息，可以看作是天地万物产生的母体。我不知道它的名字，给它一个表字叫“道”，勉强为它起一个名字叫大。它广大无边而运行不息，运行不息而至永恒，永恒不息地运行而永远循环往返。因此，道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。因此，宇宙之间有四个大，而人占其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，“道”取法自己的样子。

为什么佛教用"卍"为万字代表六道轮回?谢

一、佛教的万字结本来是代表佛和佛教的一个符号，现引申为“幸运、吉祥”之意。
二、万字结符号写作“卍”，一般在佛的胸间，意为佛的“心印”，以示功德庄严之相，其真实含义非凡夫所能测度。音译则称为“室利靺瑳（音“莫搓”）”，义译则名为“吉祥海云”。
三、补充说明：
1、起源：“卍”本是一种符号，并不是一个字，以佛身上的毛发指纹皆右旋宛转重叠如海云之相，故为佛的符号标志，亦有“吉祥喜旋”之义，古印度人认为此符号存在于梵天胸部之旋毛，被视为“吉祥、清净、圆满”之标志。在佛教，”卍“为佛及十地菩萨胸前之吉祥相，其后渐成为代表佛和佛教之标志。
2、读音：其音现均读作“万”字音，据法云引《华严音义》说，大周长寿二年（693）武则天始制定此字，音为”万“。

过去---昔,现在---今,将来或者未来只用一个字表示的话,那个字是...

别人给的答案，是“明”，日月的轮回，时间的继续，我觉得挺好的

关于“轮回”的成语、故事都有哪些?

1、六道轮回[liù dào lún huí]：

传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。

若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
2、生死轮回[shēng sǐ lún huí] ：

佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。