农历七月能算命吗,农历七月可以去算命吗

1979年农历七月初七出生算命

79年农历七月初七寅卯时出生男命，由2020下去年死到底了。

72年农历七月十二八字算命

公历生日：1972年9月5日8时
属相：鼠 年龄：44岁(虚岁) 农历生日：1972年7月28日8时
骨重：三两一 星座：处女座 四柱五行：水水 土金 土水 土土(五行缺木,火)
纳音五行：平地木
骨重解说
诗曰：一生奔劳苦中求，何日运开见日头，若是终身勤与俭，老来方可解忧愁。
此命劳苦，性情温和善良，一生忧虑，劳心费力如燕含巢，逐年生财，如枯木逢春，渐渐顺意，晚年
安然无大难，全生信奉佛神，妻宫小配无刑，有一男一女送终,卒于冬月之中。
属相解说
属鼠者在新的一年里有巨大收获，无论成败都会满足好奇心。夏天出生的肖鼠者金秋运势甚佳，万石
归仓。当然，这收获要看你选择的是金钱还是艳遇。
他们在己亥上半年运势平平，下半年可达到收获顶峰。今年要利用关系，更善于参加各种活动寻找机
会。他们会在五月获取亲属的利益或家庭人口有所变动。
肖鼠的少女大多数是美丽聪敏的，天生机灵和懂得选择，更懂得和喜欢挥霍父母或情人的金钱。
这种机会主义者的生肖，不论男女都是俊美可爱的，懂赚钱、懂花钱，是懂得享受人生的成功人士，
他们对于性爱花式多而不实际，懂床上的快乐而不懂床下的尊重，往往因自私而不能长久。
肖鼠的商人在猪年最佳拍挡是肖猪的，对方能令你安下心来，发挥天生的智慧和判断并取得成果，如
果能得到肖猪的人做下属，可放心托付工作，令你在交际应酬方面一展所长，有利于公司推广。
鼠人生于七月，立秋之时，五谷丰登，卧粮仅食，不须劳碌，须防小人陷害，不可糊涂，待人接物，
宽度大方，可大谋望，虽有失败，但足天赐之禄，人粮送仓，不怕天灾人祸，一生衣禄自余，决不求乞与
他人。
星座解说
[性格]
为人仔细，做事认真，对于是非、善恶判断分明，其缺点就是做事太过讲究完美，对他人要求不免苛
刻，而流于吹毛求疵。
[健康]
较具神经质，对身体变化很敏感，因此，易患神经衰弱和肠胃病。
[财运]
比较重视金钱价值，不愿任意浪费，大都有节俭的习惯。因此善于积蓄，是保守主义者。
[事业]
因具有细心的注意力和良好的集中力，做企业计划、服务业等工作都会有成就。
[爱情]
比较怕羞，即使深爱着一个人，也不敢有所表示。不过，异性大都喜欢这种类型。
综合解说
[特点]
有经商的才华，喜爱华丽，但很容易改变主意，中年期为止，将一直陷于连续苦战之中。尤其
是投机方面，一定会失败，甚至祖传的遗产都会因此失去。只要认真从事，不使用投机取巧的方式，将有
协助者支持而有所成就。
为人幼年不宵，中年衣食足用，男招好妻，身闲心苦，多喜多变，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自
力。
诗曰：为人一生不须变，少小定心有根田，家宅出园宜主管，方知福禄不待求。
[才能]
心地慈善，做事仔细，外刚内柔，为人亲切和蔼，意志坚强，做事有始有终，少年辛苦，早年
破财，对子女烦恼，阴人小心，中年后开泰，晚年家庭圆满，财源大旺。
[事业]
青年薄运，幼年病难，独立意志，认真做事，中年运到，积蓄金钱，自得良焉，亲朋难靠，早
婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。
聪明伶俐，意志强固，目中无人，衣禄光辉，孤独，自信过重，宜之戒之。
[适业]
实业家、家、仲介、教员、矿业。忌木类。
[凶年]
19岁、27岁、36岁、39岁、66岁、72岁、76岁。

2015年农历七月初一宜合婚算命吗

可以

我是1985年阴历七月十一出生的 想算算命 呵呵

出生时间： (公历) 1985年 08月 26日 本命属牛，海中金命。
(农历) 乙丑年 七月 十一
八字： 乙丑 甲申 丁酉
五行： 木土 木金 火金
纳音： 海中金 泉中水 山下火
生肖个性 根据分析，您的生肖为“牛”， 守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：
①勤奋努力，有强烈的进取心。
②忠厚老实，务实，责任心强，有耐力。
③有正义感，爱打抱不平。
④勤俭持家，稳定。
弱点是：稍微固执已见，缺乏通融；有时钻“牛角尖”，主观独断。
性格分析 丁字在字典中仅次于一，排在第二位，拥有特异的地位。史记、律书中记载“丁者，言万物之丁壮也”。它就像树顶上枝叶茂盛的状态。
古时到达征兵年龄的人称作壮丁，也有丁年的说法，意指男子成丁之年（二十岁），汉书、严安傅中载有“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生”，丁女也指成年的女子。这种旺盛的力量也是来自火性。
丙丁虽同属火，但丙像太阳，而丁则像夜空中闪烁的星星，或者可说火之兄是熔炉中卷成漩涡的火花，而火之弟则是祭坛上的烛火。因此丁的性格是属干脆、内藏热情型。头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为“温和的人”，自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动。
丁酉日生的人运势的振幅太过激烈。这类人最好避免以自我为中心，彻底当一个配角或参谋，如此可以确实提升自己的运势。
爱情分析 这种类型的男性会使恋情持久，他不象丙以瞬间的爆发力来决定恋爱的胜负，一旦他对某一个女性萌生恋情，就会像炭火般，自内心持续热力，火苗很难消失，他的恋情也不是以肉欲为起点，而是着重于和对方心灵相通的喜悦，就算是个短短的约会，如果能眉目传情即以心满意足。
丁日生的男性相信一种神秘的缘份，十分重视彼此的邂逅，象在无意中进入的咖啡厅中巧遇女服务生，他也会有命中注定的感觉，此外会深受占星术书中的暗示所影响，这些特征都与动物性的本能相结合。
事业分析 丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。
火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，电影界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐用品相关的事业。
火的人擅长艺术或娱乐事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务。
财运分析 丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。
不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。
健康分析 丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因拥有稳重的长处，会自己照料生活，所以反而多是健康的人。

人应该相信算命的吗?

有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。
什么时候需要算命？
既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：
1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。
2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？
算命可信吗？
关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。
总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。

年轻人不要随便算命

在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。