神位有没有没开起来这一说,

怎么才能知道财神没有,我不知道我们家财神,没有

地利请财神的第二步，就是要选择财神安放的位置。信士应该提供: 拟定安放财神的住宅或经营场所的平面图 .该场地内家具、电器、摆设的安放示意图 .我们将结合你的实际情况，选定合适的安放地点。并指点以后应用中的注意事项。 天时请财神的第三步，就是要选择吉日良辰及安神。根据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的仪式和安神仪式。由于本站财神像的法仪都在陕西终南山财神故里进行，所以信士要考虑到路途运输上花费的时间及自己的需求，早些奉请。如果在信士希望的时间段里没有合适的日子，建议信士推迟到吉时。 请财神的第四步，就是要请专业人士。无论是文财神还是武财神，如果你想请回家的财神真正有力，添福进财，那么必须要为财神了。是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的点窍通灵才有效用，否则如同摆设，还是没有功效。由于财神是道教神仙，所以，这个仪式必须是道教弟子来执行，绝对不是任意人士或者是俗家信士所能替代的。 装藏请财神的第五步，就是要请专业人士装藏。装藏是一种更进一步的法仪。 当你的目的是为了更大的财帛祈愿，通常就需要使用更高深的法术来施行。装藏是由有功行的在神像内安放专门的法物，使其如有生命的人具备五脏六腑，以及各种神力。一般看来说是安放若干味神药以及五谷五金五色线等，再配以相应的符咒通过专门的仪式放置在内。这些法物的配置是完全依照你的个人情况决定的，以便实现你请财神的需要。由于财神是道教神仙，所以，这个仪式必须是道教弟子来执行绝对不是任意人士或者是俗家，信士所能替代的。 安神请财神的第六步，就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内，正式上岗。前面的五步，可以说只要你提供了信息，就由指点下一一完成，而最后一步，则是由你来实现的。你将根据规矩，在家里设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就可以说是真正有灵的财神爷了。

神位的摆放有什么讲究呢?

1、神位要放在房间最旺的地方，神位坐的吉祥一切都吉祥。
2、神位的位置不可和房间的位置相反，如相反家中定不和睦。
3、神位的高度和左右距离，要在古代的鲁班尺上量，在鲁班尺上每个刻度都有一个名称，如在：财、官、义、本，四字上很吉利。
4、神位不能正面对着大门，要败财、漏财。
5、神位上方不能有横梁压顶，如压顶主人财运一定不聚，还容易被欠账，多波折祸灾。
6、神位不可放在紧邻厕所，或有坟墓的地方。
7、神位后面不能是楼梯，也不能是厨房、厕所、夫妻房间。公寓式楼房，若为水泥墙壁可用。
8、神位下面不能堆放杂物、垃圾筒、鱼缸、电器、杂物不吉祥，家中不顺利，多病。
9、神位放在五黄煞方者，子女都不孝顺，很孤独。
10、神位不能碰见厕所和马桶，主人要破财。
11、神位前方不能晾晒衣物，那是对神明不敬。
12、神位前上方不能有灯具直冲和阻塞。
13、神位不能正对卧房，厕所、厨房、屋角、地基线、水塔、电线杆、高压物、尖状物。
14、神桌上不能放没有点眼过的神佛像、照片。也不能放非神桌用品和杂物。
15、神位上的神像数量，以单数为好，超过七尊以上神佛，只有宫殿寺院才能用。一般家中不超过五尊以上。
16、安放神位以住宅之伏位最好，和门向相同方向。
17、住宅有安放祖先牌位的，应安奉神明。
18、神位上的香炉不要任意移动，而神明用品可拿下来清理擦拭没有关系。
19、假如要移动神明和香炉时，要请风水先生挑吉日，才能移动。
20、安放神位，一定要聘请风水先生来鉴定好位置，再挑好日安放才是正确的。
21、主神位高度，不可比副神佛像低，容易以下犯上。
22、神位正前方不能有镜子反射或放置水族箱。

如何安神位呢

如何安神位呢

如何安神位呢，神位的摆放对于我们来说也是有很多的讲究的，在我们日常生活中对于神的信奉时很多人的一个爱好，所以对我们居家生活也是有一定的影响，以下分享如何安神位呢。

如何安神位呢1

一、神坛不受方向影响，理由是佛教或密宗理念中，佛菩萨乃万能，不受任何方位影响，在任何位置放神坛亦可以。

二、神坛为阳气所聚之处，一般会放一对长明灯。由于长明灯廿四小时开着，五行上极火，因此神坛的摆设，除用作拜神，亦可产生多一种层次作为风水用途。换句话说，那一位家族成员要火，便将神坛设在该方位。

例如父亲要火，将神坛挨向西北方，母亲要火，挨向西南方。大仔要火，挨向东方，大女要火，挨向东南方。二子要火，挨向北方，三子要火，挨向东北方。二女要火，挨向东北方。二女要火，挨向南方，细女要火，挨向西方。以此去厘定摆放神坛的位置，便可在拜神之馀，也合乎风水效应。

三、神坛的高度最好为四呎，坛上其实只需摆放一对曼荼罗，已能总摄诸神。左右两边放一对灯明，插一枝或四枝富贵竹于旁边。中央可加放一个自己喜欢的佛像，如观音菩萨，财神等。

四、在神坛上放一香炉，上一枝香便可以。希望吸多一点火，上三枝香亦可。但香火太多，影响空气流通，亦间接影响身体健康，应点到即止。佛教礼仪有所谓「五明具足」，那是要供养两「花蔓」，即鲜花或富贵竹，一对「灯明」，即长明灯，再加上「香炉」，便完成最简单之供养仪轨。

生意人如何请神安神

第一、选神

中国古代的诸天神佛，其实都会有人供奉，但他们自身也有其官阶和掌管，并不是说你随便拿一个过来供着就行的。若是请到一个阴神或是请的神跟你所求不对时，那更是会让你头疼万分，更可能起到相反的效果。这就是为什么“请神容易送神难”了。

第二、材质的选择也相当重要。

现在市面上一般分三种：其一为纸绘图片。当然这种用在神位上是相当少，主要是某些经济上较拮据的人会偶然选择。就三者而言，用实体要比图纸更容易让神灵依附。还有两种，一种为瓷制，一种为金制。其实，传说中神佛皆为金骨、金身，用金制显然要比瓷制品更容易“请神”了。

第三、安置的时辰与位置。

当然，神位在初安置时一定要注意选择一个良辰吉日，静斋沐浴，以代表对所供神佛的尊崇之心。安置的位置也必须配合阳宅之吉旺方，否则易产生不好的效果。这里主要是根据房屋的座向来区分，总体来说，以不要与房子的座向相反为佳，具体的方位就不再一一叙述了。

第四、神位安置有哪些禁忌呢？

1、神位安置的避忌中，最重要的就是把房间的一些旺位留下安置。例如说：正对厨房、厕所的位置则不宜安置，厨房的油烟气息，厕所的阴冷湿气，都会给神位留下不少污浊气息，是为大不敬。再例如，正对屋角、梁柱、尖角的'地方，同样不宜安置。神佛适宜在宁静、祥和之地驻足居住，此祥和之气才能保你心想事成。

2、而所谓有角则锐，这种尖锐的煞气所产生的杀伤力十分的强悍，很容易造成神位不稳，难以入住，反易造成对居住者的伤害，倒不如不安神位为好。

3、至于神位的前方和下方，则尽量留出空旷之所，此为藏风聚气之格局。

4、再有一点，若是神位安置在家中，则切记不可把祖先的牌位供放得比神位还要高，否则有大不敬之嫌。

如何安神位呢2

一、神位的摆设

古人告诫：神案一上一下左右不得见空。否则家运败，儿孙钱财不来。”所以奉神时，要注意神像周边位置，不可错误潦草，再则应注意是否点眼。神位上下左右见窗、背空，并不是说如此神就不降临，而是如此特征，所表现出来的“象”不好，由“象”对照宅主的实际应验可知。以这种方式来推论，也是测定的一种法则。

奉神时须注意事项，各地方风俗都有忌讳的依据，甚至连各国，各礼佛敬神，仪式备物都不一样，难道不同的神有不同的膜拜法吗?非也·这是风俗的不同。那么拜神时到底应注意什么?以下提出两点最重要的注意事项：位置：供神的位置要清静，勿污秽或有杂物堆积。虔诚：无论时、膜拜时，都应用赤诚之心。“敬神如神在”就是这个道理。

二、避免出现神位煞

凡神位未经上师，便随意膜拜;供奉的方式又与传统风俗不符，均谓之神位煞，久而久之会有神经错乱情况出现，而与常人有不同的行为。例如：安神时没有点眼、神位前后左右见空者，此时神位物理场已经杂乱，虔诚膜拜者将产生幻觉。

民间所称的鬼神，其实就是“次元波”，次元波在于现实，也是人类脑电波思维形成的一种磁场。所以膜拜者应该注意下列事项，以免幻觉过重，而造成精神恍忽：1.地点清净才能安奉神位。2.勿随意静坐学习出窍，否则一旦次元波能量异常，会造成干扰。3.应请有修为的上师点眼，使家中物理场稳定。

三、神位方位禁忌

1、神位不可向厨房门

楼上为厨房而楼下是神位，为燥火压神，原来神位向厨房门亦犯着同样的问题，都是火气太强，影响家人的情绪，令家人的脾气暴躁。如果神位向厨房门，可于神位两旁摆放小罗盘来化解，效用最高，其次可摆放麒麟或五帝铜钱来化解。最好的化解办法就是修心养性，心平气和，但是隐态世界的问题不做处理，人很难自控。

2、神位不可向厕所门

楼上厕所而楼下为神位则犯阴气压神，而神位向着厕所门，则主家人容易招病，病在排泄器面。最好的化解方法当然是移动神位或改厕所门位置，否则，可在神柜两旁挂九星钱，厕所门楣挂六帝钱化解。

3、神位不可向睡房门

神位为供奉神灵的地方，睡房为供人们修养生息的地方，亦为夫妇相处亲热的地方，故睡房门不宜向神位，此为不敬。一般来说，家中神灵如有问题，多令小孩不安易哭，或则家人多病痛。

4、神位前方不可安镜子

神位前方宜比较空旷广阔，不适宜太窄。除此之外，亦不宜用镜子照着神位，因为这是“主位不清”之现象。神位亦为一宅之主宰，向着镜便反射多一个神位，则为不清，所以神位不可向镜子，且“主位不清”则家人运气比较反覆。

神位是中国家庭传统信仰，目前已是儒、道、释三者精神合而为一。因为是家里精神寄托的中心，也是庄重的祭拜地点，意念波集中此处，属于高能量物理场，所以供奉不可不慎。神位的供奉方式要遵守以下两项原则：就风俗方面来说，神位后面不得有窗户，上下不压梁，左右不能有厕所，这些是民间目前所禁忌的。就真正的影响性来说，即必须要有足够的清静空间，且须经上师点眼，并祭拜虔敬，如此物理场才能稳定，成为家里的精神寄托重心。

我买的生肖守护神说一是什么意思

答：我买的生肖收护神一，就是指佛像或佛教物品已经被佛教高僧进行过典礼仪式。是一种法术，它可以让你从一个没有任何守护神的状态变成有守护神的状态，也就是说，你将获得一位守护神来保护你。这种守护神不分国籍，无论是来自中国的龙神还是西方的天使，都可以成为你的守护神，为你护航、带来好运。的本命佛以吉照堂本命佛最为正宗，奉请本命佛基本都在吉照堂本命佛奉请。
我们都知道本命佛是自己的生肖守护神，但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生，因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题。
请本命佛要请的本命佛，没的本命佛基本上是没有什么功效的，只有的本命佛才能有功效，这里据说最的本命佛都在吉照堂奉请的，是好的本命佛，请到之后也都是红布包起的。
还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的，每个生肖都对应自己的本命佛，所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的，要转化成阴历来算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列本命佛。吉照堂后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的法会上，后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱，经过十余年的时间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。
网上有很多本命佛说是的实际都没，有的甚至都是假材质。
吉照堂本命佛隶属于寺院，比起其他在方面更为专业和正宗，为缘主提供最好的保障。
本命佛可以开几次光
当然是一次，你指的是加持吧，加持可以多次的。
本命佛怎么和本命佛的方法很多人问，对于普通人来讲大部分是不清楚的，我们都清楚，本命佛是具有转运旺运，开运和助姻缘等作用的。长期佩戴可以家庭和睦，财运顺畅以及平安健康等功效，但是这些都是建立的的基础上的，没的本命佛是只是装饰作用，并没有这些功效。
下面为大家全面分析本命佛正宗的方法和本命佛怎么。
1.去寺院进行
2.找来家里
3.奉请好的本命佛
请本命佛要请的本命佛，没的本命佛基本上是没有什么功效的，只有的本命佛才能有功效，这里据说最的本命佛都在吉照堂奉请的，是好的本命佛，请到之后也都是红布包起的。
还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的，每个生肖都对应自己的本命佛，所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的，要转化成阴历来算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列本命佛。吉照堂后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的法会上，后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱，经过十余年的时间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。
所以来说请本命佛一定要到吉照堂本命佛奉请才是正信。
属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉吉照堂本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、爱情、学业、健康得到显著改善，带您步入人生光明的坦途。本命佛是每个人的终身本命佛，经过正规佛教加持过的，诸邪魔皆不敢接近，并有极强的灵性，可帮助敬奉佩戴者修慧修福，清净内心，镇妖避邪，身心健康。不分男女，不限是否本命年，本命佛法像适合所有人佩戴！

家里供个财神哪种好,有什么讲究?开口和闭口有什么说法?

这个就可以，招财进宝，财星高照迎财神的时候很讲究的 迎进来了以后就没什么事了 初一十五上上香，我奶奶对佛教很有研究 是她帮忙迎的 日子 时辰 方位都算过 先算日子 定下日子了 就是时辰 和那个时辰财神的方位 还有老长的经文念诵………凌晨三点半啊 我奶奶那85岁的老太怎么起得来哟，还是在冬天做的好逼真 不错要金子，重很高那种

关于神位的供奉,请指教。

佛教讲随缘,不必执著的去做什么,执著生烦恼,再有,供了佛就不必去外道神鬼,佛是慈悲的，不会说你请了佛像回来,供奉了会有灾难,那么,我们还供它做啥,随缘,更要随便,就是方便为主,清净为主既然已经供奉西方三圣 就不用在供奉其他。
可以送到寺院交给师傅处理 说明情况。
有佛菩萨的护持，不会影响家人和你。在家居士如何设佛坛？
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、镇嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行仪式。以佛教的观点而言，仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
摘录自圣严《学佛群疑》

家中神像的摆放有什么讲究和忌讳

家中神像的摆放有什么讲究和忌讳

家中神像的摆放有什么讲究和忌讳 ， 神明是我们祈求平安幸福的对象，很多人会在家里供奉神明，希望神明保佑我们的健康，供奉神明要注意哪些呢，看看家中神像的摆放有什么讲究和忌讳。

家中神像的摆放有什么讲究和忌讳1

禁神像与家居风水产生对冲

1、神像不宜安放在横梁下方，因为神像居住的环境在上层空间，被横梁这个风水煞气压制着，自然会影响家居风水。

2、神像不宜对着卧室门口。现今设计的许多房屋的户型都是各式各样，因此，如果卧室与摆放神像的位置对冲，则建议最好不要供奉神像，因为卧室是情欲的场所，神像每天对视着，会导致不良的后果，运势也会变坏。

忌摆放没有的神像

神像的产生主要分为三大类

第一类：从佛教中引申出来的；

第二类：从道教的文化长河中演变出来的；

第三类：从志怪小说，如《山海经》、《西游记》、《神仙传》、《封神演义》等系列民间小说中演变出来的。这些神像的法相诞生与形成过程很多我们都无法追根究底，但我们在供奉神像的时候，最忌讳的就是没有。因为神像的力量已经流传千古了，而没有的神像摆放在家中，每月初一、十五香火“三牲”的供奉，往往会招来各种路过的低迷气团，长年累月你的运势自然无法得到好的提升了。

家居风水中这几个位置千万别放神像

1、大厅供养佛像

信佛是一个安静漫长的过程，要求信佛的人达到百分之百的心灵纯净，思维平静，佛才会信任对方，才会有所眷顾，有所回报，所以供养佛像最适合的地方是宁静幽僻的场所，而不是大厅人来人往的位置，容易烦扰神像本身的修行，不但达不到保驾护航的`作用，还容易招惹是非凶煞，运气下跌，所以大厅切勿摆放神像。

2、走廊供养神像

一个家的走廊是各个位置的通道，空间自然比较狭小，还不透光不通风，佛像供养在这样的地方，完全起不到任何作用，人进人出，还容易破坏神像的神韵，从外形上到精神上，长期不见光，会引起神像由光明到狭隘黑暗，一旦黑化的佛像，就容易招致祸害凶煞，不利全家人，所以走廊勿放神像。

3、阳台供养神像

阳台是风吹日晒的地方，是一个家最备受风雨摧残的部分，佛像是需要虔诚对待，安静供养的，然而放在阳台，不是冲撞神像吗，所以有的人想给一家人招财进宝，却把祸害凶煞引进了家门，正是因为神像放错了位置，放在阳台尤其体现不了虔诚的心和诚意。

神像不是普通的家庭摆设物品，不是真诚信佛的人，千万不要自作聪明，乱摆乱放，否则达不到发家致富的效果，还容易引来凶煞，损人不利己，以上位置切勿放神像。

家中神像的摆放有什么讲究和忌讳2

家中佛像如何摆放

1、如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。（圣严语）

2、佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。（圣严语）

3、如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。（圣严语）

4、家庭祖宗牌位可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。

5、家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严语）

6、佛像的安放主要根据所修的法门来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。

家中佛像的摆放位置

佛像请回家千万不可以当贵重古董对待，而锁在保险柜内，这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）。佛像的质材不必计较，只要庄严、亲热为原则。佛像老旧不要的应请到，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。

关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。

另外，信佛的人心要虔诚，对佛像也要虔诚对待，所谓“不生不灭，万法唯心”，心中有信念的人能够获得长生，而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。

很多人会在家中摆放吉祥物品，而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信，信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解，但是这里还是提一提在家中该如何摆放佛像，以及家中佛像的摆放位置。

在讲佛像的摆放前，先讲讲摆放佛像的数量也是有规范的。一般佛像以三尊表法：如西方三圣，中间阿弥陀佛表圆满，左边大势至菩萨表大力；右边观世音菩萨表大悲：如华严三圣，中间佛表圆满无碍，左边文殊菩萨表大智，右边普贤菩萨表大行。

在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应当剪一张红纸（红色避邪，7寸直径）垫于佛座下，以示吉利。佛像如是以挂图的情势，应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉利，选初一、十五、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。

家中佛像摆放位置

1、日常供奉神佛时,一定要诚心诚意。因为佛像是通人性的。家中的祖先牌位不能和神像放在同一高度位置。

2、家中供奉神像,那么在在每月初一及十五都必须要吃素。这是对佛像的尊敬。信仰。

3、供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前乱说话

,我们应该维护神佛像的尊严。

4、在佛像摆放位置前不能说不文明的语言和有什么不文明的行为。

5、佛像摆放的位置禁止有人在佛像面前下打麻将,喝酒,大声喧哗

佛像需要安静的环境。

1、选吉日在早上九点至十一时左右为最佳。

2、选择佛像要面相丰润,嘴角面带笑容,做工精细,没有损坏。

3、拿佛像的时候要从神佛像的底坐拿起,切不可拿住神佛像的头部及手部。

4、一定要选择香炉，铜制的属性为金,为富贵之意义.香炉的高度绝对不可以高过神佛像。

5、再选择一块金元宝，请了几尊佛像就要选择几块元宝。

1、佛像摆放位置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。

2、佛像摆放位置宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3、佛像位置宜背靠墙壁。

4、佛像位置忌背向宅之坐山。

5、佛像位置忌安置在道的上方。

如何用朱砂笔给神像?

根据每个的规程来，要是自己去自学还是算了吧。道教神就去找道士开。佛教就找和尚

神明如何供奉

神明如何供奉
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；、香灰，表示神通。
(二)神像
神像塑好后，择吉日举行“点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。具体做法：(1)选三柱(支)香，不要断香。(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。赵学通回答您，希望能帮到您。
里供奉的塑像，成身时并没有什么神通，
拜的人多了，就会有灵进入，吸收香火供奉，慢慢具有了诸般神通。
但，供奉的一般不是本尊。
如果有灵进入的塑像，自然会灵；没灵入驻的塑像即使香火旺盛，也不灵。
一旦塑像的话，就说明它具有了神通，
你拜它了，了，最好还愿，如果不还愿，会有诸般厄运加身。
所以，人能不拜就不拜，未必是好事！佛教里的供养有很多种：譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。
但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的。
如香象征戒香；花象征美好；灯象征光明；水象征清净；果象征佛果；茶象征清醒；食象征饱满；宝象征财富；珠象征希有；衣象征庇护等等。
所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。
但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！烧香
摆酒神明的供奉要分人，上中下士各有一种供奉方法：
一：上士，神明存心，诸恶不作诸善奉行，凡经典之言一律以身行之。
二：中士，香烛祭品神像饰品，六欲所求贪之祷告。若即若存，善恶两参。
三：下士，闻之大笑，见之不屑。追逐六欲流浪生死。现在很多人家里都有供奉神明的习惯，但在选择香炉上还是有
很多人不是很清楚，到底应该选择什么样的香炉才比较好。
一般人家用的三才神柜来供奉神明，上层通常都是供奉天神，
例如观音菩萨或者是关公等，这一类的菩萨是来自天上的，乾卦为
天，亦即是天门，供奉天神选择的香炉最好金属铸造的，形状最好
是为圆形的比较好。而中间一般供奉的都是祖先，祖先属于阴神，
供奉选择的香炉最好是用陶瓷的或者是瓦做的，形状用圆形和方形
的都可以。最下面一层一般是供奉土地之神的，供奉选择的香炉最
好是用陶瓷的或者是瓦做的，形状用圆形和方形的都可以。