梦见各种各样的人和事,周公解梦1000个梦的解释

最近老是做梦,梦到莫名其妙的人和事,为什么?

第一 你是不是老梦到一样的人和事 ， 或者出现的比较频繁，？认识这些人不？经历过这样的事？ 如果是这种情况下 那就是 心理 潜意识的想着人和事 或者人不顺， 事不顺， 第二 要是不认识这些人 和没经历这些事， 又不是同种人 同样事 这就是你的压力太大，

最近连续几天梦见身边的人和事

总梦见生活琐事——调理脾胃
如果总梦见白天发生的事，故事情节也没什么离奇，很正常，就是那些琐事，说明这些人没有处于深度睡眠，意识层面还在活动。中医讲“脾主意”，做这种梦的人，一个是消化功能不好，另外一个就是脾的吸收功能不好。所以针对这种消化不良导致的多梦，你就应该多加注意自己的消化和吸收功能。
总梦见离奇的梦——调理肝脏
这种梦跟自己的生活没有关系，梦到的事情连自己都觉得莫名其妙。这跟肝脏功能有关系。人睡着了应该是“肝藏血，血摄魂”，魂在里面好好休息。而这些人则是收不住血，而出现一些奇怪的梦。
总做噩梦——调理肾脏
梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者梦到一些血腥的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，还有老梦见一些死去的人，或者梦到自己掉到一个肮脏的地方。这种情况是肾的问题，肾是人体主惊恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些受惊吓的经历，或者是家庭、亲人之间产生了一些变故。

总是梦到相同场景不同的人和事

在日常生活中，每个人都会梦到许多不同身份、不同角色的人，有一些是我们抬头不见低头见的熟人，例如单位的同事、朋友、情人，他们的出现会使梦者想起一些特殊的先见，但是还有一些是梦者不熟悉的人、陌生人，甚至会是一些抽象的人，神仙、鬼怪、天外来客等。一个梦中的人物可以同时具有几种表现，要确切地证实梦中人物的各种表现，还需要作详细的分析，当然对一些大体上的趋势还是能够明确的。例如梦中的同伴以不同的穿着出现在几个梦中，虽然装束不同，但是都可以被认出是同一个人，这种情况说明那个同伴就是梦者自己真实的自我的各个方面，通过对那个同伴在不同梦境中的行为，就可以洞察梦者自己人格中的不同侧面。

我经常梦见一些奇怪的人和事,高手帮帮忙解一解!

你梦见这些是正常现象
不用担心
只不过是你大脑的潜意识里很向往你梦见的事物
而梦到了你不喜欢的事物
是因为在睡觉的时候脑波出现了错乱造成的
所以梦见什么都不用大惊小怪的
建议你吃点安神的中药

周公解梦的科学解释

梦是大脑皮层的残留活动，能够较好的反应日常生活中的心理变化，甚至身体健康状况，例如生病时梦见绿色的蛇往往代表身体机能下降，病情会加重。但是梦境并不能反应您的财运、仕途，更没有办法表达其他人的任何未来状况。

周公解梦。麻烦解释下我的梦

不要太在意梦境，您自己是最好的解梦人，因为自己最了解自己。梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有的则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身上很难受等等，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照。
本师释迦牟尼佛在《地藏经》中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。
我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。
如果精进学佛的话，有时候噩梦则是消罪的表现，这种梦早上起来反而会感觉轻松。我就曾经做过这样的梦，非常血腥，可怕，学佛之前没梦到过的，但是早上起来心情很轻松
本师释迦牟尼佛在《佛说大集会正法经》中对恶梦是这样说的：诸有修习菩萨行者。能布一切善法种子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大欢喜爱乐佛法。彼善法种虽经多劫终无能坏。药王军。当知是名初发心菩萨。而彼所得一切善法。聚集了知转倍增胜。虽复梦有所见。而能离诸怖畏。何以故。一切业障悉得清净。不造恶法离诸苦恼。恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚光焰炽盛。菩萨见已不生怖畏。何以故。诸烦恼薪为智慧火之所焚烧。无能乱故。又于梦中若见大水。而不清洁彻底浊秽。菩萨见已亦不生怖。何以故。已尽一切所作业故。如牛撤轭而得自在。又于梦中持以利刀。自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖。何以故。贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。菩萨已断无所惧故。药王军。彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱。而复于中随顺受生。皆是菩萨以方便力。示现化度一切众生。而实菩萨常生诸佛清净刹中。一切如来所共摄受