彖辞爻辞什么意思,彖辞与卦辞的区别
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么
彖，象是易传的重要做成部分，分别对64卦及64卦的384爻做有诠释，诠释卦的叫卦辞，诠释爻的叫爻辞
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。
象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。
爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
扩展资料：
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。
参考资料：百度百科-易经
“彖（tuàn）辞”即指“总括之辞”、“概括之辞”，即概括一卦涵义之辞，或注解一卦之辞。彖辞是用来解释卦辞。其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”解释为“断”，就是“断定”（吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也。”“象辞”，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。
爻yáo辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分.易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么
彖辞，彖辞是《易经2113》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。扩展资料：《易经》指《连山》、《5261归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲4102学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰1653出代表。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。参考资料：百度百科-易经
周易的卦辞和爻辞
卦辞只是大的走向，有的卦，凶卦中有吉爻，吉卦中也有凶爻。没有变卦，还是以上爻和下一卦的卦辞来定。有变卦，以变出的上爻来定。
周易的卦辞爻辞是什么意思
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞2113。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语5261。”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下4102所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻都有一1653段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”
为什么彖辞和象辞对卦象有不同解释 举3-5个例子
彖辞包含的范围小,它也叫卦辞.“彖辞”是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞,它与“爻辞”是相对而言的.
象辞包含的范围大,它不但解释卦象,也解释爻象,是解释卦和爻的辞.
例如乾卦,“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞.彖辞只有“元亨利贞”,而象辞不但包括“元亨利贞”,还包括六爻的筮辞.
讼卦的爻辞是什么意思?
讼卦是二十四卦中的第六卦，主卦是坎卦，代表水，客卦是乾卦，代表天，其中天的性质是向上，而水的性质是下，这样必定会产生凶险和争斗。
那么，在 风水学 中，讼卦的爻辞是什么意思？一起随我来看看吧！
此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。
讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。
讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。
经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。
彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。
象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。
人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。
可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。
周易六十四卦爻辞详解
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 要求就更高一点,
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。
光抄不应用我估计你很快就都忘了，关键是领悟了多少？
一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！
习易必先学卜！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这就是易经的象数理占！
先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运用。
你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。
边实践边看注释会事半功倍的。
图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。
关于易经的使用方法 易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津、化解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用。
从《易经》的产生过程看，它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。
以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解，缺乏整体观和系统性。现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法，将《易经》有序的进行排列，分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者融入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《论语》相互参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。
现在学习《易经》已经不是太难的事情了。 六爻类：《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》、《断易》等。八字类：《滴天髓》、《子平真诠》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《渊海子平》、《命理探源》、《四柱预测学入门》、《易学万年历》等。风水类：《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《天元五歌》、《沈氏玄空学》等。梅花易数类：《梅花易数》。
六十四卦爻辞
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 要求就更高一点,
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
易学大师们，请指点下小弟我吧！六十四卦已记住了，是否该背诵六十四卦384条爻辞。求指点啊 呵呵，384条爻辞你能全记住么，记住了你能领会它里面的意思么？古文的意思跟现代相差很大，我想没几个人能理解古文里的意思，难道你算一个卦还得一个个回忆爻辞？这分明就是浪费时间，爻辞只是参考，而且算卦的时候很多时候你没法去参考爻辞，这个时候看的就是你基本功了，我学梅花三年，偶有所得，现实中也常给人看，能准个七八十，我给人断就从没去看过爻辞，因为没地方让你找爻辞，至于学梅花好还是学六爻好，看你自身特点了，你如果爱死记硬背，记忆力好，不怎么反应快的话，就学六爻，如果你自身思维灵活反应快，又爱偷懒的话，那么你学梅花，我现在没学过六爻，但我也叫那些高手，他们断卦准确率的确不错，但在断事的速度和精细上比不上梅花，但梅花易学难精，六爻真要学到高深处是跟梅花不相上下的。而且梅花初学者深入学习后准确度很是有问题，所以很多学梅花的半途就放弃了，因为梅花太灵活了。
如果你想学梅花的话 先天八卦数，后天八卦方位，十天干，十二地支，五行生克，六亲，六十四卦卦名，这些是都记住的，学六爻这些要要记住，六爻还有其他的东西也得记住，这个要你自己去找资料了。而梅花就只要这础就可以去起卦断事了。
哪有【六十四卦爻辞诗】？ hi.baidu/...3只找到这些。。但是没有注释。。只有64卦诗
爻辞和卦辞有什么区别？ 卦辞和爻辞
周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。
例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。
光抄不应用我估计你很快就都忘了，关键是领悟了多少？
一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！
习易必先学卜！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这就是易经的象数理占！
先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运用。
你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。
边实践边看注释会事半功倍的。