罗汉相人的命运,长着罗汉面相的人是什么人

罗汉是什么样的人。

小乘极悟之位名。一译杀贼。杀烦恼贼之意。二译应供。当受人天供养之意。三译不生。永入涅槃不再受生死果报之意。智度论三曰：“阿罗名贼，汉名破。一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。”又译曰应真，。法华文句一上曰：“阿颰经云应真，瑞应云。”四果之一。 声闻乘中的最高果位名，含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。 梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令诸众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。） 大论云：阿罗名贼，汉名破，一切烦恼贼破。复次，阿罗汉，一切漏尽故，应得一切世间诸天人供养。又，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。法华疏云：阿颰（音跋）经云：应真。瑞应云：。悉是无生释罗汉也。或言无翻，名含三义：无明糠脱，后世田中，不受生死果报，故云不生。九十八使烦恼尽故，名杀贼。具智断功德，堪为人天福田，故言应供。含此三义，故存梵名。 成唯识论三卷七页云：此中所说阿罗汉者：通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故。应受世间妙供养故。永不复受分段生故。云何知然？决择分说：诸阿罗汉、独觉、如来、皆不成就阿赖耶故。集论复说：若诸菩萨得菩提时，顿断烦恼及所知障，成阿罗汉及如来故。 二解 大毗婆沙论三十二卷二页云：问：何故择灭亦名阿罗汉？答：应受供养故。谓阿罗汉、总目应义。无有世间上妙供具、择灭涅槃不应受者。复次罗汉、名应；阿之言不。择灭涅槃，于诸界趣，不应流转；故名不应。复次罗汉、名贼；亦名为怨。阿之言无。涅槃中无烦恼怨贼；是故择灭、名阿罗汉。 三解 大毗婆沙论九十四卷十二页云：问：何故名阿罗汉？答：应受世间胜供养故；名阿罗汉。谓世无有清净命缘，非阿罗汉所应受者。复次阿罗者、谓一切烦恼。汉、名能害。用利慧刀，害烦恼贼，令无余故；名阿罗汉。复次罗汉、名生，阿、是无义。以无生故；名阿罗汉。彼于诸界诸趣诸生生死法中，不复生故。复次汉、名一切恶不善法。言阿罗者、是远离义。远离诸恶不善法故；名阿罗汉。此中恶者、谓不善业。不善者、谓一切烦恼。障善法故，说为不善。是违善义。如有颂言：远离恶不善，安住胜义中；应受世上供，故名阿罗汉。 四解 法蕴足论二卷二页云：阿罗汉者：略有二种阿罗汉性。一者、有为，二者、无为。云何有为阿罗汉性？谓彼果得、及彼得得，无学根力、无学尸罗、无学善根、十无学法、及彼种类诸无学法，是名有为阿罗汉性。云何无为阿罗汉性？谓贪嗔痴一切烦恼、皆悉永断；超一切趣，断一切道，三火永静，焦渴永息，憍逸永离，窟宅永破，度四暴流，无上究竟，无上寂静，无上爱尽离灭涅槃。是名无为阿罗汉性。如来具足圆满成就如是所说有为无为阿罗汉性，故名阿罗汉。又贪嗔痴及余烦恼、皆悉应断。如来于彼永断遍知。如多罗树，永断根顶，无复遗余；皆得当来永不生法。故名阿罗汉。又身语意三种恶行，皆应永断。如来于彼，永断遍知。乃至广说。故名阿罗汉。又过去佛、皆已远离恶不善法所有杂染后有炽然苦异熟果，皆得当来永不生法；今佛亦尔。故名阿罗汉。又佛世尊、成就最胜吉祥功德，应受上妙衣服饮食诸坐卧具医药资缘种种供养。故名阿罗汉。如有颂言：世所应受用种种上妙物，如来皆应受。故名阿罗汉。罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入我国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。 编辑本段罗汉的形象和地位 相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。 罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生，是藏传佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。 罗汉在方言中的意思 在江西抚州一代的方言中，罗汉指流氓、古惑仔、不务正业的人！在方言中“打罗汉”就是说这个人游手好闲、流氓、地皮、古惑仔、不务正业等！属于贬义词！ 十八罗汉 【简介】 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。 【相关记载】 十六罗汉(罗汉即阿罗汉，又称十六尊者)。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益普遍起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来。 【历史记载】 十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。 十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。 【十六罗汉的名称】 宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。 【十六罗汉的形象】 是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。 【最早纪录】 最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。 但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。 【十八罗汉的名称】 一般供奉的十八尊罗汉是指降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。 【成员】 现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本，根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

罗汉是阿罗汉的简称，是断除了见思惑而出了三界，脱离了生死轮回的圣者，是佛教中小乘四果中的最高果位，具有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通这六种神通。

一、阿罗汉是梵语音译，意译为“无学”，指的是从比丘因地修行毕业，所学圆满。有三个含义：

1、应供：佛的十种称号当中就有“应供”一项，而“应供”的梵语其实正是“阿罗汉”。阿罗汉福慧俱足，为众生之福田，供养阿罗汉可以修福，以其能教众生如何修福、修慧、断烦恼，理应接受众生的供养；

2、杀贼：“贼”指烦恼贼，因有烦恼使得众生轮回六道，不得出离，于众生有大损害。阿罗汉断除了烦恼，故云“杀贼”；

3、无生：指不再受业力牵引来投胎出生，不生也不灭，出了三界六道轮回。

二、最初说的罗汉本指跟随释迦牟尼佛的常随众，证得了阿罗汉果位的众弟子。现在中国多说“十八罗汉”，是在十六罗汉的基础上又加了两位。“十六罗汉”的说法出自唐朝玄奘大师翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是：一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。具体另加的两位是谁说法不一，清朝皇帝乾隆则私自定十七罗汉为降龙罗汉（即迦叶尊者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊者），此说法广为民间所接受。

佛是放下妄想，分别，执着的人！~菩萨是放下分别，执着的人。罗汉是放下执着的人。

前世是罗汉好吗

前世若是罗汉，就已经跳出了六道轮回，是不可能再堕落人道了！所以谁若这样说，就是在骗你。其次，就算是罗汉想乘愿再来，那也是来修行，不是来受罪的。
——小链接：罗汉
罗汉其实是四圣界的声闻一族的修行者的简称，而以“声闻四果”为描述。也就是修到声闻这个境界分别有须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉这四个层级，其中第一果须陀洹是凡夫通过修行，开始见到佛道的真谛，进入圣道的法流，那么虽然还需要进入轮回来进一步提升，但永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。只会在须陀洹和三善道（天道、阿修罗道和人道）之间轮回了；而第二果斯陀含，意为“一来”，则比第一果更进一步，只需要在人间天上再受生一次，故名“一来”；第三果阿那含，意为“不还”，意思是在第二果的基础上又进一步，不再还来欲界受生，故名“不还”；直到第四果阿罗汉，才是真正解脱生死、超越轮回的圣人。

菩萨罗汉转世有什么特征

天生就会罗汉拳，克父母，害兄弟

天生就会罗汉拳，克父母，害兄弟。

阿难全称阿难陀。意为庆喜，系释尊的堂弟。他聪慧博学善记忆，年青出家后二十余年间为佛陀之常随侍者。对佛陀所说佛法多能朗朗记诵，故誉为「多闻第一」。

阿难尊者天生容貌端正，面如满月，眉目俊秀，行仪清净，虽已出家却常有妇女对他心仪好感，然尊者志操坚定，勤修梵行，终能广结佛缘度化众生。

扩展资料：

据师子国庆友尊者《法住记》所载，佛陀临涅盘时，所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。《法住记》也记载了十六罗汉的姓名。至于演变为十八罗汉的原因来源很多，其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字。

到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者，凑成了十八罗汉。另一说推测，后人可能是将庆友尊者与玄奘也成为罗汉。流存至今的最后两位罗汉，出现原因和身份说法很多，已难以考证。

参考资料来源：百度百科-罗汉

首先出生的时候会有瑞相，出生后和普通人没什么不同，但慈悲心肯定从小就有，杀生这类的事他是从小就不会做的。而他们的身份一旦暴露，马上就会走的。已知的菩萨再来都是这样，之前没人知道他们是菩萨，等一发现他们的菩萨身份后，立刻都圆寂走了。

罗汉下凡到人间是什么命

罗汉下凡到人间:
因未见性，福德不能完全开显，在人间不能依自己意愿而享福，享福仍靠“修”，所以才有——修慧不修福，罗汉托空钵！的说法。

罗汉眉面相怎么样?

罗汉眉毛说的就是在性格中都是比较顽劣，而且都是脾气上却是比较大，容易和其他人发生争执，对此罗汉面相分析大全到底是怎样的呢?本期，就跟着我了解，一起来涨知识!
罗汉面相分析大全
罗汉眉：修业为上

有这种眉的人并不多，这种眉型的特征眉毛浓，毛端也有点卷曲。被称为罗汉眉，表示这种人是出家人的眉相。古人有此眉，出家修行最佳，可成为高僧。普通人的 眉毛如果是这样，表示他们目前处于孤独的境况，过著比较寂寞的生活。也显示了他们年幼时期可能比较艰难。这种人结婚会比较晚。如果眉型不完整，则代表此人 思想简单、没有太多逻辑，任性冲动。对人不够亲切体贴。所以要多加改进了。

罗汉眉：凶猛顽劣。
眉毛粗而浓并逆乱而生，又短促者为罗汉眉，此相理的人胆大固执，易与人为敌，夫妻经常争斗，但会是一个好父亲或母亲。

卷曲眉的眉毛尾端的毛有逆向，看起来就像卷的，古称罗汉眉，是适合出家修行之人。不过，如果眉形不完整，则代表此人思想简单、没有逆辑、任性，对人不够亲切体贴，但如果遇到权贵人士，则会拍马屁。

罗汉眉，大智若愚。有信仰，包容心强。

罗汉眉：晚年孤独

眉毛粗浓、眉身短而宽、眉尾下垂，为“罗汉眉”，其人心性凶猛、不利兄弟、好争抢打斗、喜酒色、最宜入佛门修养心性，否则一生坎坷、晚年孤独。罗汉眉浓密有旋毛及乱生眉间，主妻儿无缘，亦为孤寡相格。
罗汉面相命运
形如罗汉，生子必迟，眉如罗汉、结婚 须晚。

卷曲眉罗汉眉这种眉毛短而杂乱，从整体上看，显得局促而疏散。他们的眉毛显示出像长期劳碌的样子，给人一种落魄的印象。他们运气总是不好，早年艰辛，但苦尽甘来，中年往往有所发迹。据资料表明，如果有一个得力的妻子管家，这类人的家产就会有保障。

和卷曲眉罗汉眉的人交往绝对不能推心置腹，因为他心里在想什么，永远不会让别人知道，例如和他合作事业他会留有一手。即使你和他推心置腹，他也不会心存感激，甚至有时候还会歪曲你的意愿，但这要在有非常严重的利害关系时，他才会表现出来。

卷曲眉罗汉眉的人个性倔强固执，不合世俗实务，与人格格不合，形成孤独;赚钱不多不能养家，所以与妻子儿女缘份较疏，绝不相宜早婚;如其部位别有吉相 弥补，可以从事研究学问，或从事慈善事业，或向教育、艺术方面去求发展，待成名之后再行结婚生子，与妻偕老。
眉毛看你的运气
1、眉毛竖

眉竖即是眉毛不是贴肉而生，而是一条一条竖起来。从面相的角度来看，这代表其人思考能力差，行事冲动，不喜欢思考常以武力解决问题，所以一生常有祸事官非。此外，有这种眉相的人个性粗鲁、不解温柔，亦不是一个体贴之丈夫;女性有此眉亦同。

2、眉毛逆

眉毛逆生指的是眉头部分倒转向印堂方向生长。从面相的角度来看，这代表其人不善处理感情。若只有左面眉毛逆生，代表三十岁前不善处理感情及父死不能送终;右面则代表三十岁后不善处理感情及母死不能送终;如左右眉毛皆逆生则一生不善处理感情及父母去世皆不能送终。

3、眉毛断

眉断指的是眉毛中断不连在一起，可能是先天生出来就是这样，或后天因意外而变成这样，都称之为眉断。从面相的角度来看，眉断跟眉毛破缺意思一样，兄弟很早就生离死别，亦代表手部易折断受伤，只是较为严重而已。如属后天意外引致眉断，男性断左眉多在十九岁、十岁、一岁;右眉断则多在二十五岁、十六岁、七岁;女性则左右眉毛年龄调转。

4、眉毛粗

男性眉毛较粗，女性眉毛较细这是正常的，因眉毛粗代表注重大纹大路的事，眉毛细则注重生活上之小事。但也有男性眉细，女性眉粗的情况出现，从面相的角度来看，这代表此男性心细如女性，喜欢留意生活琐事，甚至喜欢打理家头细务，布置家居等事;相反，女性眉粗则代表此女性喜交际应酬而置丈夫不理。但假如男性眉毛过粗或眉形过粗，则代表好色、怕老婆，一生有一次牢狱之灾，亦主配年纪比自己大之老婆。如女性过分眉粗，则有男子气概，做事每喜主动，且有领导本能，且易嫁少夫。又眉过粗亦代表粗心大意。

5、眉毛高/眉毛低

东方人的眉与眼之间隔比较宽，西方人眉与眼之间隔则比较窄。从面相的角度来看，眉眼之间的区域是观察家族情分的位置。东方人眉眼间隔宽，代表较注重家庭观念;西方人眉眼间隔窄，代表家庭观念薄弱。眉高亦代表对玄妙之东西有感觉;眉低则实事求是，为人较现实。但当然西方人也有眉高，东方人亦有眉低，其看法与眉之高低相同。假如一个人的眉长得特别高，表示其成就来得较早;相反，假如眉太低压目，相学上称之为鬼眉，主有偷窃倾向，且其人智力不佳、心胸狭窄、记仇，不是个好的朋友。

6、眉毛散

所谓散是指眉毛稀少，从面相的角度来看，这样的人性情较稳健，知识较丰富，但往往缺少进取心与指导性。

7、眉毛乱

眉乱指的是眉毛生长得杂乱无章，并不是贴著眉骨而生。从面相的角度来看，眉乱心亦乱，有这种眉相的人缺乏理解力，不能有完整之思考，且这种人智力一般亦平常，所以很难在社会上得到成就。假如眼睛亦无神的话则一生贫困。

8、眉毛短

眉短指的是眉形比眼形短。从面相的角度来看，这种人性格急躁，遇事喜速战速决，不喜拖泥带水。如眉毛贴肉而生且顺而不散乱，则其所作判定大多正确。如眉毛粗竖杂乱无章，则其人性急且乱，又眉短一般兄弟少或与兄弟无缘。

9、眉毛速

速与短不同。眉短只是整条眉形短，但有眉头眉尾，完整而生。眉速则有头无尾，整条眉似乎给横腰切断一般。速眼眉与短眉看法相同，唯一不同的是眉速守克弟，其人大多没有弟弟，就算有亦会生离死别。

10、眉毛交

眉交是两条眉毛连在一起，且互相侵入对方眉毛之内，像交战一样，称之为眉交。从面相的角度来看，眉交的人大多兄弟反目无缘、朋友运亦不佳。有这种眉相的人，心情常乱、遇事犹豫未定，且偏听女色之言，一生常有色情祸事;但如眼有神而眼睛黑白分明者，则可控制以上情况。又眉交即眉侵印堂，代表此人性格过于悲观，遇事每每记于心中，不能开解自己。

11、眉毛连

眉连与眉交都是眉毛侵入印堂之内，以致两条眉毛连在一起。但眉连比眉交的情况好，眉连的人不会兄弟反目、朋友无情，只会同样属于悲观主义，遇事不能放开心胸。

12、眉毛黄

眉黄是眉毛枯黄的意思，但假如像外国人之金黄色而不是干枯便无问题。从面相的角度来看，眉毛枯黄代表体弱，且夫运不佳，尤其在行眉运时更为甚。此外亦代表兄弟无缘、朋友无助。

13、眉毛薄

眉薄是眉毛很弱的意思，有这种眉相的人兄弟少而缘薄，但其人思想精细、聪明。要留意的是，眉薄之中有没有散乱或断眉之情况，如有的话可参照散乱眉或断眉的方法去判定。

14、眉毛破

眉破代表眉毛可能因后天因素引致眉毛受损而出现眉破的情况。从面相的角度来看，眉破代表有一兄弟很早就生离死别，亦代表手部易折断受伤。

15、眉毛缺

眉缺的意思是眉毛忽然有一部分没了眉毛，缺了一块，意思跟眉破相同。

面相眉毛中很短的人运势好不好

如果是右边眉毛成半截的，代表夫妻家庭不如意，积蓄难存。与人合作很难合作到底，中途就分道扬镳，不能善始善终，见到利益就想独吞，而不顾节义道理。

如果是眉毛短又浓眉毛。说明这个人能力佳性格刚强并且不畏权势做事情能够勇敢的勇往直前的去做。

如果是短淡眉者。说明这个人容易与六亲无缘与亲人之间不亲近易，多数是离乡别井之人。另外灵机建议短淡眉者外出发展比在家乡当地发展的前途要比较好。

如果眉毛很长的超过眼尾的，则说明做事犹豫不果断，相反的毛不盖眼的半截眉毛，做事风格过于急躁，够善始不善终。

半截眉毛的看事比较重视当前，缺乏远见与坚持力。以及眉毛也代表财运，短眉者容易消财，难有积蓄。

如果眉毛很淡并且是半截。说明这个人婚姻方面不顺，多数都是离婚的命。

如果是左边眉毛成半截的，代表投资失败，与兄弟无缘，感情方面容易受挫。做生意容易被同行所竞争掉，无法东山再起。

另外，如果眉短淡但是眼睛长得非常好，说明这个人很有才华，学东西很快。如果短眉加上凤眼，那么要注意了，这个人不会是善类。

罗汉命指的是什么意思抽签?

罗汉命指的是：打光棍。——抽签算卦都是无稽之谈，不要相信。

罗汉命的人运势如何 好不好?

『为您算的运程』：事业发展渐趋稳定，接触全新的工作范畴，由原本一窍不通到此刻已全盘掌握，确实是经过多番苦功。
『宜佩带的饰物』：桃木禄寿如意花手串（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7、22、西南朝向、南北朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、双子座、天秤座、属狗、属猪等
『八字喜用神』：「金木」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：乾为天（乾卦） 刚健中正
『催财的摆设』：沉思罗汉
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：6月26日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：时尚音符图案
『本月幸运色』：深灰蓝 blue ashes
『本月幸运数字』：「88」
『本月幸运石(水晶)』：粉晶；
『本月幸运花』：紫珠——高尚
『事业上有效好发展的职业』：证券分析员、银行职员、管理顾问、电子专业人士
『求桃花姻缘方法』：西南方一直都是桃花所在的方位。可以在重阳节前后将花瓶和陶罐放在住家的西南方位，可提高姻缘运。

算命的说我是小罗汉,是好还是坏?

你什么都没有给我说，我怎么知道他说的对不对，你的出生时间。
如果有人给你说你是罗汉。这是说好听的，其实就富贵不可求
对你来说，不是坏事。罗汉本是就修身之人，意思是说，你的人生有一次较为大的转运。

为什么有些人叫罗汉?

罗是民俗中说手指指头上的纹路，有几个罗对应的就是未来会从事的行业，自然这种说法没有科学根据，都是传言而已：一罗穷二罗富，三罗四罗卖豆腐，五罗六罗开当铺，七罗八罗把官做，九罗十罗享清福。

一罗或穷苦、二罗会富有、三罗四罗会开豆腐坊也就是工人、五罗六罗开当铺也就是老板、七罗八罗把官做就是当官、九罗十罗享清福也就是衣食无忧。

这种说法各地版本不同：

一罗穷，二罗富，三罗四罗打豆腐，五罗六罗当干部，七罗八罗骑白马，九罗十罗考状元。

一罗穷，二罗富，三罗四罗卖豆腐，五罗六罗开当铺，七罗八罗把官做，九罗十罗享清福。

一罗穷二罗富三罗四罗开大铺，五罗六罗卖豆腐，七罗八罗考状元，九罗十罗金子银子打称陀。

一罗穷二罗富三罗四罗开当铺五罗六罗背长袋七罗八罗是个害九罗十罗考状元。