张作霖风水解密,袁世凯小时候算命
张作霖被日本人炸死后为何迟迟没有下葬,直到九年后才下葬?
最主要的原因是他的儿子想修陵墓给他住、
然后当日本人打来的时候又被他的儿子抛到了脑后，
所以张作霖的尸体一直被日本人控制着
东北军阀张作霖,为什么死后多年才会被埋葬?
一代枭雄张作霖其先后担任奉天督军、东三省巡阅使等，号称“东北王”，成为北洋军奉系首领，北洋第十四位元首。第二次直奉战争胜利后，张作霖打进北京，任陆海军大元帅，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者。 1928年6月4日凌晨，张作霖所乘坐的列车在沈阳北的皇姑屯，被日本关东军预先埋设的炸药炸毁，张作霖身负重伤，回到奉天（今天的沈阳）后不久身亡，史称“皇姑屯事件” 。按照我们平时习俗，人死后最多放7天左右就可以下葬，但是张作霖居然是死后9年才被下葬的，究竟是什么原因呢？
首先据说张作霖生前就已经为自已百年之后选好了风水位置，而且已经着手修建陵园。奈何他突然横死，陵墓都还未完工，作为孝子的张学良为了完成父亲生前遗愿，将父亲尸体先放在沈阳东关珠林诗内打算等陵墓完工再安置的原因。
另一方面，在张作霖去世后，陵园顺当的继续建造了三年，工程基本结束的时候，“九一八事变”爆发。在三年修建陵园的过程中，张作霖去世后，东北也就没有人管事了，为了维持涨价的统治，年轻的张学良匆匆接受了父亲的职位，张学良已经无暇也没有能力顾及张作霖安葬的事情，所以又被搁置起来。在张作霖死后三年，著名的九一八事爆发，东北三省沦落入日本人的手里，自己父亲的尸体也沦落到了日本人手里。 在加上日本人憎恨张作霖，为了让其不得安生，将张作霖的棺木被日本人移到了珠林寺。
西安事变爆发后，张学良意识到自己暂时回不去东北，陵墓肯定也修不成了，张学良才嘱咐吴永恩之子吴廷奎回沈阳尽快将大帅的灵柩葬于驿马坊茔地 。
东北军阀张作霖,究竟为什么死后多年才被埋葬?
张作霖,从一个土匪头子到成为一个统帅东三省的“东北王”，甚至影响了整个华北地区，成为了一个割据一方的土皇帝。这样一个有钱有权的人，为何死后会被暴尸荒庙九年才被埋葬呢？大家一定觉得奇怪， 大家一起解析一下吧。
一，张作霖死得过于突然，修缮陵墓延迟了他的下葬。
张作霖当时权势显赫，随着他越来越发达，他的野心也在逐渐膨胀，他觉得当初的坟地已经配不上现在自己的地位了。他开始为自己的陵墓寻找新选址，规格参考黄陵建造。
当时张作霖在皇姑屯被日本人炸死，事发太过突然，这个规模宏大的陵墓被称为元帅林，因为工程浩大，已开工三年却只修了一半，这是张作霖未预料到的。
张作霖生前就表示了死后要葬在元帅林的愿望，这让孝顺的张学良为了尊重父亲的遗愿，选择继续修缮陵墓，张作霖的遗体只得暂时停在了大帅府。
元帅林建成后，又遇到了一个新问题。风水大师指出，大帅的灵柩需要用汽车运输，不能用火车，而当时的元帅林附近没有公路，于是他们又开始修公路，就这样一直耽搁了三年。
二，日本人的暗中阻挠，使得张作霖迟迟不能入土为安。
一切万事大吉，只等选个黄辰吉日下葬了。“九一八事变”此时爆发了，张学良听从蒋介石“不抵抗”的命令，带领几十万东北军狼狈地退到了关内，匆忙中连他父亲的遗体都没顾得上带走。
日本人轻轻松松的就占领了东三省，他们拿张作霖的遗体为要挟，要求张学良与日本方面合作。张学良直接拒绝了。
日本人面对张作霖的遗体，想起当初张作霖的种种不配合，恨不得碎尸万段，却又碍于张作霖在东北的威望，只得将他的灵柩从大帅府移到了珠林寺中。同时为了给那些反日分子起到一个警示的作用，日本人任由其在荒庙中风吹日晒，享受不到后人的祭祀。
张学良自知短时间内无法再回到东北了，他为父亲安葬的事情多方奔走，加上张作霖的拜把子兄弟张景惠在日本人中的影响和不断地运作之下，日本人终于同意了可以安葬张作霖。
至此，大军阀头子张作霖在死去九年之后终于可以入土为安了。
“东北王”为何非张作霖莫属?
祖上风水对于张作霖与张学良的影响，既有相同之处，又有所区别。相同的是，位于大洼县9坟合葬的张氏墓园，是张氏的风水之根，同为父子二人的先天风水，没有这座集葬坟，就没有“东北王”和少帅的辉煌；不同的是，先天风水决定了张作霖的一生，而只影响了张学良的前半生，始建于民国初年的驿马坊张家主坟，无疑是张学良的后天风水，其后半生明显烙上了驿马坊张家主坟的风水印记。
先天风水与后天风水的关系，既不是绝对的，也非一成不变。判断一个人是先天风水还是后天风水起作用，或者孰轻孰重，要作具体分析。一般而言，先天风水为主，居前；后天风水为次，在后。但二者的关系又是可以转化的，当先天风水衰竭无力，后天风水旺盛时，对人的影响则以后天风水为主。《葬书》云：“是以君子夺神功改天命，目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化”，其中明白昭示了这层含义。
从风水上研究张作霖，离不开大洼；而研究张学良，则不能不说十三山。这是因为，驿马坊张家主坟，埋葬着张学良的祖母、父亲和母亲，三人与张学良有着直接的血缘关系，风水地位非同小可。从实际情况分析，驿马坊张家主坟内明堂团聚紧密，藏风聚气，葬后20年，正值该处风水发旺之时，而大洼县张氏墓园正好相反，其时龙力正陷入日渐衰减境地。
之所以说大洼张氏墓园龙力渐衰，原因在其明堂上。风水术认为，明堂倾泻，一发便衰。只是张氏墓园明堂的倾泻，以不易被人察觉的方式进行，其发展必然经历一个先盛后衰的过程。
要准确判断驿马坊张家主坟的风水价值，并由此探究少帅张学良的命运，光了解“十三山”表面的风水含义还不够，必须从“十三山”所处的位置以及来龙去脉入手。
张氏祖坟地形图
驿马坊，因古代朝廷在此设立驿站而得名。驿站，顾名思义是休息、补充、接力的地方。连续的鞍马劳顿，需要适当的停歇补给，以舒缓紧张，调节体能。奇妙的是，地名恰恰反映了在这个地方时的状态。
张家主坟的祖山为东北名山医巫闾山。作为大兴安岭的支脉，医巫闾山经过100多公里的行度，自东北来到凌海县石山镇的北面，受大凌河的阻隔，山脉在离河边2公里的地方最后停顿下来。蜿蜒南流的大凌河，把医巫闾山与西面的松岭、黑山完全分隔开来。向西南走到尽头的医巫闾山，出现一列东西走向的山列，一字横亘，似乎要给雄健的医巫闾山百里南进的征程画上完整的句号。但是，医巫闾山毕竟是东北名山，并没有乖乖就范，就此销声匿迹，而是在山脉将了未了之际，悄悄南下一脉，潜藏而去，经5公里脱卸融聚，于平原中崛起十三山，是为的最后尽结。
从总体上看，医巫闾山是一条出洋龙形态，位于驿马坊的十三山，就排列在医巫闾山南部余脉的开阔平原上。在这里，张家主坟没有顺应医巫闾山的走势，背靠大山，面向渤海，而是采取了令人意外的结作形式，掉转身子，坐东朝西，背靠平原，面向松岭大山。张家主坟如此架构，并非随意所为，完全出于风水上的考虑。
从稍微宏观一点的范围看张家主坟，此举确有深意。北面，张家主坟的白虎砂，承接医巫闾山奔腾而下的气势，顺来逆受，符合风水结作的要求，也使龙煞化解于无形。医巫闾山最后一列东西走向的山列，转变成为张家主坟难得的外白虎。西面，大凌河在坟前16公里处呈腰带状绕而横列，虽距离稍远，但为吉水无疑。河西，便是茫茫群山。更为张家主坟增添分数的，是大凌河东的妈妈头山等低山，蜿蜒连绵，如屏如诰，在祖坟的右前方10公里处有情翔舞。
前朝的完美，并不能掩盖事实上存在的缺陷。顺来逆受、横龙结作的张家主坟，东面一座占地颇大的低矮山包作为倚靠后，再无赖以依靠的高丘和山脉，而是西沙河西宽达数十平方公里的沼泽地带。墓地南面，除却本身青龙砂，便是广阔的平原。往南40公里，是辽东湾、渤海。左翼与后方的空虚，致其难以为继，遂使张家主坟成为一座与“东北王”身份不相称的龙穴。
一个乞丐,学过算命的电视,经常办老神仙,有袁世凯
丐侠传奇
自我暗示的消极自我暗示
袁世凯因而形成“九五尊相”自我暗示
袁世凯从小就十分，做事经常看相问卦，测算风水。1909年春，袁世凯在谪居的时候，曾找许长义为他算命。许瞎子掐算一番后对袁说，他会在辛亥年八月转运，并官位更高。辛亥年八月（1911年10月）南昌起义爆发，袁世凯不久出山，并出任内阁总理。民国五年（1916年），袁世凯为自己诱骗革命党让贤，逼使清皇室退位及武力征服全国等一系列成果而忘乎所以，妄想步拿破仑之后尘，由民国总统而变为帝国皇帝。
实际上，袁世凯的称帝思想不是一日形成的，而是在接受了一系列的不良心理暗示后形成的。这些心理暗示又进一步形成特定的心理作用，它严重误导了袁世凯对自我的清醒认识及对时局的准确判断，做出了误国误己的事情！
在心理学上，自我暗示指通过主观想象某种特殊的人与事物的存在来进行自我刺激，达到改变行为和主观经验的目的。其中，消极的自我暗示可误导个人的判断和自信，使人生活在幻觉当中不能自拔，并做出脱离实际的事情来。消极的自我暗示还可使人对外界事物的认知形成某种心理定势的作用，为人处事偏听误信，凭直觉办事。
袁世凯生下来就自命不凡，早年虽曾有过一段坎坷，中年发迹后升迁很快，辛亥革命成功使他由清的总理大臣跃居民国大总统，其自命不凡到了极点！可惜的是，袁世凯没有将自己的成就看做是时代的恩赐，而是归功于个人命数的转变。所以，他当上总统后就更加痴迷于堪舆学的指点。仅在1913-1914年间，他就曾找过贾兴连、张振龙、郭三威、张晓初等人为他算命，求证自己有无“龙兴之运”。
贾兴连是山东人，他奉承袁世凯有“九五尊相”，却指出新华宫（袁的办公与居住地方）门皇气散而不聚，建议在新华门左侧修一厕所，以聚收污气，并助龙运。袁世凯后来果真在新华门左侧修一厕所，这一度成为民国的笑谈。张振龙又名张铁嘴，他看了袁世凯的生辰八字后也奉承说：“此人大贵，有‘九五尊位’，不登位将有负上苍。”袁得知后十分喜悦，先是命人奖赏他500大洋，后又命人将他密杀，以防泄露天机。
由于这一系列活动，袁世凯逐渐形成了强烈的自我暗示：自己就是真龙转世，当登九五尊位，所以认可杨度等人建立“筹安会”来推动帝制。
袁世凯因“九五尊相”自我暗示而备受愚弄
袁世凯自从自己会有“九五之尊”的龙运后，便对自己的“帝相”迹象十分痴迷，竟因此在生活中屡屡受骗。
一日，袁世凯将要就寝，他的一个小妾忽来说看到一条满身通红的蛇潜入居仁堂，在梁上缠绕了好几圈，她还主动提出陪袁世凯去见那条蛇。袁世凯等人来到居仁堂，真的看见一条浑身赤色的蟒蛇，不想那蛇见到袁世凯等人后，一点不害怕，反而温顺地沿着大梁慢慢爬走，到西墙后即不见了，袁世凯对此大为吃惊。其实，这条蛇是袁克定与那个小妾联手搞的骗局，蟒蛇是从马戏团借来的。
另有一日，北海的丛林中忽然升起一道火光，平地冒出一堆新土。袁世凯得知后命人挖地三尺，结果发现一块石碑。当时人们都看不懂，就叫梁士诒来看，他也看不懂，又召古文专家刘师培来解读。结果发现石碑上的篆文书：龙站玄黄，坠统失纲。庶民不和，洪范宪章。天命攸归，安吉衣裳。新我华夏，山高水长。这碑文就是说（宣）统失纲，洪（宪）命归。但事实的真相是，这块石碑是由袁克定与梁士诒、刘师培合谋伪造的。
1914年，袁氏祖茔守坟人韩诚匆忙赶来京城，向袁世凯报告：曾祖袁保中坟侧，夜间不时有红光出现，形同火炬，照耀四方。此外，袁氏祖茔附近还长出一株紫藤树，状似盘龙，长逾丈许。最后，祖坟附近还发现了一块刻有“天命攸归”字样的石块。袁世凯闻知大喜，即命将此保护起来。其实，这一切也都是急于当太子的袁克定一手导演的把戏。
至此，袁世凯已完全接受了“九五尊相”的暗示。在他心目中，中国社会需要有皇帝来治理，眼下只有他才配当皇上。所以，由民选总统过渡到天佑皇帝只是一步之差，这是他袁某人的历史使命。可他从来没有想过，那些奇谈怪事都是骗人的把戏，为的是让他陷入“九五尊相”的圈套！
袁世凯因“九五之尊”的自我暗示而自取灭亡
袁世凯自从形成了“九五尊相”的自我暗示后，就不断寻求天理的支持。他在请郭三威（郭阴阳）为他察看祖坟时，就曾问：“龙兴之运，年数如何？”郭掐算了一番回答：“若称帝，当应八二之数。”袁世凯再问：“这是八百二十年？还是八十二年？甚至是八年零两个月？”郭阴阳回答：“帝位长久，事后自知，天机不可泄也！”
袁世凯寻思，自己的朝代绵延八百二十年不大可能，但寿短八年零两个月也绝无可能，而八十二年则完全有可能，这也恩泽三代人了，所以值得一搏。不想袁世凯一称帝就遭到了全国人民的唾弃，只做了八十三天的洪宪皇帝便一病呜呼。
袁世凯称帝不仅是贪婪昏聩的结果，也是不良自我暗示的恶果。袁世凯因自己会有“九五尊相”而利令智昏，偏听偏信，把谗言当真理，将梦幻当现实。到头来只能是一厢情愿，一枕黄粱！
其实，袁世凯为人阴险狡诈，一生曾坑害过无数人。可笑的是，他最后因洪宪称帝而赔上了自家性命。这，才是他真正的命数！