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陈继儒《选择地理秘窍》

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陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》

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风水断应实录

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风水堪舆经典天玉经解

风水形气命学秘诀

古本 荆楚派玄空诀 湖北派

河世豪《风水旺宅精要》

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溷元禅师《阴宅风水经》

家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰

江西真传七星水法

金书秘奥

堪舆学正门

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孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

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林森山《诊穴大观》

刘扑生_风水化解秘法

吕氏阳宅风水断法

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唐安锦 真传三合风水

唐安锦真传九星风水

王派风水学-峦头精义

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王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

韦旭华-阳宅修方吉凶诀

吴明修《九星法地理理气探原》

吴培志《河洛风水堪舆大成》

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地理人子须知(大量图例理气已看一般太多太杂图案水法)

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风水-催财水法民间手抄本

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风水金光斗临经

风水秘本-《摇鞭神断》

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古本八宅明镜 二 页

郭璞洞林

家存玄空大卦玄空挨星秘诀合编

蒋大鸿:阳宅指南(影印本)

蒋大鸿地理立向秘诀

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九星水法与山峰

李定信先生着作《四库全书堪舆类经典考》

李胡山:后天派阳宅风水必应 页

李献堂《玄空摘秘》

李哲明《八运玄空阳宅秘诀》

连山归藏三易课学-石印古本

连山易风水

寥公秘传地学心法拨砂经

林源田《阳宅秘论》

刘贲 风水实战技法:阳宅三要透析 页

刘基《堪舆漫兴》

龙穴天书

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欧阳纯《风水二书》

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靑乌地理论

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷二

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷六

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷七

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷三

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷一

清刻本棉纸书《阳宅精粹》

汤森:后天派阳宅风水职业秘诀讲义 页

天心正运诸星起例

吴友聪:后天派阳宅实证 页

赋飞星赋精解 白鹤鸣

玄空大卦秘诀破译(上下)

阳宅八门九宫图大全

阳宅集成

阳宅十书(十集全)(古书有模糊房屋图及符一般不再看)

阳宅易知录

阳宅择日宝鉴

阳宅正宗

阳宅指要

杨公风水局全册(样书)

杨公入门断诀

杨公三元秘传

杨佐仙《点穴大全》

阳宅必用

疑龙经(繁体原文不再看)

阴阳五要奇书下-(八宅明镜)

阴阳宅大全(民间各类小口诀较杂一般)

阴阳正要三元备要百镇秘书

阴宅全书(民国广益书局)

阴宅阳宅理气要诀

阴宅镇破大全

玉函地理玄空解秘_李铭城

玉髓真经

玉髓真经

玉髓真经

玉髓真经

玉髓真经(名人喝形图例)

增订阳宅井明

增释地理琢玉斧峦头歌括 张九仪

张成达《释解阴宅镇破大全》

张渊理--玄空阳宅实例

章仲山《临穴指南》页

真八宅风水学精华荟萃 页

正三元杨公心法-干坤国宝

正宗三合二十四山至宝全书

中国正统风水学(赣州杨救贫风水地理学,已改...

中华大玄空风水学真髓(终稿)

中州派玄空学(上册)

中州派玄空学(下册)

中州派玄空学(中册)

最高级阴阳法风水

最为正宗的四大局《纪理末学(清晰木刻版)》

《风水手抄秘本》全集

《江公择日秘诀全集》古书 江公

手抄本风水古籍《心经秘书》乾隆辛卯戚江西后学陈福校定

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我觉得,想学风水,读一些现代风水书籍,都是隔靴搔痒,没有多少作用。

现代风水起源于,由于城市化发展,高楼大厦,人口密集。传统风水的寻龙点穴,在都市中找不到依存,于是诞生了风水,就是如今盛行的现代风水。

现代风水都是关于:家居、摆设、禁忌、财运之类,由于缺乏更多理论依据,于是融入了:磁场、电磁感应等现代才有的科技术语,又掺和了心理学,室内设计,景观学,建筑规划学、医学等,还加入了西方星座、神婆教父。

就是所谓的融汇中西,集各种学科于一体。洋不洋、土不土,不伦不类的现代风水理论体系。

我觉得风水,要不然就走唯心主义(传统风水),要不然就你就崇尚马克思。不要用科学理论去当现代风水的遮羞布,这样就是骗人。

如果要推荐风水方面的书籍,首先推荐唐代大师杨筠松的书籍:《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》《青囊序》当然你也许看不懂,不过有现代人根据原著写的的白话版。

还有跟多书籍推荐:

请推荐几本看风水方面的书籍
要好一点的,并且容易看懂的.
1、人体内环境风水学
2、科学风水解密
3、人文环境风水学
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要好一点的,并且容易看懂的.
风水的概念是随着实践的深入,认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系,教人如何利用天时地利人和,达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水,原则上还处于堪舆学范畴。堪,天道;舆,地道也。道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起,也就是宇宙环境的规律;既往的风水理论与实践中,也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水,属于风水学中能起到主导作用的风水;这就是《环境风水学》作者张睿认为的,传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学,才是货真价实的风水学。
风水的理论依据是什么?是否具有科学性?《人体生物节律学》指出,人属于以气血物质为基础,父母的遗传基因为模式,环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体,这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明,易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念,而是一种具有客观实在性的科学理论。所以,秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师,六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成,既属于货真价实的风水学集大成,更属于利用科学的理论与方法展示风水学神奇的难得的宝典。
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决定风水吉凶的三大要素
决定风水吉凶祸福的三大要素是什么?
深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、人体内环境与风水外环境双向调理开创者、六柱风水掌门人张睿老师在《人体内环境风水学》归纳如下:
一、人体内环境风水;
二、阴阳宅风水;
三,人文环境风水。
其中起主导作用的是人体内环境风水,也就是只有人体内环境风水出现了问题,其它的问题才会是问题。比如某家阴宅风水有问题,但是如果这家人的人体内环境风水没有出现问题,风水的负能量就暂时接纳不到,也就不可能对其带来大的影响,只有在其人体内环境风水出现问题以后,负能量的风水才会接纳到,并通过人体内环境风水的变化发挥作用。

风水书有哪些

金锁玉关(过路阴阳)

杨公三元风水理气真诀

余永海老师教的杨公三元元卦风水实用吗? 我在余永海老师的学习班参加过学习,余老师教的杨公三元元风水,主要从“形恋、十大元卦阴阳交媾理论、风水理气六大忌法、四大化解法、气运旺衰布局法、杨公秘传内堂操作法、阴阳两宅布来去水方法等,以及如果配合日课的运用技巧等。”讲课方式通俗幽默,把过去千年不外传之杨公风水秘诀公开,而自学又难以突破的杨公风水终于弄明白了,比如“救贫黄泉”与“崔官黄泉”的运用:公开的只有四句话,而余老师教的有十六句真诀,一用就灵,一用就准。并且采讲课与现场考察实证杨公三元元卦风水的精准!实战案例丰富,理论通俗易懂,学习是收获满满的。

余永海老师教的是杨公风水真诀吗? 余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人,师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉,是杨公的真传弟子,得扬公三元元卦头、中、尾等功夫秘传。

三元风水学的历代祖师都是些谁 三合派起源古老,杨公三合风水术,是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松(杨公),安史之乱破京城后,携带风水秘籍来到赣州,带徒传学,风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣。
正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。
以向纳水的三合风水术:代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”,使用地盘双山立向,主张从向上起长生,以向配水。

什么样的罗经适合做杨公正宗三元风水 用玄学通电子罗盘,里面有不光有三元盘适合三元门派,还有三合盘和综合盘等几个罗盘。总之学风水使用到的都会有。

杨公风水中屋向纯阳纯阴是好吗 此命,日元为庚金。为阳。 年干为甲木,为阳。 月干为辛金,为阴。 时干为壬水,为阳。

风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法,所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系,使之处水最佳位置,现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场,如道路,水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局,阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向,四局四墓之内,龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取,故杨公曰:金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承,非师传之真诀,必定被误导,因为历代师者不轻易外传,以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体,消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,“峦头为体,理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法,但其中又有八煞、黄泉,及救贫黄泉等之法,如能正确撑握,富贵荣华尽在期间。杨公水法,精简快捷,真假立辨。雌雄配合,阴阳交媾,就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾,就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺,如“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要能低空而不填实,就可论为吉祥。山龙是如此用法,水龙也是如此用法,交媾的原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。“山上龙神不下水,水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论,是杨公水法阴阳造化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀,“中星归库永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情,廿八宿为用,龙砂向水相配合,才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰:明堂里面要平地,明堂里面有储水,第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,可有祸隐不测,何故?是因为水法错误,犯了“羊刃”“禄堂”之向,向上吉气收不进来,向上来去之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄官禄,官禄不为我所用,焉有不丢官之理?真龙真穴得运又水法吉向,才能“催财催贵”。何谓吉向?一不犯“黄泉曜煞”,二不犯“羊刃禄堂”,三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶,一卦纯清者大吉,二卦者兼生旺可富贵,三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式,以及其自然现象。后天八卦:其内容讲:坎离定南北,帝出乎震。一讲地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学,根据后天八卦所述规律,在先天八卦立体模式中,寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”,讲求先后天互......>>

风水之说是什么? 一、什么是风水?
风水的本质就是阴阳,郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止,讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风,风主动;龙止必有砂环水报而为征,水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方,通过建筑的手段将其利用,从中内乘龙之生气,收纳旺盛的堂气。
二、风水流派有多少?
中国风水术起源甚早,但是一直是“帝王之术”,藏于皇室深宫,民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南,带徒传授,使之流传民间,功不可没,所以,杨公被尊称为风水祖师。明清时期,太平盛世的时间相应较长,太平思富贵,社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求,造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承,无法破解杨公用隐语写出的经文,只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作,从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加,一方面促进了风水研究的发展,对普及风水术有巨大的作用,但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风,自己写的东西不署自己的名,而是套用杨公的名字印书,所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传,制造了许多千古迷团。风水领域流派林立,鸡犬之声相闻,老死不相往来,派别之间纷纷扬扬地争论了近千年!
历史上,划分风水流派有一个重大的误区:将风水流派分成形势派和理气派两大类,这是错误的,是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上,无论是哪个流派,只要不是骗人的伪风水术,都坚持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派(内有六个大的派系,统百多个小的派别)、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能全盘否定,也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则,去伪存真,去粗取精,风水领域需要正本清源,不应该将古代的风水迷团继续留给后人!
三、风水为什么会影响人的命运?
人生活在社会上,有的大富大贵,有的平庸度日,有的大起大落,有的平平安安,有的寿比南山,有的英年早逝..。人与人之间,确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢?用大家都能接受的话来说,归根到底,是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别?西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是,按照这种理论,一个家族之间的遗传基因是比较相似的,因为,遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者,其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中,有的能创造出辉煌的业绩,有的却一无所成,有的身强力壮,有的却多病多痛,有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先,为什么人类的个体有那么大的区别?遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理,就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来,人类个体之间的差异,是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围,处在不同的时空点上,所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异,从而造成......>>

谁是当今真正的杨公风水大师?我想能当上这个称号的只有孙海老师了。 易海书屋 于柯风水易学欢迎广大风水易学爱好者光临
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自学周易风水学,读哪种书比较好? 风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘传水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《现代风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 (四库本)
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著,李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》(上中下) 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奥语》 杨筠松著
4、《天玉经》 杨筠松著
5、《都天宝照经》 杨筠松著
6、《地理辨正》 蒋大鸿著
7、《水龙经》 蒋大鸿著
8、《天元五歌》 蒋大鸿著
9、《归厚禄》 蒋大鸿著
10、《天元余义》 蒋大鸿著
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12、《阳宅指南》 蒋大鸿著
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14、《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派(即连城派)玄空法
1、《风水的研究》 唐正一著
2、《增释地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《乾坤法窍》 范宜宾著
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2、《玄空本义》 谈养吾著
3、《地理辨正翼》 荣锡勋著
4、《堪舆正经》 陈正儒著
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著
8、《地理小补》 刘杰著
9、《辨正发秘初稿》 刘杰著
10、《玄空法鉴》 曾怀玉著
11、《元运发微》 卢作周著
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭(梦觉)著
2《地理黄金屋》 邓恭(梦觉)著
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
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如何识别风水师的门派 风水师门派很多,让人眼花缭乱、无所适从。其实只要你简单和他聊几句或者听几句,你就知道他是哪个门派的了。下面笔者简单介绍如何识别风水师的门派。
一、峦头派
峦头派的师傅关注的是龙、穴、砂、水。所谓龙其实就是山脉、河流,穴就是山水交汇、生气凝结的地方,砂是穴周围的山,水指河流、湖泊。
峦头派如果再分的话可以分出形势、形象、形法三派来。形势派师傅常说青龙、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的师傅喜欢说一些关于动物的词语,如狮子、乌龟、蟹眼、蜈蚣等等。形法派则在形象化的基础上应用一些法则,论述形象与穴的配合关系。他们会说出一些诸如凤凰展翅、犀牛望月、野马下田、一箭穿心等术语来。
峦头派师傅的理论分歧不大,他们重视寻龙点穴,认为好风水就在山水之间,山环水抱是他们的基本要求。
二、三合派
三合派主要用于看阴宅,地支三合是其重要理论。风水师常挂在嘴里的术语有:水口、分金、火局、木局、长生、沐浴、临官、帝旺、三煞、贵人、黄泉水、消砂纳水等等。
三、辅星派
辅星派也常用于看阴宅,有些人可能又称为纳甲派、翻卦派、九星派、天星派。风水师可能说出这样的话来:丙向纳卦艮,艮水为左辅,丙水为右弼,亥卯未为贪狼。
注意,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九个术语很多门派都在用。
四、易经派
易经派又称为易理派、太易玄空派、玄空大卦派。这派师傅挂在嘴边的是易经中的六十四卦,比如他们会说坐大有卦向比卦、坐地风升卦五爻。
五、八宅派
该派理论见笔者博文《跟我学八宅派风水》。八宅派师傅常挂在嘴里的名词有:东四命、西四命、延年、天医、五鬼、六煞、绝命、祸害等等。这一派的理论主要用于房屋,也有用于坟墓的。
六、玄空飞星派
古人称为玄空派、玄空大卦派。笔者博文很多都是运用这派理论写的。该派常用的图就是飞星图。
七、星宿派
星宿派师傅是运用二十八宿理论来看风水。如亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,这些都有一定的五行属性,根据宅墓的坐向论生克吉凶。
八、八卦派
这派理论最简单,现在主要用于阳宅。这派师傅可能说:南方属火,不能用水。缺东方,东南属震,不利长男。目前,这派理论已经融入到其他门派里了。
九、六爻派
六爻派也有人称为八卦派。在判断屋宅时,用房屋的元运、山向、门位等起两个六爻卦,然后根据这两个六爻卦来判断才丁贵秀等信息。
如起得乾卦变遁卦,便可以根据六爻预测法则来判断该宅财运如何。
十、奇门派
这派风水师根据奇门遁甲理论来断风水、做风水。也有人把玄空飞星风水称为奇门风水。
十一、命理派
命理派是根据八字来断风水、做风水的派别。他们挂在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宫、贵人等术语。他们认为风水要结合个人八字才能以人为本,于是运用八字理论选择房屋方向、楼层、颜色、材料,摆放各种风水物品等等。
十二、乾坤国宝派
这一派的风水师又称为龙门八局派。他们常挂在嘴里的词语可能有:先天、后天、客位、宾位、天劫、地刑等等。
十三、金锁玉关派
这一派风水师傅可能常说“一二三四要砂,六七八九要水”或者背出这些口诀:壬砂发武贵,秀峰高大位。出入佳备有,大名振海内。再得丙水照,儿孙以文会。
还有一些不常见的门派,如五行派、六法派、六壬派等等,笔者不一一列举。另外,有人会想到三元派,其实三元派里面包含了以上几个门派的理论。如玄空派就属于三元派。大多数风水师都是以峦头为基础,结合其它门派理论为客户服务的。由于得到理气真诀者极少,从古至今,独创门派或者融合以上诸多门派自立门户的风水师不乏其......>>

地质学方面的风水学书籍有哪些(比较权威的)?

风水学本来就是道家,哪来的权威。。。

与此有关的专业书可能不多,推荐一本《风生水起。风水方家谭》由梁思成先生的夫人,才女林徽因等人著。附件下载,PDF格式。

希望对你有帮助。

另:1071970960网友希望你对任何事物都能了解了后再评判,不懂不要乱说,好吧?



李居明的《学风水的第一本书》、《新罗经透解》教你罗盘的、《阴阳宅大全》
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘传水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《现代风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 (四库本)
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著,李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》(上中下) 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奥语》 杨筠松著
4、《天玉经》 杨筠松著
5、《都天宝照经》 杨筠松著
6、《地理辨正》 蒋大鸿著
7、《水龙经》 蒋大鸿著
8、《天元五歌》 蒋大鸿著
9、《归厚禄》 蒋大鸿著
10、《天元余义》 蒋大鸿著
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12、《阳宅指南》 蒋大鸿著
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14、《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派(即连城派)玄空法
1、《风水的研究》 唐正一著
2、《增释地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《乾坤法窍》 范宜宾著
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2、《玄空本义》 谈养吾著
3、《地理辨正翼》 荣锡勋著
4、《堪舆正经》 陈正儒著
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著
8、《地理小补》 刘杰著
9、《辨正发秘初稿》 刘杰著
10、《玄空法鉴》 曾怀玉著
11、《元运发微》 卢作周著
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭(梦觉)著
2《地理黄金屋》 邓恭(梦觉)著
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
5《九经会聚》 李浩洋藏
6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑
7《新增大五行图诀》(上下) 张庆辑
8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著
9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭(梦觉)著
六、蔡岷山广东玄空派
1《中州派玄空学》(上下) 王亭之著
2《地理心眼指要真解》 王亭之著
3《地学铁骨秘》 吴师青著
4《玄空真秘》 徐宇辰著
5《地理辨正求真》 蔡岷山著
七、章仲山无常派玄空飞星
1《玄空星相地理学》 钟义明著
2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著
3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著
4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著
5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著
6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著
7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著
8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著
9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著
10《玄空地理考验注解》(上中下) 钟义明著
11《沈氏玄空学》(上下) 沈竹礽
12《地理辨证抉要》 沈竹礽
13《沈氏玄空学》(上中下) 白鹤鸣注本
14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著
15《赋飞星赋精解》 白鹤鸣著
16《风水秘传100诀》 白鹤鸣著
17《天理第一地理书》(上下) 冯严筑著
18《古易玄空学新探》 胡京国著
19《玄空精断》 胡京国著
20《大玄空挨星天法真传》 张哲鸣著
21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣著
22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著
23《相地指迷》蒋大鸿著
24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编
25《玄空指妙》柯建成著
26《玄空指微》柯建成著
27《实用风水学秘籍总断》姜国威著
28《山居手记》陈雪涛著
29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著
30《风水选旺秘诀》罗量著
31《风水墓相学》姜健贤著
八、朱小鹤苏州玄空派
1《地理辨正补》 朱小鹤著
九、上虞派张心言六十四卦玄空法
1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发著
2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合著
3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著
4《易经地理学》 吴明修著
5《三元法地理理气探原》吴明修著
6《易经三元地理阐微》 吴明修著
7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本
8《三元玄空大卦秘传》无际山人著
9《三元地理山水则要》协会合编
10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著
11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著
12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣著
13《玄空风水突破要诀》 黄春发著
14《三元地理讲义》 林国雄著
15《风水活穴建造真诀》张量矿著
16《三元易经地理交媾法诀秘笈》(上下) 张量矿著
17《奇门三元直指》(上下) 余胜唐
18《玄空秘旨-直透》陈昭有著
19《玄空真解-入门要诀》 刘来平著
20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著
21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著
22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著
23《玄空真解-归厚录》又元子孙著
24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著
25《玄空大卦秘诀》孙长庚著
十、尹一勺湘楚派玄空法
1、《地理四秘全书》 尹一勺著
十一、钟九华《玉函通秘》玄空法
1、《玉函通秘》原著
2、《玉函通秘》崔汇滨校本
十二、龙门八局(先后天派)
1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著
2《三元地理四诀精论》 陈启铨著
3《风水风采录》 陈启铨著
4《地理乾坤国宝》 杨藏华著
5《三元地理观水点地法》 庄文寿著
6《地理特诀》 张渊理著
7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著
8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著
9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著
十三、干支生旺墓三合四大局
1《地理实用集》钟义明著
2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著
3《风水指南》 妙摩慧度著
4《三元三合地理精论》黄春霖著
5《地理四弹子》
6《风水预测》 李渊著
7《地理汇宗-元女青囊海角经》
8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
9《地理正宗》 广西民族出版社辑
10《地理五诀》 赵九峰著
11《风水照夭镜》 劳大刚著
12《地理阴阳纂要》邓士松著
13《地理学新义》俞仁宇著
14《增补理气图书》 周淳庸著
15《堪舆指南真传》 陈盈芳著
16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著
17《堪舆辟谬真传》 刘公中著
18《地理诸家开门放水》 吴明修著
19《地理三字经》 程前川著
20《地理直指原真》 彻莹和尚著
21《地理综合水法》梁贵博著
22《风水的研究》 梁贵博著
23《鲁班寸白簿》 鲁班著
24《海底藏珠》 徐试可著
25《地理水法全成》 高隐仙著
26《王德薰地理真传》 陈繁夫著
27《术数精要》 白鹤鸣著
28《古代风水术注评》 王玉德著
19《三合法地理秘旨全书》(上下) 陈怡诚 林文松编著
30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本
31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编
32《地理名墓断诀》姜健贤著
33《周易与风水》何宗阳著
34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著
35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著
36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著
37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著
38《天玉经》四库本
39《地理大全辑要》许园甫著
十四、赖布衣天星纳甲派
1《催官篇》 赖布衣著
2《入地眼全书》 静道和尚著
3《地理铅弹子》 张九仪著
4《地理穿透真传》 张九仪著
5《杨公地理图说》藏本
6《入地眼全书》静道和尚著
7《地理正义评注》张九仪著
8《杜氏地理图说》杜奇英著
9《形家集要》刘云岩著
10《山水发微》王德薰著

初学风水,看相,看什么书?

风水书籍

要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化,原因之一,是很多风水师将风水视为绝学,刻意为风水制造神秘色。另一个很重要的原因,是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造,从而将因果扭转并使之达到平衡状态。如果判错风水,可以祸延三代,若扭错了因果,风水师亦要承担后果。因此风水师必须具有福德和福慧,不能纯粹只为赚钱而看风水。

废话我说不多说了,不要问我在哪找这些书籍

注意看图中右下角,这些入门的风水书籍和入门的看术书籍都出自于此

风水入门书籍推荐:

《二十四山精论诀》《二十四山头化作四十八局用法》《地理辨正得一说(卷全)》

《风水断应实录》《风水废败术真传绝技》《风水堪舆经典天玉经解
《风水形气命学秘诀》《古本 荆楚派玄空诀 湖北派》《河世豪《风水旺宅精要》
《黄鉴的八卦形象风水学》溷元禅师《阴宅风水经》
《家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰》《江西真传七星水法
《金书秘奥》《堪舆学正门》《堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著
《堪舆完孝录 风水古书籍》孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》
《阴阳地理宅鉴》
《玄空飞星风水》《诊穴大观》《风水化解秘法》
《吕氏阳宅风水断法》《吕文艺--寻龙点穴破解》
《神秘的风水:传统相地术研究》
《三元玄空大卦秘传》
《唐安锦 真传三合风水》《唐安锦真传九星风水》《王派风水学-峦头精义》

《王松寒 新三元法-堪与验证实例》《王亭之《地理辨正真诀全集》
《王祥安《三元阳宅秘笈初级班》
《韦旭华-阳宅修方吉凶诀》《九星法地理理气探原》
《河洛风水堪舆大成》
《形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风(泥鳅仙)》《形峦神断书 (页)》《玄空风水:玄空拨雾集(王剑平着)》《玄空堪宅实例集-梁超》

《玄空真解刘湘樵著古本》《阳宅统楷》《杨公进神水法局详解》《杨公进神水法秘本》《杨公进神水法授徒诀》《杨公造命地学秘诀》

看相书籍

学习相术有两个基本点。第一,相不独论,不要因为某个部位长得好或者不好,就判断命运好坏,看相要综合地看,面相、身相、神相、气相都要看,才能判断比较正确。第二,实战检验一切,这些书只是给你一个参考,书中讲的是否正确,都要经过实战一条一条的去验证,再经过归纳总结,才能掌握相术真谛。

相术入门书籍推荐:

《麻衣相法》《月波洞中记》

《玉管照神局》《太清神鉴》《照胆经》

《人伦大统赋》《柳庄神相》《相理衡真》

《神相全编》


五术玄学山医命相卜,你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相,手相面相相比之下会比较容易上手,不是说它很简单而是说相较于其他,如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣,学习的兴趣很重要,你要是学看相能学进去的话,这表示你与五术有缘,学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相,给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后,这表示你有学算命的天分(看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命),有天分就要珍惜好好利用,不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。
想学风水的话建议看李居明的《学风水的第一本书》,这书比较实用适合初学者。建议你可以把李居明的风水全集都买下来,用不了多钱的。
想学八字的话建议你看邵伟华的《四柱预测学入门》,这书比较好懂慢慢看不要心急,如果可以最好是能找一位师傅好好指点你,这样你会进步的很快。
想学面相的话建议多看看的苏民峰老师的学手相与面相的视频,很简单好看易学。
至于书的话建议你可以看:风水的《葬经》,面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》,八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂,若是文化较低的话建议还是不要看的好,以免误人误己,要知道失之毫厘差之千里,一字值千金不能理解错误。
个人认为以上我提到的这些知识,你若是能够认真的好好学习,我相信你一定会受益匪浅。
心正最重要,想学算命老子的《道德经》是必须要看的,如果可以最好是能把他背诵下来。
希望对你有帮助。风水入门的书籍,建议看的书要比较基础性但全面一些,不用过深但有实用性的。
个人推荐以下三本:
1、可以看看李居明的《学风水的第一本书》,此人这几年很有名,曾经准确预测出日本大地震,所著有独到的地方。
2、要是想系统化都有所涉猎,可以看看宋韶光的《现代风水全集》,也很不错,错误较少,内容也实在,我推荐。
3、有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 家宅风水基本法》也不错,内容也比较实用。
先看这几本基础的吧,贪多嚼不烂,而且一下子接触的过深也不好,不利于理解和系统学习。初学风水,看相,看什么书?学算命与风水或看相都要有阴阳五行、卦画爻像方面的基础,与学音乐会乐谱是一样,打基础首选阴阳系统论;
初学风水,看相,看什么书?学算命与风水或看相什么的,目前最靠谱的就是人体生物节律学;
初学风水,看相,看什么书?学算命与风水或看相,上面两种书看了,才能学看风水方面的,首选科学风水解密;
初学风水,看相,看什么书?学算命与风水或看相,看风水不是目的,会看了怎么调理才是关键,风水调理学必备;
初学风水,看相,看什么书?学算命与风水或看相什么的,都要切记都不是越古的东西越好,因为社会在发展,科学在日新月异,科学风水也在实践中不断完善。要不走弯路,按照上面的步骤,就会专家型风水大师一步到位。

三元玄空大卦择日秘法辩证和三元择日区别

玄空大卦择日法又称为大三元择日法,古书中相传出于晋代郭璞,唐朝杨筠松也用此法为民造葬救贫,当今八九十年代中只有曾子南将此法发扬光大,并出版大量书籍公开发行并广授徒弟。但曾子南与我们大陆还是有一定的距离,所以虽然名声大,但所见发福应验实例并不多。近期广西众多日师以玄空大卦秘法为招牌来博取眼球,并广告出书招生授课,但实际现实中暂时还没有见哪位高师有单方面只符合玄空择日法而做出好名声的实例,当然自吹自擂的排除在外。本人一贯随师学习和研究学术多以亲见实例结合理论为主,没有见到真正实例对比作为支撑,一切说得多神秘的理论皆只是纸上谈兵而已。当然作为一位热衷于风水择日学研究的人来说,每一种理论都是一种强大的精神引诱,非要把他学透学强,并把它应用到实际中去,验证过它的准确性有多高,才能有对此理论的发言权,并继而弃其糟粕取其精华。
八十年代,我们茂名地区使用玄空大卦的师父很少能见到,本人跟随电白县的几位恩师中只有林德才恩师使用玄空大卦择日法,虽本人结识的专业日师者不少,但能熟练运用者也是廖廖无几。记得是读初一的那一年假期,在舅父的书柜中第一次看到了一本玄空大卦择日法的手抄本秘本和一套《实用三元择日万年历全集》,翻阅之后对它的不忌一切神杀的概念深深的吸引住了。说真的,接触风水择日几年时间以来被亲戚和恩师不停地在耳边要求背熟《协纪辨方书》和《陈子性择日通书》中那么多如牛毛的神杀,年轻的心确实较烦。一下子看到不忌一切神杀的择日理论,你说那是一种什么样的引诱?就这样不停地去寻找玄空大卦择日学的资料和懂得此法的师父去学习。
玄空大卦书中多次引用杨公秘本《天玉经》内传中的“唯有挨星最为贵,泄尽天机密。天机若然安在内,家活当富贵。天机若然安在外,家活渐败退,五星配出九星名,天下任横行”。青囊奥语云“明玄空,只在五行中,知此法,不须寻纳甲”。来说明玄空大卦择日法的重要性和性,并不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞,凡只需要合玄空大卦者用之均可获福无穷,将皇朝钦定的协纪辨方书、陈子性通书、象吉通书等繁杂的神杀起例等一切抛至于脑后,否定了所有神杀的作用,连将神杀趋吉避凶的招数都免使。其更神者,还一套理论不但能应用于造葬、修方择日,进宅、开业择日,作灶、嫁娶择日,甚至连配婚也能用!岂不是大善哉?但此说完全推翻了历代前辈先贤诸书立说对各项择日宜忌的条例,如作灶演卦、嫁娶课夫子财星、配婚法中的三喜忌等,故此玄空大卦对很多择学项目皆纯属一家之言,未能互相融会,总对一位认真执着术数研究者来说有点失偏颇。没有能象天心正运择日学一样,既通造命扶山相主,又遵从先后天卦理爻数,更配先天虚盈流行和五运六气,推七政四余恩仇之用,若能得大六壬三传四课禄马贵人,奇门遁甲三奇会吉门同临,更是福上加福。在阴阳宅风水的应用上,与天心正运对比更失去了动盘挨星的城门诀、收四吉砂水入穴诀,其所有理论刚好只是符合天心正运的静盘部份。与三合派相对比,没有以峦头为体理气相配活活泼泼的龙水夫妇交媾相配论生旺,分金线玄空风水中的三元龙是指什么
玄空风水中的三元龙是用来排山盘和向盘的,分为: 地元龙--阳---甲庚壬丙,阴---辰戍丑未。 天元龙--阳---乾坤艮巽,阴---子午卯酉。 人元龙--阳---寅申巳亥,阴---癸丁乙辛。 其中阳龙在洛书九宫轨迹中顺排,阴龙逆排。
2、玄空风水与三元风水,对二十四阴阳的划分有何不
玄空就是三元!
3、玄空风水与杨公风水有什么不同
个人见解玄空是杨学术中一部分。玄空大卦择日法又称为大三元择日法,古书中相传出于晋代郭璞,唐朝杨筠松也用此法为民造葬救贫,当今八九十年代中只有曾子南将此法发扬光大,并出版大量书籍公开发行并广授徒弟。三元择日择相对没有这个好,没有这个真实。玄空大卦择日法又称为大三元择日法,古书中相传出于晋代郭璞,唐朝杨筠松也用此法为民造葬救贫,当今八九十年代中只有曾子南将此法发扬光大,并出版大量书籍公开发行并广授徒弟。但曾子南与我们大陆还是有一定的距离,所以虽然名声大,但所见发福应验实例并不多。近期广西众多日师以玄空大卦秘法为招牌来博取眼球,并广告出书招生授课,但实际现实中暂时还没有见哪位高师有单方面只符合玄空择日法而做出好名声的实例,当然自吹自擂的排除在外。本人一贯随师学习和研究学术多以亲见实例结合理论为主,没有见到真正实例对比作为支撑,一切说得多神秘的理论皆只是纸上谈兵而已。当然作为一位热衷于风水择日学研究的人来说,每一种理论都是一种强大的精神引诱,非要把他学透学强,并把它应用到实际中去,验证过它的准确性有多高,才能有对此理论的发言权,并继而弃其糟粕取其精华。

三僚杨公三元风水秘诀杨公三元地理风水高级资料

取个好名字一定要遵循下面几点:
1.起名要有个性,但要适度。
起名字的作用是便于人的交往、生产和生活,但生活中有不少人的名字起得不伦不类。这种“不伦不类“的起名方式无论初衷如何,客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名,而男子则大多用于体现刚健,旷达、刚健,雄壮等一类的字起名。
2.字形搭配美观大方,每个字的笔画分布均衡。
避免姓名中各字的偏旁部首完全相同。例如: “江海潮”、“郭郁邦”等等
3.听起来好听,声调和谐。
4.不要使用生僻字(非常重要)。
友情提醒知友:免费 起名字请提供以下信息
一、宝宝姓氏:
二、宝宝性别:
三、出生日期【阳历(即新历): 年 月 日 时 分】 (还没出生的出生在来)
四、出生地【 省 市】
五、不包含姓氏,起1字还是2字名(任选其一):
六、宝宝父母姓名:(宝宝长辈名字以免重字或发音相同)
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需考虑宝宝生肖属相、生辰八字等信息,才能判断虎宝宝是否适合用苒字取名。

苒字的本义是形容草木茂盛的样子,用在人名中则寓意着朝气蓬勃、平安茁壮和积极向上的人生态度,所以我们在用这个字取名的时候就不能搭配寓意不好的字眼,否则的话会削弱苒字本身的吉祥寓意,而这样的名字会潜移默化的影响着孩子的命格,对此产生不利的因素就得不偿失了。

而在取名的这个问题上,并不是所有人都合适苒字,毕竟要考虑到孩子出世的八字以及五行,否则随便起一个名字会影响到宝宝以后的运势;当然,若父母不在意五行等问题,苒字用于起名也是很好听。

苒字取名参考

1、云苒。五行属性:水木组合

云字是最适合给女孩取名的用字,在古代神话中云梦泽就给人一种清新淡雅的感觉,将女孩的天生丽质和温柔可爱展现的淋漓尽致,与苒字搭配显得独树一帜。

2、苒锦。五行属性:金木组合

锦字的本义是指具有光的丝绸,与苒字搭配用在人名中则寓意着婀娜多姿,风姿卓越和高贵典雅的气质,富有诗文之诗情画意,具有风韵典雅之美丽。

邬斯年:形容长远的年代,旧时多用于祝国运绵长。适用于男孩取名字。出自《诗经?大雅?下武》:“于万斯年,受天之祜。”

邬腾起:升起。适用于男孩取名字。出自《后汉书?方术传下?蓟子训》:“初去之日,唯见白云腾起,从暮至旦,如是数十处。”

八宅风水

八宅风水 如何看房子的坐向 是坤宅。

关于对八宅如何定伏位的看法 八宅风水盛行于唐代,因其深合易理一直得以流传,其特点是简单易学准确率颇高而备受欢迎。但现在市面上流行的八宅风水都是浅显的,根本不是八宅风水的精华,大多介绍了九星的吉凶用法和游走规律以及东四命配东四宅、西四命配西四宅等等内容,因此被一些人误认为是伪学,其实是不是伪学,实践了才知道,不能武断地去定论。也难怪,掌握不到八宅的精华,肯定说八宅不好,吃不到葡萄说葡萄酸嘛!什么是精华?精华就是一个理论中的核心成分。在易学界自古以来就是这样,精华的东西都是师传口授的。八宅的基础中,有东四命配东四宅、西四命配西四宅的说法,经过实践,这一论断是错误的,东四命住东四宅不一定好,东四命住西四宅不一定不好,这样的例子太多了。比如坎宅开巽门,是生气门,肯定好吧,但事实不是那么回事,现在是八运,开巽门肯定不好,一定要把大运加上。开什么门好,根据运盘可以推出来。又比如坎宅开坤门是绝命门(院门),肯定不好,不好怎么办?用抽爻换象的方法(根据住宅环境具体操作)就可以把这个绝命门变成很吉利的门。这些只是八宅风水的核心内容之一。如何定伏位是八宅风水的关键点,很多学习八宅风水的人就在如何定伏位上困惑重重,因为伏位定错了,九星的位置就变了,吉凶肯定不同。在八宅风水的理论中传承下来的定伏位的方法大致有三种,一是以门起伏位,一是以坐山起伏位,一是以高者起伏位。这三者互相矛盾,让人无所适从。比如一楼房住宅,以门定向坐兑向震,客厅门在巽位,也就是巽门。如果以巽门起伏位,坎方是生气星,坐山兑方是六煞星;如果以坐山兑起伏位,坎方是祸害星,巽门就是六煞门,伏位吉,六煞凶,你说这个巽门是吉门还是凶门呢?生气是吉星,祸害是凶星,你再说这个坎方是吉利的方位还是凶险的方位呢?相信不用我明说,懂行的人应该知道困惑点在哪里。我是专业从事阴阳宅风水教学的,我非常注重实践,在实践的基础上我发现风水一定要以人为本,因为人的命卦不同,气场就不同,运气就不同。同一所住宅,在不考虑宅体强弱的情况下,并不是谁住进去都好或都不好,李四住进去就不吉利,如果宅体强,可以缓解一些,如果宅体弱,就是凶上加凶了;但张三住进去就一帆风顺,如果宅体强,会锦上添花,如果宅体弱,也不会出大问题,因为李四和张三的命卦是不同的。以楼房住宅为例,客厅门是唯一的气口,门主一宅之中枢,所以门的吉凶至关重要。

关于八宅风水学的问题,请教专业人士。谢谢! 分不分的并不重要。
八宅其实很简单的,他是以房屋座山卦位为宅主卦,其它方位卦象与主卦比较三爻变化得到各方位吉凶位。
苏民峰对八宅讲解很明白,他有张卡片能很快的查找吉凶位。
这个很实用,不用每次都自己画八卦符号了。
另外苏氏说六煞古为凶位,现代为利人缘、促人际关系,利事业发展,应为吉位,辩证了风水的演变与应用。
希望对你有帮助。

请问八宅风水区分的话,是什么坐向和是什么宅?谢谢各位! 你这个比较复杂,而且缺东南西北方位图,八宅最大的毛病就是起伏位的不同,也就决定了一样的房子有不同的宅命,不过仍然是以坐向和命卦为主,如果你这宅很能判断出方位来.那么就以家中的男主人的命卦起伏位了.八宅的总体的原则就是宅运要服从命卦的.你问是什么坐向,你没有东南西北是根本判断不出来的,不过你可以首先考虑以阳为向,以前面道路窗户多的为向.如果是农村的一个大布局就是要考虑门为向了.但是这个门必须要大,而且前面是宽阔的地势,因为风水要讲究不要出局了.你就是坐北朝南,如果南有山逼压,北是宽敞的平地,你出局了,也要以坐午朝北论.仅供参考.

关于八宅风水问题!在八宅风水中朝向标准究竟以何为标准,以大门?阳台?还是其他 这不是门和阳台的问题,风水学没有说要你以什么为向,不然也不会有争议了。风水学早有说明以纳阳纳气最广之方为向,再有说是以二气之广聚方为向。两种说法都是一样的。
古时以大门为向是一定不会错的,因为古时没有阳台等等的。很小数有的但阳台也是和门一个朝向,所以以大门是一定没错的。但现今的住宅,特别是城市早就变了。
总知那个地方纳阴阳二气最多就以这个地方为向,不管是大门还是阳台。
什么是阴阳二气,阴阳二气是以什么传播的,这两点懂了自然会立向。

八宅风水与周易风水的区别,哪一个准确 周易与八宅其实际是殊途同归,离不开五行,离不开生克。周易应用较广,八宅较专项,各有千秋,只要你能有机结合将会更准确。

八宅风水的看风水 八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点,面向着大门,则所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何,坐与向的方位一定是相对的。例如,大门向西,则家宅坐东向西;大门向东南,则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象,分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。具体来说:1、坐西方的家宅,大门向东,是兑宅。2、坐西北方的家宅,大门向东南,是乾宅。3、坐北方的家宅,大门向南,是坎宅。4、坐东北方的家宅,大门向西南,是艮宅。5、坐东方的家宅,大门向西,是震宅。6、坐东南方的家宅,大门向西北,是巽宅。7、坐南方的家宅,大门向北,是离宅。8、坐西南方的家宅,大门向东北,是坤宅。东四宅分别是:坎,离,震,巽。西四宅分别是:乾,坤,艮,兑。按大游年顺序,本着八宫配九星:生气配贪狼,五鬼配廉贞,延年配武曲,六煞配文曲,祸害配禄存,天医配巨门,绝命配破军,伏位配辅弼,分成四吉四凶(如图)。 吉凶方位宜忌:吉方,吉的方位宜高,方,整齐为好,忌低,陷,漏,缺。吉的方位宜开门,主房,书房,客厅,电梯入口,电话,卧室,神位,床,忌炉灶,浴厕,污水,烟囱,杂乱之物。凶方,凶的方位宜低,平,干净,忌高,大,凸出。凶的方位宜浴厕,污水,炉灶,电视,储藏室,忌做主屋,开门,床,神位。宅分东四宅,西四宅,人也分东四命和西四命。东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变而来的,这叫三元年命,简称元命。歌诀:上元甲子坎宫看,中元起巽下兑间。上五中二下八女,男逆女顺是根源。对照下表:

八宅风水 现在已是三元八运,但你的厕所设在震位是个错误,震位为青龙方,龙忌臭。

八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位 八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位
八宅风水方法,去界定一个宅内,无论这个宅是住宅、工厂、商厦、写字楼、店辅,都是用同一方法方法很大略,举措如下:
1、界定一间宅位的“坐”与“向”的方位。事实上怎样界定呢?方法这亦至极大略阁下可用指南针一个,(若有罗盘,当然尤其正确)总以屋向立极论宅卦,论此宅各方吉凶。现有以位高为座,有以入户门为向者,都是有误的,屋向是屋向,门向是门向,四正四维有用门向立极的,那是针对及皇家建筑,此等建筑按规制其门向其实与屋向是要相同的,说白了还是在用屋向>(每室以门向立极论室内吉凶位,)八宅风水第一个举措,听说地理。便是恳求你知道本身的定位,真相向甚么方向,坐甚么方向,吉凶。总之不离下列一个恐怕性:
一、坐南向北
二、坐西南向西南
三、坐西向东
四、坐西北向西北
五、坐北向南
六、坐西南向西南
七、坐东向西
八、坐西北向西北
2、界定了你的宅所的坐与向之后,找出你的宅所是上述八种恐怕性的那种原本上述每一种坐向的宅所,都配以八卦中的一卦,八种坐向的宅,阴宅风水绝断。就叫做“八宅”,这是这一套风水学派的由来称号。每一个坐向的宅所,无论住宅、工厂、商辅、写字楼,皆有一卦名,听说房屋风水吉凶位置。上述各方向的宅所,其卦名如下:
一、坐南向北,称为“离宅”
二、坐西南向西南,阳宅三要风水。称为“坤宅”
三、坐西向东,相比看阳宅地理风水。称为“兑宅”
四、坐西北,听听房屋风水吉凶位置。向西北,你知道看风水。称为“乾宅”
五、坐北向南,称为“坎宅”
六、坐西南向西南,称为“艮宅”
七、坐东向西,称为“震宅”
八、坐西北西北称为“巽宅”
3、找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅,另一个举措就是按图索骥,宅地。找出每一个八宅之中的任何一宅,其宅内的吉方,看看八宅风水怎样定宅内吉凶方位。凶方,然后将神位安放于吉方八宅风水,大略易学由来就是订了八宅中任何一宅之后,每一宅内的吉位与凶位是既定不变,很容易找出。
4、第四个举措要做的,风水。就是要通达每宅的吉位与凶位的含义,阳宅。由于“八宅风水”除了将总共宅舍分红八类之外,每一分类之中,学会风水。又再细分八个位置,八宅风水怎样定宅内吉凶方位。其中四个位置为吉。四个位置为凶,读者应要通达这四个吉方与四个凶方的专着名词及其涵义。八宅之中,每一宅有四吉方,铁口直断风水培训。四凶方,诀别为:
四吉方:
一、活力:学习阳宅地理风水。旺丁旺财,你知道方位。兼着名望职位地方。
二、天医:中途夭折,兼且得贵人提携,使一切利市。
三、延年:如何看坟墓风水。家庭空气和洽,兼有朋侪扶助。
四、伏位:一切清静无风浪,无口舌是非,君子退避。怎样。
四凶方:
一、绝命:开刀起头术,或刀剑之伤,教你看风水。或遭贼劫,神志极度恶毒。阳宅地理风水。
二、祸害:口舌是非,打官司,被人出售,毫无上进心,家居风水潘琼大师。身体不适。
三、五鬼:产生不测,口舌,中邪,横祸,破大财。
四、六煞:家宅不安,口舌是非,婚外情,疾病临身。
通达了四吉方与四凶方之后,下一个举措便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。这点至极容易,由于八宅之中的吉位凶位其实每宅皆是牢固的,只须按图索骥便可众所周知八宅的每一宅。
坎宅:大吉(生气方)在东南方,次吉(延年方)在正南方,中吉(天医方)在正东方,小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方,次凶(五鬼方)在东北方,中凶(六煞方)在西北方,小凶(祸害方)在正北方。
离宅:大吉(生气方)在正东方,次吉(延年方)在正北方,中吉(天医方)在东南方,小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命......>>

八宅风水合理么? 首先说你的第一个无问题:如果东四命的人应该住东四宅,假如住西四宅,最好按照住房人去调节!采取折中的办法!第二个问题,说明你是门外汉,假如是吉宅,怎么可能把宅门开在凶方?!!!

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